Килва Кисивани ( остров Килва ) — остров, национальный исторический объект и деревня, расположенная в поселке Килва Масоко , административном центре округа Килва в танзанийском регионе Линди на юге Танзании . Килва Кисивани - самая большая из девяти деревень в городе Килва Масоко, а также наименее населенная деревня в поселке с населением менее 1000 человек.
На пике своего развития в средние века в Килве проживало более 10 000 жителей. С 1981 года весь остров Килва Кисивани был внесен ЮНЕСКО в список Всемирного наследия вместе с близлежащими руинами Сонго Мнара . Несмотря на свою значительную историческую репутацию, Килва Кисивани по-прежнему является домом для небольшой и устойчивой общины туземцев, населявших остров на протяжении веков. Килва Кисивани — один из семи объектов Всемирного наследия в Танзании. [2] Кроме того, это место является зарегистрированным Национальным историческим памятником Танзании . [3]
Остров Килва Кисивани расположен в 9 градусах к югу от экватора . Остров имеет окружность 23 км (14 миль), а общая площадь суши составляет 12 км 2 (4,6 квадратных миль). В западной части острова находится устье реки Мавуджи . [4] На южной части острова находится пролив Сагарунгу, а на востоке — Индийский океан .
.jpg/1280px-Kilwa_Kisiwani_Dancers_(33355937164).jpg)
Остров находится под властью поселка Килва Масоко. Основными видами экономической деятельности на острове являются культурный туризм , рыболовство и натуральное сельское хозяйство . Экономический рост ограничен из-за изоляции острова. Рек здесь нет, а основным источником воды являются колодцы. Многие из колодцев с пресной водой на острове используются уже более тысячелетия. Остров обслуживается небольшими лодками до Килва Масоко и обратно. Единственная электроэнергия на острове вырабатывается за счет солнечной энергии и имеет небольшую мощность. На острове нет дорог, поэтому большая часть транспорта осуществляется пешком или на мотоцикле.
Чтобы защитить историческую целостность острова, нерезидентам острова строго запрещено посещать остров без разрешения туристического информационного центра в центре Килва Масоко. [5] Большая часть исторических артефактов и зданий на острове еще не раскопаны.
Килва-Кисивани — это археологический объект города-государства на языке суахили, расположенный вдоль побережья суахили на архипелаге Килва. Он был оккупирован (вероятно) народом мвера с материка, по крайней мере, с 8 века нашей эры и в конечном итоге стал одним из самых могущественных поселений суахили на восточноафриканском побережье. Исторически это был центр султаната Килва , средневекового султаната суахили, власть которого на пике своего расцвета в 13, 14 и 15 веках простиралась по всей длине побережья суахили . Сезонное изменение направления ветра повлияло на торговлю. [6]
В 1331 году марокканский путешественник и ученый Ибн Баттута посетил Килву и описал ее как один из прекрасных городов мира. [2] Торговые связи с Аравийским полуостровом, а также с Индией и Китаем повлияли на рост и развитие Килвы, и, хотя существуют исламские слова и обычаи, адаптированные к культуре, их происхождение африканское. [7] Многие из поселений суахили имели сложную планировку, отражающую социальные отношения между группами, однако в Килве до сих пор остается без ответа много вопросов о планировке города после того, как португальцы сожгли его дотла в июле 1505 года. [8]
Кладбища суахили расположены на окраине города, что характерно для региона суахили, и большие открытые пространства, вероятно, использовались для общественных собраний. [9] Важный торговый город, примерно в 13 веке здесь были усилены укрепления и увеличился поток товаров. Для того, чтобы это произошло, потребуется некая форма политического управления, контролирующая город и контролирующая движение товаров. Большая часть торговой сети была связана с Аравийским полуостровом . Килва Кисивани достиг своего пика богатства и торговли между 13 и 15 веками нашей эры. [7]
Доказательства роста богатства можно увидеть в появлении каменных зданий примерно в 13 веке нашей эры, до этого все здания были глинобитными . О социально-экономическом статусе проживающих там людей можно судить по типу строения, в котором они жили. Среди торгового экспорта Килвы были специи, черепаховый панцирь, кокосовое масло, слоновая кость и ароматические камеди, а также золото. [6] Примерно в это же время Килва захватил контроль над торговлей золотом в Софале , Мозамбик . Более богатые жители Килвы владели экзотическим текстилем и иностранной керамикой, хотя такие предметы, как роскошная одежда, не сохранились в археологических записях. [7] Примерно 500 лет Килва чеканила собственные монеты. Это продолжалось примерно с 1100 по 1600 годы нашей эры, и монеты были найдены по всему региону, включая Великий Зимбабве . [10]
Морские ресурсы были в изобилии и использовались в пищу, а также дополнялись окружающей землей. Из-за воздействия моря на Килву, включая морские ресурсы и торговые возможности, археологические исследования гаваней и портов имеют большое значение. Верхний слой почвы, покрывающий известняк в Килве, был низкого качества, поэтому источники пищи на суше поступали из возвышенностей. Однако почва в регионе Килва могла бы подходить для выращивания хлопка, который можно было бы использовать в производстве парусов. Были найдены веретена XII века , что указывает на то, что в этой области использовался и обрабатывался хлопок. [7]
