stringtranslate.com

Тахарка

Тахарка , также пишется Тахарка или Тахарко ( египетский : 𓇿𓉔𓃭𓈎 tꜣhrwq , аккадский : Tar-qu-ú , иврит : תִּרְהָקָה , современный :  Tīrhaqa , тиверийский :  Tīrhāqā , Таракос Манефона , Теарко Страбона ) , был фараоном Двадцать пятой династии Египта и коре ( царем ) Королевства Куш . (современный Судан ) с 690 по 664 год до нашей эры. Он был одним из «черных фараонов», правивших Египтом почти столетие. [5] [6]

Ранний период жизни

Тахарка, возможно, был сыном Пия , нубийского царя Напаты , который первым завоевал Египет, хотя родственные связи в этой семье не совсем ясны (см. Генеалогическое древо Двадцать пятой династии Египта ). Тахарка также был двоюродным братом и преемником Шебитку . [7] Успешные кампании Пие и Шабаки проложили путь к процветающему правлению Тахарки.

Период правления

Правление Тахарки можно датировать периодом с 690 по 664 год до нашей эры. [8] Свидетельства о датах его правления взяты из стелы Серапеума , каталожный номер 192. На этой стеле записано, что бык Апис, родившийся и установленный (четвертый месяц Сезона Появления , день 9) в 26 году Тахарки, умер в 20-й год Псамтика I (4-й месяц Шому, 20-й день), прожил 21 год. Это дало бы Тахарке царствование продолжительностью 26 с небольшим лет в 690–664 гг. До н.э. [9]

Портрет Тахарки, Нубийский музей . [10]

Нерегулярный приход к власти

Тахарка прямо заявляет в Кава Стеле V, строка 15, что он стал преемником своего предшественника (ранее предполагалось, что это Шебитку, но теперь вместо этого установлено, что это Шабака ) после смерти последнего, с этим заявлением: «Я получил Корону в Мемфисе после того, как Сокол полетел в небеса." [11] Упоминание Шебитку было попыткой Тахарки узаконить свой приход к власти. [12] Однако Тахарка никогда не упоминает личность царского сокола и полностью опускает какие-либо упоминания о правлении Шабаки между Шебитку и Тахаркой, возможно, потому, что он отстранил Шабаку от власти. [13]

В Кава IV, строки 7–13, Тахарка утверждает:

Он (Тахарка) отплыл на север, в Фивы, среди красивых молодых людей, которых Его Величество, покойный король Шабатако/Шебитку, прислал из Нубии. Он был там (в Фивах) с ним. Он ценил его больше, чем любого из своих братьев. (Здесь следует описание [плохого] состояния храма Кавы по наблюдениям принца). Сердце Его Величества печалилось об этом, пока Его Величество не стал царем, коронованным как Царь Верхнего и Нижнего Египта (...). В первый год своего правления он вспомнил, что видел в храме, когда был молод. [14]

Статуя Тахарки в Бостонском музее изящных искусств.

В Каве V: строка 15, утверждает Тахарка.

Меня привезли из Нубии среди королевских братьев, которых привез Его Величество. Поскольку я был с ним, он любил меня больше, чем все его братья и все его дети, так что он отличал меня. Я завоевал сердца знати и был всеми любим. И только после того, как ястреб улетел на небеса, я получил корону в Мемфисе. [15]

Поэтому Тахарка говорит, что царь Шебитку , который очень любил его, привёз его с собой в Египет и во время этой поездки ему представилась возможность увидеть плачевное состояние храма Амона в Каве, событие, которое он запомнил после того, как стал царём. Но о Каве V Тахарка сообщает, что через некоторое время после его прибытия в Египет при другом царе, имя которого на этот раз он предпочел не называть, произошла смерть этого монарха ( здесь Шабака ), а затем произошло его собственное восшествие на престол. Уклончивость Тахарки в отношении личности своего предшественника позволяет предположить, что он пришел к власти нерегулярным образом и решил узаконить свое царствование, удобно констатировав возможный факт или пропаганду того, что Шебитку отдавал ему предпочтение «больше, чем всем своим братьям и всем его детям». [12]

Более того, в строках 13 – 14 стелы Кава V дважды упоминается Его Величество (которым может быть не кто иной, как Шебитку), и на первый взгляд кажется, что сокол или ястреб, улетевший на небеса, упомянутый уже в следующей строке 15, быть идентичным Его Величеству, упомянутому непосредственно перед этим (т.е. Шебитку). [16] Однако в критической строке 15, описывающей приход к власти Тахарки, начинается новый этап повествования, отделенный от предыдущего периодом многих лет, и царь или ястреб/сокол, улетевший на небеса, заметно оставлен безымянным, чтобы отличить его от Его Величества Шебитку. Более того, целью Кавы V было описать несколько отдельных событий, произошедших на разных этапах жизни Тахарки, вместо того, чтобы рассказывать о них непрерывную историю. [16] Таким образом, текст Кава V начинается с 6-го года Тахарки и ссылается на разлив Верхнего Нила в этом году, а затем резко возвращается к юности Тахарки в конце строки 13. [16] В начале строки 15: Упоминается коронация Тахарки (при этом имя ястреба/сокола, теперь известного как Шабака , осталось неназванным, но если бы это был Шебитку, любимый царь Тахарки, Тахарка явно бы опознал его), и дается описание масштабов коронации Тахарки. земли и зарубежные страны под контролем Египта, но затем (в середине строки 16) повествование резко снова переключается на юность Тахарки: «Моя мать была в Та-Сети… Теперь я был далек от нее, как двадцатилетний рекрут, как я отправился с Его Величеством в Северную Землю». [16] Однако сразу после этого (примерно в середине строки 17) текст снова перескакивает вперед, ко времени воцарения Тахарки: «Затем она приплыла вниз по течению, чтобы увидеть меня после долгого периода времени. Она нашла меня после того, как я появился. на троне Гора...». [16] Следовательно, повествование Кава V переключается с одного события на другое и практически не имеет хронологической последовательности или ценности.

