Кесаб ( арабский : كسب [kæsæb] ; армянский : Քեսապ , латинизированный : Кесаб ), также пишется Кесаб или Касаб , — город на северо-западе Сирии , административно часть провинции Латакия , расположенный в 59 километрах к северу от Латакии . Он расположен недалеко от границы с Турцией на склоне горы Акраа , на высоте 800 метров над уровнем моря. [2] По данным Центрального статистического бюро Сирии , по данным переписи 2004 года, в Кесабе проживало 1754 человека. [1] Вместе с окружающими деревнями общая численность населения подрайона Кесаб составляет около 2500 человек. [3] В Кесабе преобладает армянское население, которое восходит к средневековью.
Благодаря мягкому влажному климату и окружению лесистыми зелеными горами и глубокими долинами Кесаб является излюбленным курортом для отдыха сирийцев, в основном из Алеппо и Латакии. [2]
В административном отношении Кесаб относится к округу Латакия ; один из четырех Манатик провинции и центр подрайона Кесаб Нахия .
Город Кесаб находится в 59 километрах к северу от Латакии , всего в 1 километре к юго-западу от границы с Турцией (бывшая сирийская провинция Александретта) и в 7 километрах к востоку от Средиземного моря .
Расположенный на высоте от 650 до 850 метров над уровнем моря, посреди густого хвойного средиземноморского леса, город является местом летнего отдыха сирийцев и иностранных гостей.
Город окружен множеством гор, включая горы Башорд (857 метров), Дюнаг (1008 метров), Дапаса (1006 метров), Чалма (995 метров) и Силдран (1105 метров) с запада, а также гору ан-Ниср ( 851 метр) с юга. Джебель-Акра , также известная как гора Касиус , на севере, расположенная на турецкой стороне рядом с границей, является самой высокой вершиной региона Кесаб высотой 1709 метров.
Регион Кесаб был частью древней цивилизации, которая распространилась от сирийского побережья до реки Оронт шесть тысячелетий назад. В период Селевкидов регион Кесаб находился в центре триады, состоящей из Антиохии , Селевкии и Лаодикии . Прибрежная дорога Лаодикия-Селевкия проходила через залив Карадуран, а дорога Лаодикия-Антиохия проходила через долину Дузагай. В те времена считалось, что гора Касий была святилищем Зевса . Во времена правления правителя недолговечной Армянской империи Тиграна Великого , в I веке до нашей эры, а позднее и в римскую эпоху, сирийское побережье сильно процветало и оказало положительное влияние на развитие Кесабского региона.
Письменных источников о первобытной истории региона Кесаб нет, но первое упоминание имени Кесаб было упомянуто в историческом документе, относящемся к периоду крестоносцев, когда герцог Бельмонт I пожаловал регион «Касбиси» семье Петр Пустынник . Либо Касбиси , Касембелла , либо, скорее всего, латинское выражение Casa Bella — это имена, от которых произошло «Кессаб». [4] [5]
Расположенный на границе Армянского Киликийского королевства, регион Кесаб постепенно осваивался армянскими переселенцами. Исследование, опубликованное в 2009 году известным лингвистом Акопом Чолакяном [6] об особенностях кесабского армянского диалекта и диалектов армян в районе Александретты и Сувейдии, показывает, что армяне Кесаба и окрестных сел являются остатками мигрантов. пришедший из области Антиохии. [7] Миграция армян в этот регион увеличилась в 14 и 15 веках, во времена мамлюков и Османской империи, в попытке избежать преследований, пытаясь найти гораздо более безопасные горные районы, такие как Кесаб и Муса-Даг . Первые армянские беженцы поселились в местности, ныне называемой Эсгуран. Через некоторое время они двинулись в гору и поселились в районе, который сейчас называется городом Кесаб, превратив его в центр всего региона и место назначения новых беженцев.
В 1850-х годах Кесаб превратился в миссионерское поле с прибытием евангелических и католических миссионеров, что вызвало гнев среди армян региона, которые следовали за Армянской Апостольской церковью . В начале 20 века население Кесабского района составляло около 6000 человек (все армяне) с более чем 20 школами в результате конфессиональных и политических разногласий.
