Кешаврао Марутирао Джеде (Дешмукх) (21 апреля 1896 г. – 12 ноября 1959 г.), также известный как Кешаврао Джеде, был индийским активистом движения за независимость и политиком из Пуны . Он был ведущей фигурой в Индийском национальном конгрессе и в движении Самьюкта Махараштра во время борьбы за независимость. Знаменитый чоук Сваргате в Пуне назван в его честь.
Кешаврао Джеде был младшим сыном Марутирао Джеде. Джеде были богатой семьей маратхов с родословной Дешмукх из Пуны. Члены семьи принадлежали к Сатьяшодхак Самадж и играли активную роль в деятельности самаджа в начале 20-го века. [1] Семья в основном получила свое богатство от латунной фабрики, которой они владели. Фабрикой управлял старший брат Джеде, один из его братьев, Бабурао, был активен в небрахманском движении, одновременно Кешаврао был активен в Сатьяшодхак Самадж. Бабурао фактически считался близким соратником Шаху , правителя княжества Колхапур . [2]
После смерти Шаху Махараджа в 1922 году Джеде взял на себя руководство небрахманскими общинами в Пуне и близлежащих районах под знаменем Небрахманской партии (NBM) и Сатьяшодхак самадж. Первыми целями Джеде и его соратников были освобождение фестивалей Ганпати и Шиваджи от господства брахманов. [3] Они объединили национализм с антикастизмом в качестве цели партии. [4] Джеде руководил в течение 1920-х годов до ее слияния с партией Конгресс. провел двенадцать лет своей жизни в NBM. В этот период он был членом муниципалитета Пуны от NBM. Он также принимал участие в кампаниях за равенство и отмену неприкасаемости , организованных лидером далитов доктором Амбедкаром . [5] [6] Самадж и партия также проводили мероприятия в округе Сатара , штате Колхапур и других местах в этой области, которые были направлены на преследование брахманов и изгнание их с должностей священников, правительственных чиновников, ростовщиков и учителей в сельских районах. [7] До 1920-х годов самадж выступал против индийского национального движения, поскольку это было движение, возглавляемое элитой. Последователями самаджа в 20-м веке, помимо Джеде, были просветитель Бхаурао Патил, Нана Патил , Кхандерао Багал и Мадхаврао Багал . [7] К 1930-м годам, учитывая массовый характер движения партии Конгресса под руководством Махатмы Ганди , Джеде присоединился к Конгрессу, и деятельность самаджа сошла на нет. [7]
В 1930-х годах Джеде объединил небрахманскую партию с партией Конгресса и преобразовал Конгресс из органа, в котором доминировали представители высшей касты, в более широкую, но доминируемую маратхами партию в Пуне и других частях Махараштры. [8] Он вывел маратхскую общину Махараштры в основную политику и выиграл первые выборы в ноябре 1934 года в законодательный совет президентства Бомбея. В 1938 году Кешаврао стал президентом Конгресса штата, и особняк Джеде стал центром деятельности. В начале 1940-х годов Джеде основал крестьянскую лигу в Конгрессе, что некоторые рассматривали как вызов тогдашнему руководству маратхских и гуджаратских брахманов партии Конгресса в президентстве Бомбея. [1] Джеде сыграл важную роль в создании Конгресс-Бхавана в Пуне.
