Церковь Святой Марии на Скале или Соборная церковь Святой Марии была светской коллегией священников, расположенной со стороны моря от собора Святого Андрея в Сент-Эндрюсе , сразу за стенами участка. Он известен под множеством других названий, таких как Святая Мария Калдийская , Киркхью и Церковь Святой Марии Килримонтской . [1]
Хотя она не была основана как коллегиальная церковь до 1240-х годов, первой в Шотландии, она представляла собой корпоративное продолжение ассоциации духовенства, известной как Калди или Сели Де , «вассалы Бога». Церковь просуществовала несколько столетий, но ненадолго пережила Шотландскую Реформацию , и сегодня от первоначальной структуры мало что сохранилось.
Соборная церковь Святой Марии берет свое начало в монастыре Килримонт и его группе каноников, называемых «Калдис» или Сели Де («Вассалы Бога»). Эти священники служили приделом собора на протяжении двенадцатого и тринадцатого веков. Сели Де возглавлял аббат. Единственный аббат, чье имя записано, - это Гилле Крист , «аббат Сели Де », зарегистрированный в 1172 x 1178 раз, передающий земли управляющему епископа Сент -Эндрюса , хотя неназванный аббат снова упоминается в 1180-х годах. [2]
До основания монастыря августинцев в 1140 году Сели Де и семь священнослужителей, известных как персоны (парсоны), были единственными известными священнослужителями собора. [3] Новые монашеские каноники-августинцы должны были стать главными священнослужителями собора, обслуживающими его главный алтарь, а папа Евгений III в 1147 году подтвердил права каноников-августинцев и их настоятеля избирать епископа Святого Андрея . [4]
Вероятно, по ряду причин епископ Роберт , сам августинец из Ностелла , намеревался, чтобы Сели Де стали августинцами, перенеся свою собственность в новый Соборный Приорат . Этого не произошло, и хотя другая папская булла 1147 года предписывала, чтобы после смерти каждого Селе Де его место занимал августинец, они все еще существовали там в 1199 году, когда монастырь признал их владения постоянными. [2]
Профессор Г.В.С. Барроу утверждал, что из епископатов Роже де Бомона и Уильяма де Мальвейзена епископы Сент-Эндрюса продвигали Сели Де как второй капитул собора. Бэрроу сравнил это с попытками двух архиепископов Кентерберийских , Болдуина и Хьюберта Уолтера , основать светский колледж, посвященный Святому Фоме , который действовал бы в противовес власти монахов и приора; но Бэрроу считал, что более подходящую параллель следует провести с архиепископством Дублина . [5]
В 1163 году архиепископ Лоркан Уа Туатаил преобразовал свои епархиальные каноны в августинский собор Святой Троицы . Джон Комин , первый англо-нормандский архиепископ Дублина , создал новую коллегиальную церковь в приходской церкви Святого Патрика , коллегиальную церковь, которую его преемник Генри де Лаундрес превратил во второй собор . И в Дублине, и в Кентербери епископу приходилось иметь дело с заранее установленным капитулом монашеского собора под руководством настоятеля, и в обоих случаях епископ стремился подорвать власть настоятеля и капитула в своих собственных интересах. [6]
Сели Де находятся в тесной связи с епископом, фактически в союзе с ним, начиная с епископата Бомонта, и эти двое часто встречаются вместе в спорах с настоятелем Сент-Эндрюса . Например, где-то между 1202 и 1216 годами епископ Гильом де Мальвейзен отменил приговор об отлучении от церкви, вынесенный настоятелем (очевидно, в рамках спора), и снова, в 1220 году, папский легат «Мастер Джеймс» был уполномочен Папа Гонорий III разрешил спор между августинцами и их настоятелем с епископом Вильгельмом и «некоторыми духовенствами Сент-Эндрюса, обычно называемыми Сели Де » ( quosdam clericos de S. Andrea, qui Keledei vugariter appellantur ). [7]
Сели Де претендовали на право участвовать в епископских выборах с 1239 года, когда они участвовали (по настоянию короля) в выборах Давида де Бернама . [8]
В 1253 году, после смерти епископа Давида и после того, как августинский капитул уже избрал Роберта де Стютвилля новым епископом, Сели Де и археакон Абель де Гюллан заявили папству протест, что выборы были недействительны из-за исключения Сели Де с процесса. [9] Галлейн был папским капелланом, и Папа Иннокентий IV отменил выборы Роберта де Стютвилля, назначив Галлейна новым законным епископом. Однако, судя по всему, не было вынесено никакого решения относительно права Сели Де голосовать на выборах в капитуляцию. [10]
