stringtranslate.com

Кимберли Креншоу

Кимберли Уильямс Креншоу (родилась 5 мая 1959 года) — американская защитница гражданских прав и ведущий исследователь критической расовой теории . Она является профессором юридического факультета Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и юридического факультета Колумбийского университета , где специализируется на вопросах расы и гендера. [1]

Креншоу известен введением и развитием интерсекциональной теории — исследования того, как перекрывающиеся или пересекающиеся социальные идентичности, особенно идентичности меньшинств, связаны с системами и структурами угнетения , доминирования или дискриминации. [2] [3] Ее работа расширяется и включает в себя интерсекциональный феминизм , который является подкатегорией, связанной с интерсекциональной теорией. Интерсекциональный феминизм исследует пересекающиеся системы угнетения и дискриминации, с которыми сталкиваются женщины из-за их этнической принадлежности, сексуальной ориентации и экономического происхождения. [4]

ранняя жизнь и образование

Креншоу родилась в Кантоне, штат Огайо , 5 мая 1959 года [5] в семье Мэриан и Уолтера Кларенса Креншоу-младших. [6] С юных лет родители Креншоу поощряли ее обсуждать «интересные вещи», которые она «наблюдала в мир в тот день». Это раннее обучение позже стало основой ее выбора карьеры в дальнейшей жизни. [7]

Она училась в средней школе Кантона Мак-Кинли . Она получила степень бакалавра в области государственного управления и исследований Африки в Корнельском университете [8] в 1981 году, где она была членом Общества старших почестей « Перо и Кинжал ». [9] [10] Она получила степень доктора права в Гарвардской школе права в 1984 году. [11] В 1985 году она получила степень магистра права. из юридического факультета Университета Висконсина , где она была научным сотрудником Уильяма Х. Хасти [12] и клерком у судьи Верховного суда штата Висконсин Ширли Абрахамсон . [10] [13] [14]

Карьера

После получения степени магистра права Креншоу поступила на факультет юридического факультета Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе в 1986 году. Она является основателем области критической расовой теории и преподавателем гражданских прав , критических расовых исследований и конституционных прав. закон . [8] На юридическом факультете Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе она преподает четыре предмета: «Продвинутая критическая расовая теория», «Гражданские права», «Интерсекциональные перспективы расы, гендера и криминализации женщин и девочек», а также «Раса, право и представительство». [15] И в 1991, и в 1994 году она была избрана профессором года по количеству зачисленных студентов. [16] В 1995 году Креншоу была назначена профессором юридической школы Колумбийского университета, где она является основателем и директором Центра исследований интерсекциональности и социальной политики, созданного в 2011 году. [16] [17] В юридической школе Колумбийского университета Кимберле В. Курсы Креншоу включают семинар по интерсекциональности и семинар по интерсекциональности, посвященный гражданским правам. [18]

В 1991 году Креншоу помогал команде юристов, представляющей Аниту Хилл на слушаниях по утверждению в Сенате США судьи Верховного суда Кларенса Томаса . [19]

В 1996 году Креншоу стал соучредителем и исполнительным директором Афроамериканского политического форума (AAPF), аналитического центра, занимающегося «ликвидацией структурного неравенства» и «продвижением и расширением расовой справедливости, гендерного равенства и неделимости всех прав человека». как в США, так и за рубежом». [20] [21] Его миссия состоит в том, чтобы навести мосты между научными исследованиями и общественным дискурсом в борьбе с неравенством и дискриминацией. Креншоу была удостоена кафедры Фулбрайта по Латинской Америке в Бразилии, а в 2008 году ей была предоставлена ​​стипендия в Центре перспективных поведенческих исследований в Стэнфорде. [18]

В 2001 году она написала справочный документ по вопросам расы и гендерной дискриминации для Всемирной конференции Организации Объединенных Наций по расизму , помогла внести гендерные аспекты в декларацию конференции WCAR, была членом Комитета Национального научного фонда по исследованию насилия. Против женщин и группа Национального исследовательского совета по исследованиям насилия в отношении женщин. Креншоу была членом группы внутренней стратегии в Институте Аспена с 1992 по 1995 год, [22] Женской медиа-инициативы, [23] и является постоянным комментатором программы NPR « Шоу Тэвиса Смайли» . [24]

В 2020 году получила степень почетного доктора Левенского университета . [25]

Креншоу является автором нескольких книг и статей и продолжает публиковаться. [26] [27] Книга Креншоу с Люком Чарльзом Харрисом и Джорджем Липсицем « Гоночный трек: как миф о равных возможностях побеждает расовую справедливость » запланирована к публикации в декабре 2025 года.

