Киаран из Сайгира ( древнеирландское произношение: [ˈkʲiːaraːn … ˈsagʲirʲ] ; V век – ок. 530 ), также известный как Киаран мак Луайн или Святой Киран ( валлийский : Cieran ), был одним из Двенадцати апостолов Ирландии [2] и считается первым святым, родившимся в Ирландии, [3] хотя легенда о том, что он предшествовал Святому Патрику, сомнительна. Киаран был епископом Сайгира (Seir-Kieran) и остается святым покровителем его преемника, епархии Оссори .
Его праздник отмечается 5 марта. Иногда его называют Святым Киараном Старшим ( лат . Kyaranus или Ciaranus Maior ), чтобы отличить его от другого ирландского Святого Киарана VI века , который был аббатом Клонмакнойса . Он делит дату праздника 5 марта со своей матерью, Святой Лиадан, и своим учеником и епископским преемником, Святым Карфагеном Старшим .
Его личность иногда отождествляют с личностью Святого Пирана .
Различные средневековые предания о святом зафиксированы в ряде агиографических произведений: два жития на латыни, оба неопределенной даты, и два жития на ирландском языке. Самое короткое латинское житие сохранилось в Codex Salmanticensis , в то время как более длинное находится в Codex Kilkenniensis. Последнее было переведено на ирландский язык, а второе ирландское житие было создано после протестантской Реформации . Последнее, хотя и является последним из четырех, как полагают, опирается на самые старые традиции, когда сочувственно относится к Осрейджу . [4] В первую очередь предназначенные для назидания, обучения и развлечения, неясно, в какой степени они являются точным отображением событий.
Мартирологи , в частности Фелире Энгуссо , и средневековые ирландские генеалогии идентифицируют отца Киарана как Лугну (также Лейн), дворянина из правителей Осрейджа Дал Бирн , а его мать как Лиадан из Корку Лойгде . [4] Перед тем, как он был зачат, матери Киарана приснился сон, что звезда упала ей в рот. Она рассказала этот сон друидам, которые были осведомлены о таких вещах, и они сказали ей, что она родит сына, чья слава и добродетели будут известны до самого края света. [5] Остров Кейп-Клир к юго-западу от графства Корк считается местом его рождения, и говорят, что он построил церковь на острове.
Биография Киарана полна неясностей. Однако обычно говорят, что он покинул Ирландию до прибытия Святого Патрика. Будучи уже христианином и королевской крови Осрейджа, он решил учиться для Церкви; поэтому он получил образование в Туре и Риме . [6]
По одному из рассказов, Патрик послал Киарана вперед и поручил ему построить монастырь на месте колодца. Когда Киаран спросил, как ему найти этот колодец, Патрик дал ему маленький колокольчик, который не звонил, пока он не достигнет колодца. [5]
По возвращении из Рима он построил себе маленькую келью в лесах Верхнего Оссори . Он поселился отшельником в Сайгире (также называемом Сейр Киран или просто Сейр ) недалеко от гор Слив Блум , но вскоре к нему обратились ученики, и вокруг его кельи вырос большой монастырь, который стал избранным местом погребения королей Осрайга . Традиция, разделяемая всеми четырьмя житиями, описывает Киарана как святого человека, носящего шкуры, чьими первыми учениками являются животные в лесу. [4]
Это соответствует его образу как западного Иоанна Крестителя , носящего шкуры и живущего в пустыне, по-видимому, как предтеча Святого Патрика, как Иоанн был предтечей Христа . Говорят, что его мать, Лиадан, отправилась в Сайгир с группой женщин, посвятивших свою жизнь служению Богу и членам общины ее сына. [7]
Церковь Сьер Киран стала главной церковью Осрейге, центра проповеди Евангелия и крупного промышленного сообщества, известного своим богатством. [6] Она была заменена более поздним монастырским основанием Св. Каниса в соседнем Агабое. [7]
Подобно святым Айлбе из Эмли , Деклану из Ардмора и Аббану , Киарану приписывают допатрицианскую карьеру в Мюнстере, хотя в житиях эти предполагаемые современники почти не упоминаются. Эта традиция может отражать взаимодействие с христианами южного Уэльса до того, как Святой Патрик прибыл в Ирландию.
Говорят, что Киаран встретил Патрика в Италии и присягнул ему на верность. Некоторые авторы утверждают, что когда Святой Патрик прибыл в Ирландию, Киаран уже был епископом, получив сан на континенте. Однако более вероятным кажется то, что он был одним из двенадцати человек, которых Патрик по прибытии посвятил в помощники. [8] Он стал первым епископом Оссори .