По некоторым из вышеперечисленных причин GWS Барроу утверждал, что говорящие на гэльском языке Сели Де постепенно были заменены клерками и личными иждивенцами епископов начала тринадцатого века, большинство из которых были выходцами из Франции или Англии. [11] К 1250 году эти франко- или англоговорящие Сели Де переехали в церковь Святой Марии и получили статус и права светского колледжа, то есть коллегиальной церкви . [12] Вероятно, это произошло либо в 1248, либо в 1249 году, когда впервые упоминается церковь Святой Марии как отдельное от собора учреждение. [13] Это преобразование дало Святой Марии честь быть первой коллегиальной церковью в Королевстве Шотландия и единственным светским колледжем в королевстве до четырнадцатого века. [14]
Первым известным ректором церкви был магистр Адам де Малкарвистон, засвидетельствованный 7 ноября 1250 года. [15] Помимо ректора, было шесть каноников. [16] Новый статус, похоже, не повлиял на использование названия Сели Де сразу, поскольку в 1344 году церковь до сих пор называлась «Св. Марии Сели Де ». [16] Церковь Святой Марии стала официальной королевской часовней. еще в 1286 x 1296 году и оставался таковым до возведения Королевской капеллы в Стерлинге в 1501 году. [17] Вполне вероятно, что благочиние Королевской капеллы с 1429 по 1501 год образовывало пребенд внутри церкви Святой Марии. [18]
Папская привилегия от 26 января 1386 года позволила ректору церкви Святой Марии стать капитулом церкви Святого Андрея; он стал одним из трех светских сановников капитула вместе с двумя археадиконами епархии:
Вечная память. По ходатайству короля Роберта Папа настоящим учреждает светский сан с лечением собора Святого Андрея, сан Королевской капеллы Святого Андрея, непосредственно подчиняющийся Апостольскому Престолу, который широко известен как проректорство Святого Андрея. Эндрюс, предоставив ректору и его преемникам место в хоре и место в капитуле с правом голоса при выборах епископа или на любую другую должность, а также во всех капитулярных актах и переговорах, и тем не менее упомянутый ректор оставаясь подчиненным епископу, который имеет право исправить его, а при необходимости даже лишить должности. Хотя в соборе нет санов, но есть два архидиаконства, которые считаются санами, и держащие их светские лица имеют места в хорах и места в капитуле, имеющие право голоса во всех капитулярных делах. Авиньон, 9 Кал. февраль, год 9. [19]
В 1440-х годах к капитулу собора был добавлен канцлер церкви Святой Марии (1447 x 1449), но это продлилось менее двух десятилетий и было распущено между 1461 и 1462 годами .
Точное количество пребендов церкви на протяжении истории неясно, но во времена епископа Генри Уордлоу их было восемь. Вероятно, это были «Кэрнс и Кэмерон », « Кингласси и Кингаск», Ламбьелетам, « Дьюри и Рамгалли», Кинкелл , Киналди, Феттерессо и Стратброк . [20] Сели Де владели Ламбьелетамом с двенадцатого века, когда они получили его в обмен на Страткиннесс ; Согласно Книге предположений шестнадцатого века, проректор церкви Святой Марии владел землями Кинкелл, землями, находившимися под контролем Сели Де в 1170-х годах. [21]
Большинство остальных, вероятно, тоже были древними Сели Де , хотя Феттерессо и Стратброк ими не были, поскольку были переданы колледжу епископом Генри Уордлоу в 1425 и 1435 x 1436 годах соответственно. [20] Арбутнотт (до 1447 г.), Баллингри (до 1461 г.), Бенхольм (до 1477 г.) и Дайсарт (1477 г.) были добавлены позже в пятнадцатом веке, а Идвис (до 1547 г.) был добавлен в шестнадцатом. [20] Другой, возможно, был создан во времена архиепископа Эндрю Формана (ок. 1514–1521). [20] Во времена Реформации якобы существовало тринадцать пребендов. [20]
Церковь расположена в Киркхью или Киркхилле. Это место, где сходятся современные Норт-стрит и Саут-стрит, возможно, было первоначальным местом нахождения религиозного объекта до строительства нового здания собора немного западнее (остатки которого составляют башню Святого Рула) Робертом, епископом Сент-Эндрюс. [22] В окрестностях Киркхью есть захоронения, которые предшествуют предполагаемому основанию монастыря в восьмом веке и указывают на небольшую религиозную общину шестого века. [23] На территории также было обнаружено несколько крестовых плит десятого века. [24] Джон Лесли сказал, что церковь была снесена протестантами -реформаторами в июне 1559 года. [20]
Сохранившиеся фундаменты церкви показывают, что она имела крестообразную форму и не имела придела . [24] Длина трансептов не может быть определена, но хор был длиннее нефа . [24] Неф, по-видимому, представляет собой самый ранний из трех обнаруженных этапов строительства. [24] Алтарь находился в восточном конце хора. [24] Седилия на южной стене утрачена, как и ризница и помещения для каноников и ректора . [24]
56 ° 20'23 "N 2 ° 47'06" W / 56,3398 ° N 2,7851 ° W / 56,3398; -2,7851