Интерсекциональность

Истоки концепции

В 1989 году Креншоу ввела термин интерсекциональность в своем эссе «Демаргинализация пересечения расы и пола: черная феминистская критика антидискриминационной доктрины, феминистской теории и антирасистской политики» как способ объяснить угнетение афроамериканских женщин . [29] [30] Идея интерсекциональности существовала задолго до того, как Креншоу придумал этот термин, но не получила широкого признания до работы Креншоу. Первопроходцы чернокожих феминисток, такие как Соджорнер Трут в ее речи 1851 года « Разве я не женщина? » и Анна Джулия Купер в ее эссе 1892 года «Офис цветной женщины», иллюстрировали идеи интерсекциональности еще до того, как интерсекциональность возникла. [31] [32] [33] Вдохновение Креншоу на эту теорию началось, когда она еще училась в колледже Корнеллского университета, когда она поняла, что гендерный аспект расы крайне недостаточно развит. [2]

Аргументы Креншоу

Внимание Креншоу на интерсекциональности заключается в том, как закон реагирует на проблемы, включающие гендерную и расовую дискриминацию. Особая проблема в законодательстве заключается в том, что антидискриминационные законы рассматривают гендер и расу отдельно. Следовательно, афроамериканские женщины и другие цветные женщины, подвергающиеся пересекающимся формам дискриминации, остаются без правосудия. [2] Антидискриминационные законы и попытки системы правосудия исправить дискриминацию ограничены и действуют по единой оси, учитывая только одну личность за раз. Полного и понятного определения в законе не прописано; поэтому, когда вопросы интерсекциональности представляются в суде, если одна форма дискриминации не может быть доказана без другой, то нарушения закона нет. [34] Закон определяет дискриминацию как несправедливое обращение, основанное на определенной идентичности. [35] [36] При обеспечении соблюдения закона справедливость руководствуется определением, и если дискриминация не может быть доказана на основании одного признака, например пола, то никакого преступления не было совершено. [37]

Креншоу упоминал дело ДеГраффенрейд против General Motors в письменной форме, в интервью и на лекциях. В деле «ДеГраффенрейд против General Motors» [ 38] группа афроамериканских женщин утверждала, что они подверглись комплексной дискриминации, лишив их возможности трудоустройства. Они утверждали, что, хотя женщины имели право занимать офисные и секретарские должности, такие должности предлагались только белым женщинам, что не позволяло афроамериканским женщинам искать работу в компании. Суды рассмотрели обвинения в расовой и гендерной дискриминации отдельно и пришли к выводу, что прием на работу афроамериканских рабочих-мужчин на фабриках опровергает расовую дискриминацию, а прием на работу белых офисных работниц опровергает гендерную дискриминацию . Соответственно, суд отказался рассматривать комплексную дискриминацию и прекратил дело. [2]

Креншоу также обсуждает интерсекциональность в связи со своим опытом работы в команде юристов Аниты Хилл в 1991 году , женщины, которая обвинила тогдашнего кандидата в Верховный суд Кларенса Томаса в сексуальных домогательствах. [39] Дело привлекло две толпы, выражающие противоположные взгляды: белые феминистки в поддержку Хилл и оппозиционные члены афроамериканского сообщества, которые поддерживали Кларенса Томаса. Две линии аргументации были сосредоточены на правах женщин и опыте Хилла, подвергшегося насилию как женщины, с одной стороны, и, с другой, на призыве простить Томаса или закрыть глаза на его поведение из-за его возможности стать лишь вторым афроамериканцем, работающим в Верховном суде США. [39]

Креншоу утверждал, что, когда эти две группы восстали друг против друга во время этого дела, Анита Хилл потеряла голос как чернокожая женщина. Она была непреднамеренно выбрана для поддержки женской стороны дела, замалчивая ее расовый вклад в проблему. «Это было похоже на один из тех моментов, когда вы буквально чувствуете, что вас выгнали из вашего сообщества, и все потому, что вы пытаетесь представить и рассказать о том, как афроамериканские женщины пережили сексуальные домогательства и насилие. Это был определяющий момент». ." «Многие женщины, говорящие о деле Аниты Хилл, — добавляет Креншоу, — они отмечают то, что произошло с женщинами в целом... Таким образом, сексуальные домогательства теперь признаны; чего не происходит, так это признания уникального опыта чернокожих женщин в борьбе с дискриминацией». ." [2]