Первая катастрофа в Кесабе произошла в апреле 1909 года, во время резни в Адане . Это бедствие стоило армянам 10 тысяч жизней и огромных материальных потерь. [8] После мероприятия Католикос Саак I Хабаян посетил Кесаб.
Геноцид армян , начавшийся в 1915 году, оказался еще более разрушительным. Команда инициатора геноцида прибыла в Кесаб 26 июля, чтобы в течение 5 дней начать депортацию. Сначала люди выразили желание оказать сопротивление и укрепиться на горе Дунаг, расположенной в Карадуране. Священник Бедрос Папуджян-Апраамян, священник Карадурана, особенно поддержал идею оппозиции, но на реальной почве вся эта идея не воплотилась в жизнь. Геноцид армян Кесабского района начался с Карадурана. Армяне были депортированы в двух направлениях: в сторону пустыни Дейр-эз-Зор и в сторону юга, в пустыню Иордании . В ходе депортации было убито почти пять тысяч армян. [9] Некоторые погибли в Джиср аль-Шугуре , некоторые — в Хаме или Хомсе , а третьи — по пути в Дамаск или Иорданию . Большинство беженцев погибли в пустыне Дейр-эз-Зор . После прекращения огня армяне, пережившие геноцид, вернулись в Кесаб, и этот процесс длился до 1920 года. Но восточные и северные районы региона оставались незащищенными, поскольку они постоянно были уязвимы для атак со стороны соседних турецких деревень. Добровольческая группа из 40 человек успешно предотвратила многочисленные попытки бандитов вторгнуться в тогдашний регион. В 1922 году после входа французских войск в Кесаб был установлен мир.
5 июля 1938 года турецкая армия вошла в Санджак Александретты и Антиохии по соглашению с французскими колониальными властями, и этот регион был переименован в штат Хатай . Многие армяне покинули Кесаб и перебрались в Ливан или укрылись в горах. За это время Кесаб посетили многие важные личности. 23 июня 1939 года правительство Хатая было официально распущено, и весь регион стал частью Турции. Усилиями армянской общины Парижа , кардинала Крикора Бедроса Агаджаняна и представителя Папы Римского в Сирии и Ливане Реми Лепрера, многие части Кесаба, населенные армянами, были отделены от Турции и помещены в сирийские границы. [10] Результат аннексии Санджака Александретты оказался катастрофическим для армян Кесаба: гора Касиус была присоединена к турецкой стороне, включая их фермы, владения, лавровые леса и пастбища, расположенные в горах и долинах, которые когда-то принадлежал коренным армянам. Кроме того, с этой аннексией армяне города были также лишены своего традиционного и исторического монастыря Барлум, жители которого в августе каждого года отмечали праздник Сурб Асдвадзадзин (праздник Девы Марии ).
Рано утром 21 марта 2014 года Кесаб и окружающие его деревни стали свидетелями многостороннего нападения со стороны сил, противостоящих сирийскому правительству. Сообщалось, что нападавшие, члены « Фронта ан-Нусра» , «Шам аль-Ислам » и «Ансар аш-Шам» , продвигавшиеся непосредственно с турецкой территории, получали поддержку турецких военных, а раненых боевиков отправляли в медицинские учреждения. центры в Турции. Некоторые охранники села Кесаб сообщили, что турецкие военные отошли со своих позиций вдоль границы незадолго до того, как боевики перешли границу из Турции. Мехмет Али Эдибоглу, депутат турецкой партии НРП , посетивший этот район через несколько дней после начала нападения, сказал, что жители деревни на турецкой стороне границы рассказали ему, что «тысячи боевиков, прибывших из Турции, пересекли границу как минимум в пяти разных точках». начать атаку на Кассаб». Сообщается, что боевики перебрались в Сирию из деревни Гезлекчилер, расположенной недалеко от границы. Журналистам запретили посещать Гезлекчилер. Турецкие солдаты также запретили Эдибоглу приближаться к границе, но он написал, что видел «десятки автомобилей с сирийскими номерами, безостановочно перевозивших террористов с военной дороги между деревней Гезлекчилер и нашей военной базой в Каяпинаре». [11] Гражданское население Кесаба и окрестных деревень либо