Поначалу основное внимание уделялось археологии портов и гаваней Килвы, однако все больше и больше внимания уделяется внутренним районам Килвы. На этом месте много керамических артефактов, которые можно разделить на две группы: региональные и прибрежные. Вся керамика, имеющая региональное распространение, была местного производства, но ареал распространения ограничен. Эту неглазурованную керамику называли кухонной утварью, хотя ее использовали не только в качестве посуды для приготовления пищи. Все разновидности керамики местного производства, найденные в этом регионе, также были обнаружены на территории самой Килвы. [11]
Хотя кухонную утварь можно было увидеть по всему региону, керамику можно было увидеть в основном в самой Килве. Сюда входили лепные формы и изделия с красной полировкой. Распространение краснополированных изделий было прибрежным. Другими типами керамики, которые, казалось бы, были ограничены городом, были импортированные керамические сосуды с Аравийского полуострова и Китая. Импортные керамические материалы в сельской местности не встречаются. Они использовались элитой как признак социального статуса. Их хранили в нишах стен, сделанных специально для их демонстрации. Эта импортированная керамика играла важную символическую роль на побережье Суахили. Символика, связанная с импортированной керамикой, была настолько сильной, что она перешла в современную культуру суахили . Отсутствие импортных товаров во внутренних районах указывает на то, что, хотя Килва переживал процесс урбанизации, другие местные общины не претерпели драматических преобразований. [11]
Исследование Бриэлле и др. в 2023 году завершило анализ древней ДНК нескольких образцов из руин Килвы. Анализ древней ДНК (аДНК) был завершен для 80 человек из 6 прибрежных городов средневековья и раннего Нового времени (1250–1800 гг. н. э.) и одного города, расположенного внутри страны после 1650 г. н.э., чтобы определить пропорции «африканских, персидских и индийских людей». «подобные» последовательности ДНК. Более половины ДНК многих жителей прибрежных городов произошли преимущественно от предков женского пола из Африки, причем значительная часть — иногда более половины — ДНК происходит от азиатских предков. Азиатское происхождение включает компоненты, связанные с Персией и Индией, при этом 80–90% азиатской ДНК происходит от персидских мужчин. Народы африканского и азиатского (преимущественно персидского) происхождения начали смешиваться примерно к 1000 году нашей эры . 1960-е годы, Читтик. [13]
После 1500 года нашей эры источники мужской азиатской ДНК становились все более арабскими, что согласуется с усилением взаимодействия с южной Аравией. Со времен средневековья до наших дней последующие взаимодействия с различными народами Азии и Африки изменили происхождение современных людей, живущих на побережье Суахили, по сравнению со средневековыми людьми, ДНК которых была секвенирована. [12]
Потенциально датируемый 1300-1600 годами нашей эры (более точные методы радиоуглеродного датирования для этих образцов не удалось завершить вовремя), был завершен анализ митохондриальной ДНК (мтДНК), аутосомной ДНК , ДНК Y-хромосомы и ДНК Х-хромосомы. Анализ мтДНК человека, демонстрирующий особенности материнского происхождения, выявил гаплотип L *. Гаплотип L* преимущественно встречается в современном населении стран Африки к югу от Сахары. Анализ Y-хромосомы, демонстрирующий особенности отцовского происхождения, показал, что человек нес гаплотип J2, образец ДНК, обнаруженный у людей из Юго-Западной Азии или Персии. Х-хромосомы, имеющие большее материнское влияние, сравнивались с 22 аутосомными хромосомами, которые имеют равное материнское и отцовское влияние. Х-хромосомы содержали больше индикаторов африканского происхождения по сравнению с аутосомной ДНК, что дополнительно дополняло доказательства африканского происхождения по материнской линии и персидского или юго-восточноазиатского происхождения по отцовской линии. [12]
В 2004 году Килва Кисивани был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО , находящегося под угрозой . Археологическое и монументальное наследие этих двух островов серьезно и быстро ухудшается из-за различных факторов, таких как эрозия и растительность. Например, восточная часть дворца Хусуни Кубвы постепенно исчезает. Ущерб почве, вызванный смывом дождевой воды, усугубляет риски обрушения оставшихся построек на краю обрыва. Растительность, разрастающаяся на скале, ограничивает развитие эффекта дождевой воды, но вызывает разрушение каменных конструкций. Всемирный фонд памятников включил Килву в список 100 объектов, находящихся под наибольшей угрозой исчезновения в 2008 году, и с 2008 года поддерживает работы по консервации различных зданий. В 2014 году его исключили из списка. [2]
В период с 2005 по 2009 год проект Замани задокументировал некоторые руины суахили на Килва-Кисивани с помощью наземного 3D-лазерного сканирования . [14] [15] [16] [17] Задокументированные структуры включают: Герезу (тюрьму); Великая мечеть ; Хусуни Кубва; здание Макутани и мечеть Малинди. Некоторые 3D-модели, панорамный тур, фасады, разрезы и планы доступны на сайте www.zamaniproject.org.