Креншоу также обсудила теорию интерсекциональности в выступлении на TED в октябре 2016 года. [40] Кроме того, Креншоу выступила с программной речью на фестивале «Женщины мира» в Саутбэнк-центре в Лондоне, Англия, в 2016 году. уникальные проблемы цветных женщин в борьбе за гендерное равенство, расовую справедливость и благополучие. [10] В своем выступлении на TED в 2016 году и программной речи она обсудила ключевую проблему, с которой сталкиваются цветные женщины: жестокость полиции. Она особо отметила кампанию # SayHerName , направленную на пропаганду историй о чернокожих женщинах, убитых полицией. [42] Акцент на виктимизации чернокожих женщин в движении «Скажи ее имя» зависит от теории интерсекциональности, которую Креншоу описывает: «Это похоже на ленивую Сьюзен — вы можете подвергнуть феминистке расу, сексуальность, трансгендерную идентичность или класс». критика через интерсекциональность». [43]

В последние годы Креншоу выступал против неправильного толкования интерсекциональности, заявляя, что некоторые ошибочно характеризуют ее как общий термин для обозначения «сложных» проблем, «политики идентичности на стероидах» или «механизма, превращающего белых людей в новых изгоев». [44] Вместо этого Креншоу характеризует интерсекциональность как:

«линза, призма, позволяющая увидеть, как различные формы неравенства часто действуют вместе и усугубляют друг друга. Мы склонны говорить о расовом неравенстве отдельно от неравенства по признаку пола, класса, сексуальной ориентации или иммиграционного статуса. Чего часто не хватает вот почему некоторые люди подвержены всему этому, и этот опыт — это не просто сумма его частей». [45]

Сторож моего брата

Общенациональная инициатива, направленная на открытие лестницы возможностей для молодых мужчин и цветных мужчин. [46] Креншоу и другие участники Афроамериканского форума с помощью различных средств массовой информации продемонстрировали, что инициатива имеет благие намерения, но направлена ​​на поднятие молодежи, но исключает девочек и цветных девушек. Она написала обзорную статью в New York Times, подчеркнув проблемы этой инициативы. [47] AAPF начала кампанию #WHYWECANTWAIT, направленную на перестройку инициативы «My Brothers Keeper», включив в нее всех мальчиков и девочек, а также цветных девочек и мальчиков. Движение получило большую поддержку повсюду: письма, подписанные цветными мужчинами, письма, подписанные цветными женщинами, и письма, подписанные союзниками, которые верят в это дело.

В интервью на шоу Лоры Фландерс Креншоу заявил, что программа была представлена ​​​​как ответ на широко распространенное горе афроамериканского сообщества после оправдания Джорджа Циммермана по делу о том, что он застрелил Трейвона Мартина , безоружного африканца. Американский мальчик-подросток. Она описывает программу как «приятную» и отеческую инициативу, но не верит, что это значимая или структурная программа, которая поможет бороться с откатом гражданских прав; эта инициатива не обеспечит того, что действительно изменит ситуацию. Она считает, что, поскольку цветные женщины и девушки являются частью тех же сообществ и находятся в тех же неблагоприятных условиях, что и обездоленные мужчины, которые сосредоточены на этой инициативе, чтобы сделать ее эффективной программой для сообществ, в нее необходимо включить всех членов сообщества. , как девочки, так и мальчики. [48]

Письмо подписали женщины всех возрастов и различного происхождения, в том числе старшеклассницы, профессиональные актеры, борцы за гражданские права и профессора университетов, высоко оценивая президента Обаму и усилия Белого дома, частных благотворительных организаций и организаций социальной справедливости. одновременно призывая к участию молодых женщин и девочек. Перестройка будет иметь важное значение, «чтобы отразить ценности инклюзивности, равных возможностей и общей судьбы, которые стимулировали нашу историческую борьбу за расовую справедливость». [50]

Письмо подписано множеством самых разных мужчин с разным образом жизни, включая ученых, недавно заключенных в тюрьму, водителей такси, пасторов, студентов колледжей, отцов сыновей, отцов дочерей и многих других. Все мужчины считают, что девочки в сообществах, где эти мужчины делят дома, школы и зоны отдыха, разделяют судьбу друг друга и что инициативе не хватает целенаправленности, если в этом фокусе не участвуют оба пола.