бежало, либо было эвакуировано, причем большинство из них искало безопасности в Латакии, а Кесаб перешел под контроль повстанческих группировок. [12] [13] 23 марта турецкие истребители сбили над Кесабом сирийский истребитель, который выполнял миссию по поддержке сухопутных войск сирийской армии. Истребитель врезался в Кесаб. Турция заявила, что самолет нарушил воздушное пространство Турции, а Сирия это отрицает. Турецкий депутат и лидер оппозиционной партии НРП Кемаль Кылычдароглу заявил, что сирийский самолет был самолетом-разведчиком и что его сбитие было частью плана правительства по провоцированию войны с Сирией, чтобы отвлечь внимание от коррупционных скандалов, охвативших президента Турции Эрдогана и его партию. Журналист Амберин Заман написала, что просочившиеся записи, на которых министр иностранных дел Турции Ахмет Давутоглу обсуждает способы разжечь войну с Сирией, могут подтвердить утверждения Кылычдароглу. [14] [15]
2 апреля во время слушаний в Подкомитете Палаты представителей по ассигнованиям на государственные операции и иностранные операции и в ответ на вопрос конгрессмена Шиффа посол США в ООН Саманта Пауэр заявила, что Кесаб «вызывает огромную озабоченность». Конгрессмен Шифф отметил, что многие жители являются потомками жертв Геноцида армян и что «есть особая острота в том, что они подверглись таким нападениям». [16] 3 апреля министр Диаспоры Армении Грануш Акопян заявила, что 38 армянских жителей Кесаба были взяты в плен, когда город пал перед повстанцами, 24 из них позже были освобождены, трое были насильно увезены в Турцию и сейчас находятся в селе. Вакифа и что 670 армянских семей были вынуждены покинуть свои дома после нападения на Кесаб, причем около 400 семей сейчас находятся в Латакии . Министр также сообщил, что в Кесабе были осквернены армянские церкви, сняты кресты с церквей, разграблено имущество. [17] Также 3 апреля Рубен Мелконян, заместитель декана факультета востоковедения Ереванского государственного университета, заявил, что армянская община Кесаба вряд ли восстановится и что произошедшее является «преступлением, которое равносильно геноциду». [18]
15 июня 2014 года сирийская армия вошла в Кесаб и вернула контроль над окрестными деревнями и границей с Турцией. [19] Информационные агентства и местные жители Кесаба сообщили, что армянская католическая и евангелическая церкви города были разрушены и сожжены исламистскими группировками, а также культурный центр Мисакян. [20] [21] [22] Около 250 семей из Кесаба, укрывшихся в Латакии, вернулись в свои дома на следующий день после того, как сирийская армия отбила город. [23] [24] 25 июля церковь Святой Богородицы в Карадуране была повторно освящена, а первая литургия после окончания исламистской оккупации состоялась 27 июля, в день Вардавара , армянского праздника, и на ней присутствовали большое количество людей. [25]
Население Кесаба и окрестных сел занимается в основном сельским хозяйством. Армяне региона имеют свой диалект армянского языка , который до сих пор используется даже среди нового поколения.
Число посетителей Кесаба обычно увеличивается летом, особенно в августе, когда в горный город приезжает много армян, чтобы отпраздновать праздник Успения Богородицы . Многие группы армянских скаутских движений посещают Кесаб для участия в программах летних лагерей.
Начиная с 1990-х годов в городе наблюдался строительный бум: было открыто несколько отелей, домов и отремонтированы существующие церкви.
Город известен своим лавровым мылом и яблоками. [ нужна цитата ]
По состоянию на 2017 год в Кесабе расположены следующие школы:
Население в основном армянское . [26] Армянская община Кесаба возникла еще в средневековье. [27] В конце 19 века немецкий востоковед и путешественник Мартин Хартманн отметил Кесаб как поселение из 200 домов, населенных армянами. [28]
В городе Кесаб находятся 3 армянские церкви:
В городе также находится алавитская мечеть, построенная в начале 1970-х годов.
Церкви в близлежащих селах: [29]
