Мексиканские кикапу ( исп . Tribu Kikapú ) — двунациональный коренной народ, некоторые из которых живут как в Мексике, так и в Соединенных Штатах. В Мексике им была предоставлена земля в Hacienda del Nacimiento недалеко от города Мускис в штате Коауила в 1850 году. [5] Несколько небольших групп кикапу также живут в штатах Сонора и Дуранго . Мексиканские кикапу часто работают в качестве мигрантов в Техасе и перемещаются по Среднему Западу и западу Соединенных Штатов, возвращаясь зимой в Мексику. [6] Они связаны с федерально признанными племенами традиционного племени кикапу Техаса , племени кикапу Оклахомы и племени кикапу Канзаса .
В 1979 году мексиканские кикапу, которые были двойными резидентами, запросили разъяснения по их статусу, поскольку у них не было четкого правового статуса ни в Соединенных Штатах, ни в Мексике . [7] В 1983 году [8] Конгресс Соединенных Штатов принял закон , который признал их в качестве отдельной подгруппы племени кикапу Оклахомы . Он также предоставил федеральное признание традиционному племени кикапу Техаса. Закон 1985 года предоставил техасской группе возможность выбора мексиканского или американского гражданства. Около 145 членов племени решили стать гражданами США, а оставшиеся 500 или около того решили получить мексиканское гражданство. [7]
Гасиенда, занимаемая мексиканскими кикапу, расположена примерно в 32 км к северо-востоку от города Мускис и называется ими El Nacimiento de la Tribu Kikapú (Место рождения племени кикапу). Их собственность включает около 17 300 акров полузасушливых земель, снабжаемых водой из реки Сабинас . [2]
У мексиканских кикапу традиционно есть президент эхидо ( общие земли), которого поддерживает совет старейшин для принятия деловых решений, но более крупное собрание, состоящее из глав семей, решает все важные племенные политические вопросы. Это собрание выбирает руководство сообщества. Они не имеют представительства в местной, государственной или федеральной мексиканской политике. [2]
Система родства кикапу основана на патрилинейных кланах , [9] по которым наследство и имущество передаются по отцовской линии. Дети считаются рожденными в клане отца. Четырнадцать из первоначальных 17 кланов остались: Человек, Ягода, Гром, Буйвол № 1, Дерево, Черный Медведь, Орел, Бурый Медведь, Буйвол № 2, Огонь, Вода, Енот и Лиса. [10] Возможности брака основаны на привязанности; однако клановая система регулирует возможности каждого человека. [2]
Кикапу являются матрилокальными, что означает, что молодые пары живут в жилых комплексах и жилищных условиях рядом с матерью и бабушкой женщины. Женщины не только обслуживают, но и строят жилища. [11] Женщины собирают материалы для строительства своего жилья и отвечают за всю домашнюю работу. [2]
Мексиканские кикапу говорят на языке кикапу , который является языком фокс , частью большой семьи алгонкинских языков . [12] Они также говорят на испанском и английском языках; как правило, эти языки не изучаются в школе, а скорее через воздействие. [13]
Традиционно охотники-собиратели, в начале 20-го века кикапу начали переходить на сельское хозяйство. К 1930-м годам они разработали современную систему ведения сельского хозяйства. [2] Из-за значительных засух в 1940-х годах кикапу стали мигрантами-рабочими на фермах в Соединенных Штатах, отказавшись от сельского хозяйства на своей собственной земле. [13] В 1950-х годах они начали преобразовывать свои собственные фермы в пастбища для разведения скота. [2]
И мужчины, и женщины работают на фермах-мигрантах. Когда они живут в Мексике, только мужчины участвуют в торговле скотом. [2]
Kickapoo происходит от их слова Kiwigapawa, что примерно переводится как «он движется отсюда туда». Племя является частью центральной алгонкинской группы и имеет тесные этнические и языковые связи с саками и фоксами . Кикапу были впервые зарегистрированы европейцами примерно в 1667-70 годах как проживающие в порту между реками Фокс и Висконсин . [14] Под давлением меномини кикапу и их союзники двинулись на юг и запад в южный Мичиган, Огайо, Иллинойс и северную Айову. [15]
Договор от 7 июня 1803 года между правительством США и племенами делавэров , шауни , потаватоми , майами , Ил-Ривер , Виа , кикапу, пианкешоу и каскаския [16], занимавшими территорию, омываемую реками Огайо , Уобаш и Майами [14] , а также последующий договор от 7 августа 1803 года [17] уступили земли, ранее предоставленные по Гринвильскому договору 1795 года генералом Энтони Уэйном , а также Форт-Уэйн и Винсеннес, штат Индиана . [16] [17] По этим договорам и последующим договорам 1809, [18] 1815, [19] 1816, [20] 1819, [21] [22] и 1820 [23] племя уступило все свои земли на реках Уобаш, Уайт и Вермилион и переместилось в Миссури вдоль реки Осейдж . [14]