Влияние

Креншоу известен тем, что разработал концепцию интерсекциональности, которая исследует, как раса, класс, пол и другие характеристики перекрываются и объединяются, чтобы объяснить системную дискриминацию и неравенство в обществе. [52]

Креншоу был лидером и активистом в области гражданских прав, расы, интерсекциональности и права на всей территории США и во всем мире. Работа Креншоу по интерсекциональности оказала влияние на разработку положения о равенстве в Конституции Южной Африки. [53] В 2001 году Креншоу написал документ о расовой и гендерной дискриминации для Всемирной конференции ООН по расизму, которая стала ведущей в разработке политики, приносящей пользу группам меньшинств во всем мире. Кроме того, Креншоу выступал за включение гендерных вопросов в конференцию WCAR. [26] [53]

В последние годы Креншоу выступает за движение # SayHerName . Она является соавтором (вместе с Андреа Ричи) книги « Скажи ее имя: сопротивление жестокости полиции в отношении чернокожих женщин», документируя и привлекая внимание к чернокожим женщинам, ставшим жертвами жестокости полиции и насилия в отношении чернокожих в Соединенных Штатах. [54] Кроме того, Креншоу посетила фестиваль «Женщины мира», который проходил с 8 по 13 марта 2016 года в Саутбэнк-центре в Лондоне , [41] где она выступила с программной речью об уникальных проблемах, с которыми сталкиваются цветные женщины, ключевой Проблема заключается в жестокости полиции по отношению к чернокожим женщинам. Она продвигала кампанию # SayHerName , направленную на привлечение внимания к историям чернокожих женщин, убитых полицией. [42] [10]

В 2017 году Креншоу прочитал часовую лекцию перед максимально вместительной аудиторией в Сокровищном зале Рапапорте в Университете Брандейса. [55] Она объяснила роль интерсекциональности в современном обществе. [56] После трехдневного празднования ее работы президент университета Рон Либовиц вручил Креншоу премию Тоби Гиттлера на церемонии после лекции. [57]

В том же году Креншоу была приглашена модерировать группу по сексуальным домогательствам, организованную Women in Animation и Гильдией аниматоров, Local 839. Креншоу обсудил историю домогательств на рабочем месте и перевел обсуждение на то, как они играют роль в сегодняшней рабочей среде. Другие участники дискуссии вместе с Креншоу согласились, что было принято множество защитных мер для борьбы с сексуальными домогательствами на рабочем месте. Однако для полного урегулирования рассматриваемой проблемы еще предстоит решить множество вопросов. [58]

В 2021 году Креншоу была избрана в Американскую академию искусств и наук за ее новаторскую работу и достижения в области новаторской интерсекциональности, гражданских прав, критической расовой теории и права. [59]

Публикации

Книги

Статьи

Критический прием

Назначив Креншоу на юридический факультет Колумбийского университета, декан юридического факультета Лэнс Либман охарактеризовал Креншоу как «ведущего ученого-юриста», который «пролил важный свет на центральные вопросы законодательства о гражданских правах». [16]