Великая мечеть Килва — общинная мечеть на острове Килва-Кисивани в Танзании . Вероятно, он был основан в 10 веке, но два основных этапа строительства относятся к 12 и 13 векам соответственно. Это одна из самых ранних сохранившихся мечетей на побережье Суахили.
Меньший северный молитвенный зал относится к первому этапу строительства. Всего в нем было 16 отсеков, поддерживаемых девятью колоннами, которые первоначально были вырезаны из коралла , но позже заменены деревянными. Здание было полностью крытым и, возможно, было одной из первых мечетей в этом районе, построенных без внутреннего двора.
В начале 14 века султан аль-Хасан ибн Сулейман , который также построил близлежащий дворец Хусуни Кубва , добавил южную пристройку, которая включала в себя большой купол. Этот купол был описан Ибн Баттутой после посещения Килвы в 1331 году. Посмотреть 3D-модель Великой мечети можно здесь.
Хусуни Кубва («Большой дворец»), расположенный за городом, был дворцом и торговым центром султана начала XIV века. Другие отличительные особенности включают дамбы и платформы у входа в гавань, сделанные из блоков рифов и кораллов высотой почти метр. Они действуют как волнорезы , позволяя расти мангровым зарослям , что является одним из способов заметить волнорез на расстоянии. Некоторые части дамбы сделаны из скальной породы, но обычно в качестве основания использовалась коренная порода. Коралловый камень использовался для строительства дамб, а песок и известь использовались для склеивания булыжников. Некоторые камни остались незакрепленными. [18]
Дворец Хусуни Кубвы — еще одно известное сооружение в Килве. Большая часть дворца была построена в 14 веке султаном аль-Хасаном ибн Сулейманом , который также построил пристройку к близлежащей Великой мечети Килва , хотя некоторые его части могут быть датированы 13 веком. по неизвестным причинам дворец был заселен лишь в течение короткого периода времени и заброшен до завершения строительства.
В истинном архитектурном стиле суахили здание было построено из кораллового камня на высоком утесе с видом на Индийский океан . Он состоит из трех основных элементов: южного двора, используемого в основном для торговли; жилой комплекс, включающий более ста отдельных номеров; и широкая лестница, ведущая к мечети на пляже.
Другие примечательные особенности включают павильон, который, вероятно, служил залом для приемов, и восьмиугольный бассейн. Вся Хусуни Кубва занимает площадь около двух акров. Коралловый тряпку заложили в известняковый раствор, а тесаный камень использовали для изготовления декоративных элементов, дверных косяков и сводов. Комнаты были высотой около 3 метров. Крыша была сделана из тесаных блоков известняка, уложенных на обрезные бревна, а полы были покрыты белой штукатуркой. Главный вход в Хусуни Кубва находится с берега.