В 1832 году племя уступило свои земли в Миссури и получило «постоянное» место жительства к югу от Делавэрской нации в Канзасе около Форта Ливенворт . [14] Примерно в то же время, когда кикапу перебрались в Канзас, некоторые из них отправились в Техас, приглашенные испанским колониальным губернатором поселиться там, чтобы служить буфером между Мексикой и американскими экспансионистами. Мексиканская война за независимость и Техасская революция доказали, что поток поселенцев не остановят несколько сотен кикапу. [24] По завершении Техасской революции эти группы двинулись на юг, в Мексику. [25] В 1854 году племя уступило восточную часть земель Канзаса Соединенным Штатам, оставив кикапу западные 150 000 акров. [14] Два положения этого договора должны были иметь долгосрочные последствия для племени. Договор разрешал провести обследование земель кикапу, которое могло быть использовано в качестве основы для простого распределения земель, а также предоставлял право прохода железной дороги через резервацию. [26]
Используя эти два пункта в качестве основы, местный индейский агент Уильям Баджер убедил комиссара по делам индейцев Чарльза Э. Микса , что кикапу хотели, чтобы их общинные земли были выделены отдельным домохозяйствам. Учитывая, что племя всегда владело своими землями сообща, маловероятно, что племя хотело такого выделения. Однако, в свете убедительности Баджера, Микс постановил, что выделение должно произойти, если 1) индейцы оплатят расходы на обследование и выделение земли, 2) 80 акров будут выделены каждому главе домохозяйства и 3) любые земли, оставшиеся после выделения канзасских кикапу, будут зарезервированы для переселения мексиканских кикапу. Удержание земель, не выделенных для южных кикапу, не отвечало интересам железной дороги, и Баджер начал оказывать давление на членов племени с целью выделения. Хотя они и жаловались, смена президентской администрации в связи с общенациональными выборами привела к тому, что в 1861 году Барсука сменил на посту его зять Чарльз Б. Кейт. [27]
Кит был политическим союзником сенатора Сэмюэля С. Помероя , который был президентом железной дороги Атчисон и Пайкс-Пик. [28] Это был центральный участок трансконтинентальной железной дороги , которая была образована в 1859 году. Железная дорога хотела получить право прохода через резервацию Кикапу и право собственности на любые излишки земель, когда резервация будет распределена. [27] Померой и Кит встретились и написали письма комиссару Миксу, настаивая на распределении, и к 1862 году США заключили новый договор с кикапу.
Соглашение от 28 июня 1862 года позволяло вождям получать участки в 320 акров, главам домохозяйств — по 160 акров, а всем остальным членам племени — по 40 акров, при этом большая часть оставшихся 125 000 акров должна была быть продана железной дороге. Те, кто предпочел не принимать надел, могли продолжать владеть своими землями сообща до тех пор, пока не будет достигнута договоренность о размещении новой резервации на Индейской территории , позднее в Оклахоме. У всех южных кикапу был один год, чтобы вернуться в Канзас и занять свои наделы, иначе они были бы конфискованы. [29] Когда появились новости об одобрении договора, вспыхнул протест.
Кикапу заявили, что они не знали о достижении соглашения и думали, что они все еще ведут переговоры об условиях. Генеральный прокурор Канзаса Уоррен Уильям Гатри начал слушание большого жюри. Обвинения были сочтены достаточно серьезными, поэтому выделение земли было приостановлено, и новый комиссар по делам индейцев Уильям П. Доул , назначенный в 1863 году, отправился в Канзас для расследования. В ходе последовавших слушаний были высказаны обвинения в том, что реальный интерес Гатри к этому вопросу проистекает из его участия в конкурирующей железной дороге, Hannibal and St. Joseph Railroad Corporation. Доул вернулся в Вашингтон, округ Колумбия , и представил свой отчет президенту Линкольну 4 апреля 1864 года. [30] Некоторые из разочарованных кикапу решили покинуть Канзас, и группа из примерно 700 человек направилась в Мексику в сентябре 1864 года, чтобы присоединиться к тамошним сородичам. [31] В январе 1865 года делегация кикапу отправилась в Мехико, чтобы встретиться с правительством недавно созданной Второй Мексиканской империи, чтобы добиться прав на землю, а также защиты от нападений американских солдат и соперничающих племен на их территорию около Рио-Гранде . [32]
В 1865 году давление со стороны Помероя наконец-то дало одобрение на продолжение распределения земель кикапу, хотя племя сопротивлялось. К 1869 году только 93 канзасских кикапу приняли распределение земель по принципу «fee-simple», остальные предпочли продолжать владеть своими землями сообща. [33] Небольшая группа, около 50 членов племени, вернулась из Мексики в резервацию Канзаса до истечения срока конфискации. Они ненадолго поселились на общих землях, но ушли, прежде чем заявить о своих правах на участки. Позже они присоединились к кикапу на Индейской территории в 1874 году. [34] В 1875 году группа из 114 мексиканских кикапу была возвращена в резервацию Канзаса. [35]
