Кеннет Сянь-юн Пай ( кит .白先勇; пиньинь : Bái Xiānyǒng ; Уэйд-Джайлс : Pai Hsien-yung ; Pe̍h-ōe-jī : Pe̍h Sian-ióng ; родился 11 июля 1937 года) — китайский писатель, живущий на Тайване, которого называют «меланхоличным пионером». Он родился в Гуйлине , Гуанси, на пороге Второй китайско-японской войны . Отцом Пая был генерал Гоминьдана (ГМД) Бай Чунси (Пай Чунси), которого он позже описал как «сурового, конфуцианского отца» с «некоторыми мягкими местами в сердце». В возрасте семи лет у Пая диагностировали туберкулез , и в это время ему пришлось жить в отдельном доме от своих братьев и сестер (которых у него было в общей сложности девять). Он жил со своей семьей в Чунцине , Шанхае и Нанкине, прежде чем в 1948 году переехать в контролируемый британцами Гонконг , когда силы КПК переломили ход гражданской войны в Китае. В 1952 году Пай и его семья переселились на Тайвань , куда Гоминьдан переместил Китайскую Республику после поражения от коммунистов в 1949 году.
Пай учился в колледже Ла Саль , католической мужской средней школе в Гонконге, пока не уехал на Тайвань со своей семьей. В 1956 году Пай поступил в Национальный университет Чэн Кунг на специальность «Гидротехника» , потому что хотел принять участие в проекте строительства плотины «Три ущелья» . В следующем году он сдал вступительный экзамен на факультет иностранной литературы Национального университета Тайваня и перевелся туда, чтобы изучать английскую литературу . В сентябре 1958 года, после окончания первого года обучения, он опубликовал свой первый рассказ «Мадам Цин» в журнале « Литература » . Два года спустя он сотрудничал с несколькими однокурсниками из НТУ, например, Чэнь Жуоси , Ван Вэньсином , Оуян Цзы , чтобы запустить журнал «Современная литература» ( Xiandai wenxue ), в котором были опубликованы многие из его ранних работ. Известно, что он также часто посещал кафе «Астория» в Тайбэе . [1]
В 1963 году Пай отправился в США, чтобы изучать теорию литературы и творческое письмо в Университете Айовы в Мастерской писателей Айовы . В том же году умерла мать Пая, родитель, с которым у Пая были самые близкие отношения, и он приписывает это меланхолии, которая пронизывает его работу. Получив степень магистра в Айове, он стал профессором китайской литературы в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре и с тех пор проживает в Санта-Барбаре . Пай вышел на пенсию из Калифорнийского университета в Санта-Барбаре в 1994 году. Двоюродная сестра Пая — гонконгская радиоведущая Памела Пек . [2]
Самое известное произведение Пая, « Люди Тайбэя » ( кит .臺北人; пиньинь : Táiběi rén ; Pe̍h-ōe-jī : Tâi-pak-jîn , 1971), является основополагающим произведением китайского модернизма , которое смешивает как литературные китайские , так и экспериментальные модернистские методы. С точки зрения выбора тем, работа Пая также намного опережает свое время. Его роман «Хрустальные мальчики» ( кит .孽子; пиньинь : Nièzǐ ; Pe̍h-ōe-jī : Gia̍t-chú , 1983) рассказывает историю группы гомосексуальных юношей, живущих в Тайбэе 1960-х годов, в основном с точки зрения гея-юноши, которого выгнали из дома его отца. Сравнение в романе темных уголков Нового парка в Тайбэе , основного места отдыха героев, с замкнутым обществом Тайваня того периода оказалось совершенно неприемлемым для тогдашнего тайбэйского истеблишмента, где доминировал Гоминьдан, хотя Пай в целом оставался верным сторонником Гоминьдана.
Среди других писателей Тайваня Пай ценится за сложные повествования, которые вводят противоречивые и новаторские [ неопределенные ] перспективы в китайскую литературу. Его основные работы, обсуждавшиеся выше, оказали широкое влияние.
Кроме того, сочинения Пая, написанные им в США в начале 1960-х годов, внесли большой вклад в понимание китайского опыта в послевоенной Америке. «Смерть в Чикаго » (1964) — полуавтобиографический рассказ о молодом китайце, который накануне окончания факультета английской литературы Чикагского университета узнает, что его мать умерла дома. «Плезантвиль» (1964) исследует депрессивное состояние китайской матери из богатых пригородов Нью-Йорка , которая чувствует себя отчужденной из-за американизации своего китайского мужа и дочери. И «Смерть в Чикаго», и «Плезантвиль» тонко критикуют Америку как поверхностную и материалистическую культуру, которая может заставить китайских иммигрантов чувствовать себя одинокими и изолированными.
В последние годы Пай получил некоторое признание в литературных кругах материкового Китая. Он читал различные лекции в Пекинском педагогическом университете , среди прочего. В « Избранном произведении Пекинского университета по современной китайской литературе: 1949–1999» , опубликованном в 2002 году, три произведения Пая включены в период 1958–1978 годов. [3] Эти истории отражают упадок высшего общества Шанхая в республиканскую эпоху. Эта тема составляет лишь небольшую часть разнообразного творчества Пая, однако она особенно хорошо вписывается в ортодоксальные интерпретации истории до 1949 года, преподаваемые на материке.
В апреле 2000 года серия из пяти книг, представляющих жизненную работу Пая, была опубликована издательством Huacheng Publishing House в Гуанчжоу. Эта серия широко доступна в книжных магазинах материкового Китая. Она включает в себя короткие рассказы, эссе, дневниковые записи и роман Niezi . Длинное предисловие к первому тому было написано Оу Янцзы, членом группы, основавшей журнал Xiandai Wenxue на Тайване в 1950-х годах. [4]
Пай родился мусульманином , посещал миссионерские католические школы и принял буддийские практики медитации в Соединенных Штатах. [5]