Награды и отличия

Рекомендации

  1. ^ «Воссоединение возобновляет приверженность наследию стипендии Уильяма Х. Хэсти | Юридический факультет Университета Висконсина» . Law.wisc.edu . Архивировано из оригинала 28 апреля 2019 года . Проверено 10 марта 2016 г.
  2. ^ abcde Adewunmi, Бим (2 апреля 2014 г.). «Кимберли Креншоу об интерсекциональности:« Я хотела придумать повседневную метафору, которую мог бы использовать каждый »». Новый государственный деятель . Архивировано из оригинала 5 апреля 2014 года . Проверено 10 марта 2016 г.
  3. ^ Рупарелия, Рахи (2019) [2016]. «Невидимость белизны в воображении белых феминисток». В Киркланде, Юэн (ред.). Оттенки белизны . Лейден и Бостон : Издательство Brill . стр. 77–89. дои : 10.1163/9781848883833_008. ISBN 978-1-84888-383-3. S2CID  201575540.
  4. ↑ Миллер, Хейли (11 августа 2017 г.). «Кимберли Креншоу объясняет силу интерсекционального феминизма за 1 минуту». Хаффингтон Пост . Архивировано из оригинала 13 февраля 2019 года . Проверено 16 декабря 2017 г.
  5. ↑ Мохдин, Амна (12 ноября 2020 г.). «Кимберли Креншоу: женщина, совершившая революцию в феминизме и оказавшаяся в самом центре культурных войн». Черный живет. Хранитель . Архивировано из оригинала 28 октября 2021 года.
  6. ^ "Мэриан Уильямс Креншоу". Репозиторий/Независимый . 22 ноября 2008 г. Архивировано из оригинала 28 апреля 2019 г. Получено 10 февраля 2022 г. - через Legacy.com.
  7. ^ «Познакомьтесь с Кимберли Креншоу, лауреатом премии доктора Джона Хоупа Франклина» . Разнообразие: проблемы высшего образования . 7 апреля 2020 г. . Проверено 13 марта 2023 г.
  8. ↑ Аб Ланг, Сьюзан С. (7 октября 2013 г.). «Раса, гендерный исследователь Креншоу в кампусе, 16–21 октября». Корнеллские хроники . Итака, штат Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 14 мая 2019 года . Проверено 10 марта 2016 г.
  9. ^ «Поздравляем!». Корнелл Дейли Сан . Том. XCVII, нет. 45. Итака, штат Нью-Йорк, 31 октября 1980 г. с. 8. Архивировано из оригинала 10 февраля 2023 года . Получено 10 февраля 2022 г. - из библиотеки Корнеллского университета.
  10. ^ abcd «Кимберли Креншоу, педагог и писатель». Афроамериканский реестр . Проверено 13 марта 2023 г.
  11. ^ "Кимберл В. Креншоу". Юридическая школа Колумбийского университета. Архивировано из оригинала 10 февраля 2022 года . Проверено 10 февраля 2022 г.
  12. ^ "Программа стипендий Уильяма Х. Хэсти" . Юридический факультет Университета Висконсина. Архивировано из оригинала 10 августа 2020 года.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  13. ^ «Кимберли Креншоу, педагог и писатель». Афроамериканский реестр . Проверено 14 февраля 2023 г.
  14. ^ ab Ring, DA (2011). Креншоу, Кимберли Уильямс 1959–. В М. Мазуркевиче (ред.), Современная чернокожая биография (том 88, стр. 30-32). Гейл. [1]
  15. ^ "Страница курсов" . Law.ucla.edu . Архивировано из оригинала 26 апреля 2019 года . Проверено 16 декабря 2017 г.
  16. ^ abc "Рекорды Колумбийского университета" (2-е изд.). 15 сентября 1995 года. Архивировано из оригинала 13 мая 2017 года . Проверено 9 марта 2016 г.
  17. ^ Фонд ab, Американская коллегия адвокатов. «Профессор права Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и Колумбийского университета Кимберли Креншоу получит премию выдающегося ученого 2016 года - Американский фонд адвокатов» . www.americanbarfoundation.org . Архивировано из оригинала 1 июля 2021 года . Проверено 10 марта 2016 г.
  18. ^ ab "Кимберл В. Креншоу". Юридическая школа Колумбийского университета . Архивировано из оригинала 21 июня 2017 года . Проверено 16 декабря 2017 г.
  19. ^ «Где все черные феминистки подтверждающие?». ЭЛЬ . 18 апреля 2016 года. Архивировано из оригинала 7 ноября 2017 года . Проверено 22 апреля 2016 г.
  20. ^ «Наша миссия». Афроамериканский политический форум . Архивировано из оригинала 1 июля 2017 года . Проверено 10 марта 2016 г.
