Кетура ( иврит : קְטוּרָה , Qəṭūrā , возможно, означает «благовоние»; [1] арабский : قطورة ) была женой [2] и наложницей [3] библейского патриарха Авраама . Согласно Книге Бытия , Авраам женился на Кетуре после смерти своей первой жены, Сары . У Авраама и Кетуры было шесть сыновей. [2] Согласно еврейской традиции, она была потомком сына Ноя Иафета . [4]
Один современный комментатор еврейской Библии назвал Кетуру «наиболее игнорируемой значимой личностью в Торе ». [5] Средневековый еврейский комментатор Раши и некоторые предыдущие раввинские комментаторы связывали традиционное убеждение, что Кетура была тем же человеком, что и Агарь , хотя эта идея не встречается в библейском тексте. [5] Однако Агарь была египетской служанкой Сары. [6]
Кетура упоминается в двух отрывках еврейской Библии : в Книге Бытия [2] и в Первой Книге Паралипоменон . [3] Кроме того, она упоминается в «Иудейских древностях» римско-еврейского историка I века Иосифа Флавия , [7] в Талмуде , Мидраше , Таргуме Торы, Бытие Рабба и различных других трудах еврейских теологов и философов . [8]
Луис Фельдман сказал: «Иосиф Флавий приводит свидетельства плодовитого нееврейского ученого-энциклопедиста Александра Полигистора , который, в свою очередь, цитирует историка Клеодема Малха , который утверждает, что двое сыновей Авраама от Хеттуры присоединились к походу Геракла в Африку, и что Геракл, без сомнения, величайший греческий герой из всех, женился на дочери одного из них». [9]
По словам доктора антропологии Паулы М. Макнатт, общепризнанно, что в библейских преданиях, записанных в Книге Бытия, в том числе касающихся Авраама и его семьи, нет ничего конкретного, что можно было бы определенно связать с известной историей в Ханаане или вокруг него в начале второго тысячелетия до н. э. [10]
Хетура упоминается в Бытии как «еще одна жена» Авраама [2] ( на иврите : '"`UNIQ--templatestyles-00000018-QINU`"' אִשָּה , латинизировано : 'išāh , букв. 'женщина, жена' [11 ] ] ). В Первой летописи она названа «наложницей» Авраама [3] ( ивр .: פִּילֶגֶשׁ , латинизировано : Pilegeš , букв. «наложница» [12] ).
Согласно одному из мнений в мидраше Бытие Рабба, Кетура и Агарь — это имена одного и того же человека, на котором Авраам снова женился после первоначального изгнания. [13] Это мнение было принято и популяризировано ученым 11-го века Раши . [5] [14] Возможные обоснования этого мнения включают тот факт, что Кетура упоминается в 1 Паралипоменон 1:32 как наложница Авраама (в единственном числе), [15] и несколько других стихов, которые предполагают, что потомки Агари и Кетуры жили на одной территории или образовывали единую этническую группу. [16] Однако эта идея была отвергнута другим раввином в Бытие Рабба, [13] а также традиционными комментаторами, такими как Ибн Эзра , Нахманид и Рашбам . [5] Книга Юбилеев также поддерживает вывод о том, что Хеттура и Агарь были двумя разными людьми, утверждая, что Авраам ждал смерти Агари, прежде чем жениться на Хеттуре. [17] По мнению современного ученого Ричарда Эллиота Фридмана , отождествление Хеттуры с Агарью «не имеет оснований ... в тексте». [5]
Бытие Рабба интерпретирует имя Кетура в соответствии с мнением, что она была идентична Агари: имя, как говорят, связано с арамейским кетур (узел), чтобы подразумевать, что она была «связана» и не имела сексуальных отношений ни с кем другим с того момента, как она покинула Авраама, до своего возвращения. [18] [19] Имя Кетура, как альтернативно говорят, произошло от кеторет (что означает «благовоние» на иврите).
Хеттура родила Аврааму шестерых сыновей: Зимрана , Иокшана , Медана , Мадиана , Ишбака и Шуаха . Бытие и Первая Паралипоменон также перечисляют семь ее внуков (Шева, Дедан , Эфа, Эфер , Ханох, Авида и Элдаах). [2] [3] Бытие сообщает, что Авраам дал им дары и отправил их на Восток, сделав Исаака, сына Сарры, своим главным наследником. Сыновья Хеттуры, как говорят, представляли арабские племена, которые жили к югу и востоку от Израиля (Бытие 25:1–6). [20] По словам иудейских авторов Иосифа Флавия и Малха, пунические люди произошли от Эфера. [21]
По словам африканского (игбо) писателя Олауда Эквиано , английский теолог XVIII века Джон Гилл считал, что африканские народы произошли от Авраама и Кетуры. [22] [ релевантно? ] По словам автора- бахаи Джона Эйбла, бахаи считают, что их основатель, Бахаулла , «происходит дважды, как от Авраама, так и от Сары, и отдельно от Авраама и Кетуры». [23]
Кетура. Самая игнорируемая значимая персона в Торе. Раши следует старой раввинской идее, что она — Агарь. Но в тексте нет никаких оснований для этого, и другие традиционные комментаторы отвергают это (Ибн Эзра, Рамбан, Рашбам).
Авраам впоследствии женился на Катуре, от которой у него было шесть сыновей...
Раши предполагает, что Кетура была одним и тем же лицом с Агарь — так утверждает Мидраш, Таргум Йерушалми и Ионафан... но Абен Эзра и большинство комментаторов утверждают, что Кетура и Агарь — это два разных человека....
«Авраам взял себе еще одну жену»... Р. Иуда сказал: «Это относится к Агари».