Существует давнее академическое разногласие в датировке жизни святого Киарана из Сайгира. Традиционные ирландские источники (его vitae, Félire Óengusso и т. д.) приписывают его миссионерскую деятельность, как и до святого Патрика, но не указывают никаких дат его жизни. Если это так, он, вероятно, родился где-то около конца 4-го века и евангелизировал в 5-м, и некоторые авторы принимают это (Пламмер, Хоган, Кенни). [9]
По данным У. О'Халлорана, в Анналах Инисфаллена Киаран родился в Кейп-Клире в Корке в 352 году. [10]
Другие, такие как Баринг-Гулд, Шарп, О'Райан и Спербер, относят его жизнь в V и даже VI века. Ланиган и Лесли Стивен помещают его в V век, основываясь на анекдотах, которые делают его современником Киарана из Клонмакнойса, Брендана из Бирра и Брендана из Клонферта . [11] Ланиган предполагает, что Киаран из Сайгира был одним из первых учеников Финниана из Клонарда , и указывает, что он, вероятно, был епископом где-то до 544 года. [12]
Легенды приписывают Киарану замечательные чудеса. [13] Однажды, когда Киаран был еще ребенком, он положил начало своим чудесам; в воздухе прямо над ним пролетел коршун и, спикировав перед его лицом, поднял маленькую птичку, сидевшую в гнезде. Сострадание к маленькой птичке охватило Киарана, и он посчитал дурным делом видеть ее в таком положении; после этого коршун повернулся и положил перед ним полумертвую птицу, сильно раненую; но Киаран велел ей подняться и быть здоровой. Птица поднялась и снова села целой в свое гнездо. [5]
В одном из них рассказывается, как лорд-судья Ирландии Ристер де Тиуит отправился в Атлон с намерением отправить своих братьев в Лимерик, Уотерфорд и Вексфорд, чтобы сам он мог поселиться в Дублине и Атлоне (поочередно); но случилось так, что благодаря чудесам Божьим, Святого Петра и Святого Киарана, некоторые камни замка Атлон упали ему на голову, убив его, его священника и многих его людей. [14]
В житиях он упоминается как человек, чудесным образом совершивший аборт у изнасилованной монахини по имени Бруиннех. [15] Католическое информационное агентство цитирует Томаса Чарльза-Эдвардса : «...эти рассказы необходимо рассматривать в контексте. В этих примерах вмешательство святого направлено на восстановление чести затронутой женщины. ...Свидетельства о жизни святых касаются чудес, как их представляли себе более поздние агиографы. Обычно это плохое доказательство того, что они на самом деле сделали, но лучшее доказательство того, что более поздние авторы могли себе представить». [16] Мейв Каллан предполагает, что в то время аборт считался меньшим грехом. [17]
Другая история гласит, что он благословил колодец, чтобы «он имел вкус вина или меда, и каждый, кто пил из него, напивался и наполнялся». [7]
Фольклор также рассказывает много очаровательных историй о влиянии Святого Киарана на диких животных. Истории рассказывают о лисе, барсуке и волке, которые работали с Киараном и его монахами, чтобы рубить дрова и строить хижины для братьев. Однажды лиса украла обувь Киарана; после чего Киаран приказал барсуку вернуть их. Барсук нашел лису и связал ее от головы до хвоста, вернув ее хозяину; святой приказал лисе покаяться в своем грехе, как это сделал бы монах, и вернуться к своим обязанностям, как и прежде. [18]
Схолия в « Мартирологе Оэнгуса» утверждает, что он предсказал святость Коналла и Фахтны из Росскарбери . [19] Дата смерти Киарана неизвестна, но считается, что он умер в преклонном возрасте по естественным причинам. [20]
Руины монастыря Киарана, которые долгое время были местом захоронения королей Осрейджа , сохранились до наших дней. Он также связан с монастырским местом около Эррилла . Другое место существует на острове Кейп-Клир , которое, как говорят, было местом его рождения и скитом его юности. Здесь сохранились руины церкви и колодец значительного возраста. [18] Святого Киарана почитают в Англии, Бретани, Уэльсе и Шотландии 5 марта. [21] Колледж Святого Киарана (основан в 1782 году) является старейшей римско-католической средней школой в Ирландии и назван в честь святого. [22]
Иногда его причисляют к числу Двенадцати Апостолов Ирландии , хотя в «Мартирологе Оэнгуса » Киаран из Сайгира не упоминается как таковой, и его связь с учениками Святого Финниана может быть устойчивой путаницей. [23]
Святой Киаран из Сайгира стал героем статьи «Мистер Фокс почувствовал себя очень плохо», опубликованной в New Hagiography 5 марта 2018 года; в ней упоминается кража кожаного ботинка святого одним из его первых новобранцев-лисиц. [24]
Его традиционно отождествляют со святым Пираном , которого почитают в Корнуолле, Уэльсе и Бретани. [4] [6] [25] хотя Патрик О'Риайн считает это «беспочвенным». [26]
Некоторые предполагают, что святое имя Киаран является христианизированной версией более раннего языческого бога Цернунноса . Имя Цернуннос является древнеирландским словом, означающим «рогатый», гойдельские языки являются одним из двух кельтских языков, все еще сохранившихся из-за близкой связи с протокельтским . Языческий бог имеет много схожих черт, в основном с Киараном из Сайгира , оба были известны как укротители диких животных и тесно связаны с дикой природой и лесами. Киаран провел свои ранние годы как христианский отшельник в лесах, окруженный дикими лесными животными, которые, как говорят, были его первыми учениками. Животные помогли Киарану построить его первую келью в лесу, в результате чего святой всегда помнил их всех как первых братьев-монахов его маленького монастыря. У Цернунноса были тесные связи с подземным миром, он родился в самый темный день года, в день зимнего солнцестояния, и зимой он был известен как «Темный человек», бог, обитающий в Доме под холмом, в Подземном мире. Весной он был известен как Зеленый человек , бог леса и дикой природы. Языческая вера Викки верят , что рогатый бог рождается в день зимнего солнцестояния, 21 декабря, и умирает в Самайн, 31 октября. Также были попытки связать Цернунноса с Арауном , другой ключевой рогатой фигурой подземного или потустороннего мира, известной как «Владыка темного леса» в валлийской мифологии, а также языческим богом, на котором, возможно, был основан Херн-Охотник в английском фольклоре. В континентальном христианстве в целом старое языческое/дохристианское поклонение Цернунносу считалось демоническим, но некоторые из его черт можно увидеть сохраненными в кельтском христианстве . [27] [28]
