Кидуш ХаШем ( ивр . קידוש השם «освящение Имени ») — заповедь иудаизма . В раввинских источниках и современной терминологии она относится к частному и общественному поведению, которое хорошо, а не плохо отражается на еврейском народе.
Фраза «освящение Имени» не встречается в еврейской Библии [1], но часто употребляется указание «освятить [Бога]» и обратная ему заповедь «не оскверняй Моего святого имени» [2] . Любое действие еврея, приносящее честь, уважение и славу Богу, считается освящением Его имени. Напротив, любое поведение или действие, которое позорит, вредит или стыдит имя Бога и Его Тору , рассматривается как хилуль Хашем (осквернение Имени). Этот термин встречается в ранней раввинской литературе , включая Сифре Деварим, Талмуд Иерусалимский и Талмуд Бавли , и его принцип — действовать таким образом, чтобы избежать критики неевреев — цитируется в галахических постановлениях.
Мученичество во время гонений Адриана называется освящением Имени в Бавли Берахот 20а и Мидраше Теилим . [3] Конечный акт освящения Имени — это готовность еврея пожертвовать своей жизнью, а не совершать идолопоклонство , [4] сексуально запрещенные действия (такие как инцест или прелюбодеяние) или убийство. Заповедь [ требуется разъяснение ] была введена Экзегетами . [ 5]