  21. ^ Пул, Ширли Л. (2000). «Предисловие к «Проклятию женщин»». Кризис . 107 (6): 2. Архивировано из оригинала 10 февраля 2023 года . Проверено 10 марта 2016 г. - через Google Книги.
  22. ↑ Кнубель, Фред (16 сентября 1995 г.). «Кимберл Креншоу названа профессором права Колумбийского университета». Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Колумбийский университет, Управление общественной информации. Архивировано из оригинала 9 октября 2021 года . Проверено 25 января 2018 г.
  23. ^ "Биография Кимберл Креншоу" . Афроамериканский политический форум . Архивировано из оригинала 28 июля 2018 года . Проверено 10 декабря 2021 г.
  24. ^ «О шоу Тэвиса Смайли» . Шоу Тэвиса Смайли . Архивировано из оригинала 26 января 2018 года . Проверено 25 января 2018 г.
  25. ^ "Laudatio - Мотивация Кимберли Креншоу" . www.kuleuven.be (на голландском языке) . Проверено 13 июня 2023 г.
  26. ^ ab "Кимберл В. Креншоу". www.law.columbia.edu . Проверено 14 марта 2023 г.
  27. ^ "Кимберл Уильямс Креншоу (1959-)" . 19 августа 2017 года . Проверено 14 марта 2023 г.
  28. ^ «Кимберли Креншоу - О пересечении - основной доклад - WOW 2016: Центр Саутбэнка» . Саутбэнк-центр на YouTube . 14 марта 2016. Архивировано из оригинала 10 июня 2016 года . Проверено 31 мая 2016 г.
  29. ^ аб Креншоу, Кимберле (1 января 1989 г.). «Демаргинализация пересечения расы и пола: черная феминистская критика антидискриминационной доктрины, феминистской теории и антирасистской политики». У. Чи. Юридический Ф. 1989 : 139.
  30. ^ abc Креншоу, Кимберли (7 декабря 2015 г.). «Демаргинализация пересечения расы и пола: черная феминистская критика антидискриминационной доктрины, феминистской теории и антирасистской политики». Юридический форум Чикагского университета . 1989 (1). ISSN  0892-5593.
  31. ^ Брах, Автар; Феникс, Энн (15 января 2013 г.). «Разве IA не женщина? Возвращаясь к интерсекциональности». Журнал международных женских исследований . 5 (3): 75–86. ISSN  1539-8706.
  32. ^ Мэй, Вивиан М. (2012), Паркер, Элисон М.; Фолкнер, Кэрол (ред.), «Историзация интерсекциональности как критическая линза: возвращение к работам Анны Джулии Купер», Взаимосвязь: гендер и раса в американской истории , Boydell & Brewer, стр. 17–48, ISBN 978-1-58046-786-5, получено 14 марта 2023 г.
  33. ^ «Черная феминистка, которая выступала за интерсекциональность еще до существования этого термина». www.vice.com . 23 марта 2018 года . Проверено 14 марта 2023 г.
  34. ^ Спейд, Дин (2013). «Интерсекциональное сопротивление и реформа законодательства». Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе . 38 (4): 1031–1055. дои : 10.1086/669574. JSTOR  10.1086/669574. S2CID  146177405 . Проверено 21 февраля 2023 г.
  35. ^ «Дискриминация». ЛИИ/Институт правовой информации . Проверено 10 марта 2023 г.
  36. ^ «Что такое дискриминация при приеме на работу?». EEOC США . Проверено 10 марта 2023 г.
  37. ^ «Отдел гражданских прав | Раздел IX». www.justice.gov . 6 августа 2015 г. Проверено 4 февраля 2024 г.
  38. ^ «ДеГраффенрейд против GENERAL MOTORS ASSEMBLY DIV., ETC., 413 F. Supp. 142 (ED Mo. 1976)» . Закон Юстии . Архивировано из оригинала 1 июля 2022 года . Проверено 11 июля 2022 г.
  39. ^ ab «Черные женщины все еще защищают себя». Нация . ISSN  0027-8378. Архивировано из оригинала 1 июня 2015 года . Проверено 10 марта 2016 г.
  40. ^ «Актуальность интерсекциональности». 14 ноября 2016 г. Архивировано из оригинала 21 апреля 2022 г. Проверено 21 апреля 2022 г.
  41. ^ ab Кимберле Креншоу - О пересечении - основной доклад - WOW 2016, 14 марта 2016 г. , получено 13 марта 2023 г.
  42. ^ ab "#SayHerName". ААПФ . Архивировано из оригинала 7 октября 2018 года . Проверено 23 марта 2017 г.
  43. ↑ Халили, Хома (30 мая 2016 г.). «#SayHerName: почему Кимберли Креншоу борется за забытых женщин». Хранитель . ISSN  0261-3077 . Проверено 13 марта 2023 г.
  44. ^ «Кимберли Креншоу о пересечении, более двух десятилетий спустя». www.law.columbia.edu . Проверено 14 марта 2023 г.