Первая миграция южных кикапу произошла примерно в то время, когда племя обосновалось в Канзасе. [24] Они путешествовали по Великим равнинам , сражаясь с семинолами во Флориде около 1837 года и отправились в Техас в поисках лошадей у команчей . [6] В 1850 году они согласились выступить в качестве буфера между мексиканцами, вторгшимися в поселенцев Техаса, и липанами , команчами и другими племенами в северной части Коауилы . В качестве награды за их службу мексиканский губернатор наградил их земельным угодьем в Асьенда-дель-Насименто недалеко от поселения Санта-Роза (теперь известном как Мускис ). [36] На пике своей численности южные кикапу насчитывали около 1500 человек и к 1860 году жили на территории от рек Канадиан и Уошита на Индейской территории до рек Сабина и Бразос в Техасе и реки Ремолино на севере Мексики. [37]
В 1864 году около 700 кикапу, разочарованных двуличными действиями агентов и их коллег-железнодорожников в Канзасе, ушли, чтобы присоединиться к своим сородичам в Мексике. Кикапу, покинувшие Канзас осенью 1864 года, возглавляли вожди Пекан, Папикуа и Нокохат. [38] Разведчики Конфедерации напали на их след и сообщили о своих находках капитану Генри Фоссету и капитану СС Тоттену, лидеру группы техасских ополченцев.
8 января 1865 года техасцы атаковали кикапу у Дав-Крик , вступили в битву на короткий полчаса, а затем отступили. Кикапу потеряли около 15 воинов, а техасцы — вдвое больше. [31] В 1868 году в отчете комиссару по делам индейцев указывалось, что в Мексике проживало около 800 кикапу. [39] В нем говорилось, что мексиканские кикапу были ответственны за набеги в западной части Техаса. [35] В попытке умиротворить жителей Техаса и предотвратить трудности с Мексикой, США решили вернуть кикапу. [39]
Конгресс принял PL 16 Stat. 359, Акт от 15 июля 1870 года о выделении средств для министра внутренних дел для сбора кикапу в Техасе и Мексике и их размещения на землях Индейской территории. Второй Акт, PL 16 Stat. 569, принятый Конгрессом 3 марта 1871 года, выделил средства на переселение и содержание кикапу в резервациях в Соединенных Штатах. Вооруженный этими двумя актами, индейский агент Джон Д. Майлз отправился с делегацией канзасских кикапу , чтобы попытаться убедить индейцев в Санта-Розе вернуться в Соединенные Штаты. [39] Мексиканские власти отказались разрешить Майлзу поговорить с кикапу, поскольку жители Санта-Розы считали, что они были единственной защитой от других мародерствующих племен. [40]
В 1873 году, после получения жалоб на то, что мексиканские власти используют кикапу для сокрытия кражи скота Техаса мексиканцами, США предприняли еще одну попытку привезти кикапу на Индейскую территорию. Специальные агенты HM Atkinson и полковник TG Williams отправились в Saltillo , чтобы напрямую вести переговоры с губернатором Victoriano Cepeda Camacho. Хотя граждане и законодательный орган Coahuila не поддержали эту акцию, Cepeda назначил офицера для оказания помощи агентам и дал ему прокламацию о том, что им должны помогать должностные лица и граждане. Пока делегация направлялась в Санта-Розу, группа американцев под командованием генерала Маккензи напала на кикапу, думая, что это группа липанов, совершающих набеги . Кикапу не были заинтересованы в сообщениях от агентов США. Осенью 1874 года Atkinson и Williams наконец убедили группу из примерно 300 кикапу переселиться на Индейскую территорию. [39]
Мексиканские кикапу должны были быть перемещены на Индейскую территорию на участок на северном рукаве реки Канадиан. [35] Им должны были предоставить сельскохозяйственное оборудование, чтобы начать возделывание земли для собственного пропитания. Регулирование было трудным, и к 1883 году им все еще не предоставили постоянного права собственности на земли, которые они занимали. По указу президента, изданному 15 августа 1883 года, кикапу были предоставлены земли, которые они занимали около юго-западного угла резервации Сак и Фокс . Эта территория была уступлена в 1866 году нацией Маскоги (Крик) по новому договору с США после Гражданской войны для переселения вольноотпущенников криков и других. [39] Четыре года спустя принятие Закона Дауэса создало давление с целью выделения общинных земель и обеспечения простого права собственности для кикапу Оклахомы. 21 июня 1891 года племя согласилось уступить свою резервацию в обмен на наделы по 80 акров для каждого члена племени. Кикапу были «ярыми противниками» наделения и боролись с этим процессом до 1894 года. [41] Они были правы, сопротивляясь, поскольку это привело к потере ими больших участков земли.