После обретения независимости в 1948 году Джеде покинул партию, чтобы стать одним из основателей Крестьянской и рабочей партии (PWP). Он боролся и проиграл первые выборы в Лок Сабху в 1952 году от Пуны в качестве кандидата PWP против своего друга и кандидата от Конгресса Н. В. Гаджила . Разочарованный политикой левых взглядов других лидеров PWP, Джеде вернулся в Конгресс в августе 1952 года. Он был избран в Лок Сабху на выборах 1957 года от Барамати в качестве кандидата от партии Конгресс. [9]
Позже Яшвантрао Чаван часто говорил, что присоединился к Конгрессу только из-за Кешаврао. [10]
Индийский национальный конгресс был привержен языковым штатам, но Комитет по реорганизации штатов рекомендовал двуязычный штат Махараштра-Гуджарат со столицей в Мумбаи. Его инаугурация 1 ноября 1956 года вызвала большой политический резонанс, и под руководством Кешаврао Джеде в Пуне состоялось всепартийное собрание, а 6 февраля 1956 года была основана Самьюкта Махараштра Самити. [ необходима цитата ] На вторых всеобщих выборах 1957 года Самити победила стойких приверженцев Конгресса, получив 101 место из 133, включая 12 от Мумбаи. Конгресс смог сформировать правительство только при поддержке Гуджарата, Маратхвады и Видарбхи. [11] Яшвантрао Чаван стал первым главным министром двуязычного штата Бомбей.
SM Joshi , SA Dange , NG Gore и PK Atre неустанно боролись за Samyukta Maharashtra , даже ценой жертв нескольких жизней, и в конце концов им удалось убедить лидеров Конгресса, что Махараштра должна образовать отдельный штат. Отставка CD Deshmukh, тогдашнего министра финансов кабинета Неру, имела свой благотворный эффект, и 1 мая 1960 года с благословения Пандита Джавахарлала Неру родился штат Махараштра, который включал западную Махараштру, Видарбху и Маратваду .
Особняк Джеде по адресу 907, Шукравар Пет, Пуна, был домом Кешварао Джеде, когда-то центром политической и общественной деятельности в Пуне и Махараштре в период до и после обретения независимости. [10] Особняк Джеде был построен Марутрао Бабаджи Джеде в 1885 году, в особняке Джеде Кешаврао Джеде начал свои бурные битвы против социальных норм и политического истеблишмента того времени с конца 1920-х до 1960-х годов. Затем Пуна была разделена на «западную» и «восточную» части по географическому и социологическому признаку. Западная Пуна, представленная Кесари Вадой, находилась под властью брахманов и их культуры, в то время как восточная Пуна была представлена особняком Джеде и бахуджан самаджем Кешаврао.
Семья Джедхе верила в идеологию Сатьяшодхак Самадж , основанную Махатмой Пхуле . Старшие братья Кешаврао Дадасахеб и Бабурао были близкими соратниками Шаху Махараджа из Колхапура, который тогда возглавлял движение Сатьяшодхак. Шаху Махарадж посещал особняк Джедхе всякий раз, когда был в Пуне.
В 1920-х годах особняк Джеде стал политической и социальной школой для нескольких молодых людей из бахуджан самадж. Братья Джеде жили вместе, и история гласит, что как минимум 50 человек (не члены семьи Джеде) делили трапезу в любой момент времени. Активист движения Сатьяшодхак направлялся прямиком в особняк Джеде, как только приземлялся в Пуне. Помимо рядовых рабочих, здесь также жили такие стойкие приверженцы, как Кармавир Виттал Рамджи Шинде, Какасахеб Гадгил, Динкаррао Джавалкар и Кармавир Бхаурао Патил. Такие лидеры, как Пандит Мотилал Неру, Нетаджи Субхаш Чандра Бос, доктор Раджендра Прасад, Джаяпракаш Нараян, Сенапати Бапат, Бхаусахеб Хире и Шанкаррао Део, также посещали особняк Джеде. Махатма Ганди тоже дважды приезжал в особняк Джедхе.
До 1934 года особняк Джеде был центром общественной деятельности, связанной с движением за независимость в Махараштре. В этот период Махараштра стала свидетелем нескольких противоречий, таких как мемориал Шиваджи и установка статуи Махатмы Пхуле в Пуне. В особняке Джеде разрабатывались стратегии борьбы с антиобщественной и консервативной деятельностью. В особняке Джеде также состоялось несколько встреч по Движению за освобождение Гоа и агитации Самьюкта Махараштра в 1956 году.