  45. ↑ Штайнмец, Кэти (20 февраля 2020 г.). «Она придумала термин« интерсекциональность »более 30 лет назад. Вот что он значит для нее сегодня». time.com . Архивировано из оригинала 17 октября 2022 года . Проверено 19 октября 2022 г.
  46. ^ "Хранитель моего брата". Белый дом . Архивировано из оригинала 9 марта 2016 года . Проверено 10 марта 2016 г.
  47. ↑ Креншоу, Кимберл Уильямс (29 июля 2014 г.). «Мнение | Девушки, которых забыл Обама». Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 13 марта 2023 г.
  48. ^ Фландерс, Лаура (14 июля 2014 г.). «Хранитель моего брата: Мы не можем ждать». Шоу Лоры Фландерс . Архивировано из оригинала 23 июня 2020 года . Проверено 10 декабря 2021 г.
  49. ^ AAPF (17 июня 2014 г.). «ПОЧЕМУ МЫ НЕ МОЖЕМ ЖДАТЬ: ЦВЕТНЫЕ ЖЕНЩИНЫ ПРИЗЫВАЮТ ВКЛЮЧИТЬ В «ХРАНИТЕЛЯ МОЕГО БРАТЯ»». ААПФ . Проверено 16 февраля 2023 г.
  50. ^ Хендерсон, Н.-М. (2014, 18 июня). 1000 цветных женщин хотят, чтобы женщины и девочки были включены в «Хранитель моего брата». Вашингтон Пост . [2]
  51. ^ AAPF (28 мая 2014 г.). «ПИСЬМО БОЛЕЕ 250 ОБЕСПОКОЕННЫХ ЧЕРНОГОРОДНЫХ МУЖЧИН И ДРУГИХ ЦВЕТНЫХ МУЖЧИН, ПРИЗЫВАЮЩИХ К ВКЛЮЧЕНИЮ ЖЕНЩИН И ДЕВОЧЕК». ААПФ . Проверено 16 февраля 2023 г.
  52. ^ ab «AALS удостаивает Кимберле В. Креншоу наградой за пожизненную службу» . Ассоциация американских юридических школ . Проверено 13 марта 2023 г.
  53. ^ ab «Кимберли Уильямс Креншоу | Институт изучения прав человека». www.humanrightscolumbia.org . Проверено 15 марта 2023 г.
  54. ^ аб Креншоу, Кимберли; Ричи, Андреа; Анспах, Рэйчел; Гилмер, Рэйчел; Харрис, Люк (1 января 2015 г.). «Назови ее имя: сопротивление жестокости полиции в отношении чернокожих женщин». Факультетская стипендия .
  55. ^ "Кимберли Креншоу удостоена премии Гиттлера" . Брандейс СЕЙЧАС . Архивировано из оригинала 11 июля 2022 года . Проверено 11 июля 2022 г.
  56. ^ "25.10.2017.Премия Джозефа Б. и Тоби Гиттлера.Лекция" . Ансамбль.brandeis.edu. 25 октября 2017 года. Архивировано из оригинала 10 февраля 2023 года . Проверено 12 июня 2022 г.
  57. ^ «Кимберли Креншоу получает премию Гиттлера за карьерные работы» . Правосудие . Архивировано из оригинала 31 октября 2017 года . Проверено 16 декабря 2017 г.
  58. ^ «Комиссия по сексуальным домогательствам предлагает определения и стратегии» . Всемирная сеть анимации . Архивировано из оригинала 27 апреля 2019 года . Проверено 16 декабря 2017 г.
  59. ^ ab "Кимберли В. Креншоу". Американская академия искусств и наук . Проверено 13 марта 2023 г.
  60. ^ «Теория критической расы: ключевые труды, сформировавшие…» Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. . Проверено 10 мая 2015 г.
  61. ^ Туман, Дж.С. (1994). Слова, которые ранят: критическая расовая теория, оскорбительные речи и Первая поправка. Ежегодник свободы слова, 32, 220–225.
  62. ^ «СКОРО: #BlackGirlsMatter: вытеснены, чрезмерно контролируются и недостаточно защищены - AAPF» . www.aapf.org . Архивировано из оригинала 8 января 2015 года.
  63. ^ «» Сопоставление границ: интерсекциональность, политика идентичности и насилие в отношении цветных женщин»». 25 января 2010 года. Архивировано из оригинала 18 мая 2015 года . Проверено 10 мая 2015 г.
  64. ^ Кимберли Креншоу. «О интерсекциональности: основные сочинения Кимберли Креншоу Кимберли Креншоу». Goodreads.com. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 12 июня 2022 г.
  65. ^ аб Креншоу, Кимберли Уильямс; Харрис, Люк Чарльз; ХоСанг, Дэниел Мартинес; Липсиц, Джордж, ред. (февраль 2019 г.). Снова увидеть расу: борьба с дальтонизмом в разных дисциплинах. Университет Калифорнии Пресс. ISBN 978-0-520-30099-6.
  66. ^ «Поиск библиотечных ресурсов: Оглавление: Сестричество навсегда: женский муравейник» . Vufind.carli.illinois.edu. Архивировано из оригинала 27 сентября 2019 года . Проверено 15 октября 2015 г.