Большая часть импортной глазурованной керамики, обнаруженной на этом месте, представляла собой китайский цвет селадона, хотя присутствовало несколько осколков керамики Инь Цин, а также фляга династии Юань, датируемая примерно 1300 годом нашей эры. Ни в «Хрониках Килвы» , ни в каких-либо других португальских источниках не описано здание, сравнимое с Хусуни Кубвой. [19]
Хусуни Ндого («Маленький дворец») построен из коралловых обломков и известнякового раствора. Прямоугольная стена окружает комплекс, а на каждом углу стоит башня. Фундамент простирается на два метра ниже уровня земли. Судя по всему, он был построен как форт, но его точные цели и использование неизвестны. Есть некоторые свидетельства того, что какое-то время оно использовалось как мечеть. Архитектурно он отличается от других зданий вдоль побережья и напоминает здания, построенные при халифах Омейядов примерно в 661-750 годах нашей эры. Однако вопрос о том, связано ли это сооружение с арабскими постройками или даже датируется им, остается неясным, хотя это кажется маловероятным. [19]
Форт Гереза (также называемый Арабским фортом) [20] расположен между дворцом Макутани и Великой мечетью. Есть некоторые свидетельства того, что первоначальная структура форта была португальской, а нынешняя форма форта соответствует типичным оманским фортам. [21] Слово Гереза на языке суахили означает тюрьму, что, возможно, указывает на использование форта в качестве здания для содержания оманских рабовладельцев в конце 18-го - конце 19-го века после краха цивилизации суахили после прибытия португальцев в конце 16 века. . [22]
Большая часть истории Килвы была написана оманскими и европейскими колониальными администраторами в 19 веке. Было много противоречивых свидетельств о происхождении и роли иностранных иммигрантов в истории Килвы. [23] Историки Джон Торнтон и Линда Хейвуд из Бостонского университета подсчитали, что из африканцев, захваченных и затем проданных в рабство, около 90% были порабощены другими африканцами, которые продали их иностранным торговцам. Рабство было прекращено из-за британской интервенции на Занзибаре. [ нужна цитата ]
Согласно местному устному преданию, в 11 веке остров Килва Кисивани был продан Али бин Хасану, сыну «короля» Шираза , в Персии. Другая традиция гласит, что его мать была сомалийкой . [ нужна цитата ] Али бин Аль-Хасану приписывают основание островного города и женитьбу на дочери местного короля. Хотя именно ему приписывают основание, он прибыл в уже населенный район. Однако он пришел к власти, и ему приписывают укрепление города и увеличение торговли. [6] Традиция также сообщает, что именно ребенок этого союза основал султанат Килва. Археологические и документальные исследования показали, что в течение следующих нескольких столетий Килва превратилась в крупный город и ведущий торговый центр на южной половине побережья Суахили (примерно от нынешней границы Танзании и Кении на юг до устья реки Замбези ) . ), активно торгуя с государствами юго-восточной части Африки вплоть до Зимбабве. Торговля велась в основном золотом, железом, слоновой костью и другими продуктами животного происхождения из внутренних районов, бусами, тканями, ювелирными изделиями, фарфором и специями из Азии. Напротив, нет никаких свидетельств существования шиитского ислама, основанного на ширази, в Килве и на всем восточноафриканском побережье. [23]
К 12 веку, под властью династии Абу-Мавахибов, Килва стала самым могущественным городом на побережье Суахили. В зените своего могущества в 15 веке султанат Килва претендовал на власть над городами-государствами Малинди , Мвита (Момбаса), островом Пемба , Занзибаром , островом Мафия , Коморо , Софалой и торговыми факториями через Ла-Манш на Мадагаскаре .
Ибн Баттута записал свой визит в город около 1331 года и положительно отозвался о щедрости, смирении и религии его правителя, султана аль-Хасана ибн Сулеймана . Ибн Баттута также описывает, как султан входил во внутренние районы и совершал набеги на людей, забирая рабов и другие виды богатства. Его также особенно впечатлила планировка города, и он считал, что это стало причиной успеха Килвы на побережье. [24] С этого периода началось строительство Дворца Хусуни Кубвы и значительное расширение Великой мечети Килва , построенной из коралловых камней, самой большой мечети в своем роде. Килва был важным и богатым городом для торговли золотом. Из-за торговли некоторые люди, жившие в Килве, имели более высокий уровень жизни, но многие другие были бедны. Богатые пользовались водопроводом в своих каменных домах, а бедняки жили в глинобитных хижинах с соломенными крышами. [25]
В начале 16 века Васко да Гама вымогал дань у богатого исламского государства. В 1505 году другое португальское войско под командованием Д. Франсиско де Алмейды взяло под свой контроль остров после его осады. Он оставался в руках португальцев до 1512 года, когда арабский наемник захватил Килву после того, как португальцы покинули свой форпост . Город частично восстановил свое прежнее процветание, но в 1784 году был завоеван оманскими правителями Занзибара . [ нужна цитата ] После завоевания Омана французы построили и укомплектовали форт на северной оконечности острова, но сам город был заброшен в 1840-х годах. Позже он был частью колонии Германской Восточной Африки с 1886 по 1918 год.
Поскольку постоянное население острова составляет менее 1000 человек, здесь есть одна школа - Средняя школа Ляхи Коран. Старшие студенты переезжают на материк для дальнейшего образования. На острове нет медицинских учреждений, поэтому жителям приходится добираться на лодке до материка, чтобы получить медицинские услуги либо в городском медицинском центре Масока, либо в диспансере Масоко БАКВАТА, оба в Килва-Масоко . [26]