  67. ^ abcdefghijklmnopq "Креншоу, Кимберли | Закон Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе" . Law.ucla.edu . Проверено 14 марта 2023 г.
  68. ^ Карбадо, Девон; Креншоу, Кимберли (1 января 2019 г.). «Пересекающаяся критика уровней проверки: за пределами подходов «или/или» к равной защите». Йельский LJ F. 129 : 108.
  69. ↑ Креншоу, Кимберле (1 января 2019 г.). «Мы все еще не извлекли уроков из показаний Аниты Хилл». Женский L.J. Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . 26:17 . дои : 10.5070/L3261044346 . S2CID  198878236.
  70. ↑ Креншоу, Кимберли Уильямс (26 октября 2017 г.). «Расовый либерализм и дерадикализация расовой реформы». Harvardlawreview.org . Проверено 14 марта 2023 г.
  71. ^ Чо, Суми; Креншоу, Кимберли Уильямс; МакКолл, Лесли (2013). «К области исследований интерсекциональности: теория, приложения и практика». Знаки . 38 (4): 785–810. дои : 10.1086/669608. ISSN  0097-9740. JSTOR  10.1086/669608. S2CID  143982074.
  72. ↑ Креншоу, Кимберле (1 января 2013 г.). «Идти в ногу с Джимом Джонсом: пионер, надсмотрщик, архитектор, первопроходец». Висконсин Л. Преподобный . 2013 : 703.
  73. ↑ Креншоу, Кимберле (1 января 2012 г.). «От частного насилия до массового заключения: перекрестное размышление о женщинах, расе и социальном контроле». Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе Л. преп . 59 : 141.
  74. ^ Креншоу, Кимберли Уильямс (1988). «Раса, реформа и сокращение расходов: трансформация и легитимация в антидискриминационном законе». Гарвардский юридический обзор . 101 (7): 1331–1387. дои : 10.2307/1341398. ISSN  0017-811X. JSTOR  1341398.
  75. ↑ Креншоу, Кимберли (1 января 2011 г.). «Двадцать лет критической теории расы: взгляд назад, чтобы двигаться вперед. Комментарий: критическая теория расы: память: передовая статья». Обзор законодательства штата Коннектикут .
  76. ↑ Креншоу, Кимберле (1 января 2006 г.). «Разработка позитивных действий»». Обзор законодательства Мичигана. Первые впечатления . 105 (1): 123–133.
  77. ↑ Креншоу, Кимберле (1 января 2000 г.). «Вступительное слово: возвращение вчерашнего будущего». Закон Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, преп . 47 : 1459.
  78. ↑ Креншоу, Кимберле (1 января 1998 г.). «Игра в расовые карты: построение упреждающей защиты позитивных действий». Нат'л Блэк L.J. 16 : 196.
  79. ^ Креншоу, Кимберли; Пеллер, Гэри (1 января 1993 г.). «Reel Time / Настоящее правосудие». Денверский юридический обзор . 70 (2): 283. ISSN  0883-9409.
  80. ↑ Креншоу, Кимберле (1 января 1992 г.). «Раса, пол и сексуальные домогательства». С. Кал. Л. преп . 65 : 1467.
  81. ^ "APA PsycNet". psycnet.apa.org . Проверено 14 марта 2023 г.
  82. ↑ Креншоу, Кимберле (1 января 1988 г.). «Раса, реформа и сокращение: трансформация и легитимация в антидискриминационном законе». Харв. Л. преп . 101 (7): 1331–1387. дои : 10.2307/1341398. JSTOR  1341398.
  83. ^ ab «Уроженка Кантона Кимберли Креншоу получает награду ученого-юриста» . Репозиторий . Кантон, Огайо. Архивировано из оригинала 11 июля 2021 года . Проверено 10 марта 2016 г.
  84. ^ ab «Уроженец Кантона выигрывает стипендию для изучения расы» . Репозиторий . Архивировано из оригинала 10 марта 2016 года . Проверено 10 марта 2016 г.
  85. ^ отчет, сотрудники CantonRep.com. «Кимберли Креншоу вошла в список Power 100 по версии журнала Ebony». Репозиторий . Архивировано из оригинала 10 марта 2016 года . Проверено 10 марта 2016 г.
  86. ^ «Кимберли Креншоу удостоена премии Гиттлера | BrandeisNOW» . Брандейс СЕЙЧАС . Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 года . Проверено 16 декабря 2017 г.
  87. ^ "Трехлетняя премия". Ассоциация американских юридических школ . Проверено 13 марта 2023 г.
  88. ^ «Креншоу избран в Американскую академию искусств и наук | Закон Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе» . Law.ucla.edu . Проверено 13 марта 2023 г.

Источники

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Кимберли Креншоу .