Царствование

Кушитское сердце и Кушитская империя 25-й династии Египта при Тахарке [17]

Хотя правление Тахарки было наполнено конфликтами с ассирийцами , это также был период процветающего возрождения в Египте и Куше . [18] [19] Империя процветала при Тахарке, отчасти благодаря особенно большому разливу реки Нил, обильным урожаям, [18] и «интеллектуальным и материальным ресурсам, высвобожденным эффективным центральным правительством». [19] Надписи Тахарки указывают на то, что он дал большое количество золота храму Амона в Каве. [20] Империя долины Нила была такой же большой, как и со времен Нового царства. [21] Тахарка и 25-я династия возродили египетскую культуру. [22] Религия, искусство и архитектура были восстановлены в своих славных формах Старого, Среднего и Нового Царства. Во время правления Тахарки «основные черты фиванского богословия были объединены с имперской идеологией египетского Среднего и Нового царства». [19] При Тахарке культурная интеграция Египта и Куша достигла такой точки, что ее нельзя было повернуть вспять даже после ассирийского завоевания. [19]

Тахарка восстановил существующие храмы и построил новые. Особенно впечатляющими были его дополнения к Храму в Карнаке, новому храму в Каве и храмам в Джебель-Баркале . [22] [23] [24] [25] [26] Тахарка продолжил амбициозную программу 25-й династии по развитию Джебель-Баркала в «монументальный комплекс святилищ... сосредоточенный вокруг великого храма... Амона». [19] Сходство Джебель-Баркала с Карнаком «кажется, является центральным для строителей Джебель-Баркала». [19] Остальные постройки Тахарки служили для создания «Храмовых городов», которые были «местными центрами управления, производства и перераспределения». [19]

Именно во времена 25-й династии в долине Нила началось первое со времен Среднего царства широкомасштабное строительство пирамид (многие из которых находятся в современном Судане). [24] [27] [28] Тахарка построил самую большую пирамиду (~ 52 квадратных метра в основании) в Нубийском регионе в Нури (недалеко от Эль-Курру ) с самой сложной кушитской гробницей, высеченной в скале. [29] Тахарка был похоронен с «более 1070 шабти разных размеров, сделанными из гранита, зеленого анкерита и алебастра». [30]

Война между Тахаркой и Ассирией

Стела Победы Асархаддона была создана после победы царя в Египте и изображает Асархаддона в величественной позе с боевой булавой в руке и коленопреклоненными перед ним царскими пленниками. Один из них — Ушанхуру, сын Тахарки, скованный веревкой на шее, но носящий кушитскую корону. Другим может быть Абди-Милкутти , царь Сидона .

Тахарка начал заключать союзы с элементами в Финикии и Филистии , которые были готовы занять более независимую позицию против Ассирии. [31] Армия Тахарки предприняла успешные военные кампании, о чем свидетельствует «список завоеванных азиатских княжеств» из храма Мут в Карнаке и «покоренные народы и страны (ливийцы, кочевники Шасу, финикийцы?, Хор в Палестине)» из храма Санам надписи. [19] Торок упоминает, что военный успех был обусловлен усилиями Тахарки по укреплению армии посредством ежедневных тренировок в беге на длинные дистанции, а также озабоченностью Ассирии Вавилоном и Эламом. [19] Тахарка также построил военные поселения в фортах Семна и Бухен и укрепленном месте Каср-Ибрим. [19]

Имперские амбиции Ассирийской империи , базирующейся в Месопотамии , сделали войну с 25-й династией неизбежной. В 701 г. до н.э. кушиты помогли Иудее и царю Езекии выдержать осаду Иерусалима ассирийским царем Сеннахиримом (4 Царств 19:9; Исайя 37:9). [32] Существуют различные теории (армия Тахарки, [33] болезнь, божественное вмешательство, капитуляция Езекии, мышиная теория Геродота) относительно того, почему ассирийцам не удалось взять Иерусалим и отступить в Ассирию. [34] Многие историки утверждают, что Сеннахирим был правителем Хора после осады в 701 г. до н.э. В анналах Сеннахирима записано, что после осады Иуда был вынужден платить дань. [35] Однако этому противоречит частое использование Хором египетской системы весов для торговли, [36] 20-летнее прекращение практики Ассирии (до 701 года и после смерти Сеннахирима) неоднократного вторжения в Хор, [37] Хор, уплачивающий дань. Амону Карнакскому в первой половине правления Тахарки, [19] и Тахарке, нарушившему запрет Ассирии на экспорт ливанского кедра в Египет, в то время как Тахарка строил свой храм Амона в Каве. [38]

Статуя фараона Тахарки из Джебель-Баркала (3,6 метра). Национальный музей Судана . [39]

В 679 г. до н.э. преемник Сеннахирима, царь Асархаддон , провел кампанию в Хоре и взял город, лояльный Египту. После разрушения Сидона и принуждения Тира к дани в 677-676 гг. до н.э. Асархаддон вторгся в собственно Египет в 674 г. до н.э. Согласно вавилонским записям, Тахарка и его армия полностью разгромили ассирийцев в 674 г. до н.э. [40] Это вторжение, о котором упоминают лишь несколько ассирийских источников, закончилось, по мнению некоторых ученых, возможно, одним из худших поражений Ассирии. [41] В 672 г. до н.э. Тахарка вывел резервные войска из Куша, как упоминается в наскальных надписях. [19] Египет Тахарки все еще господствовал в Хоре в этот период, о чем свидетельствует аннал Асархаддона 671 г. до н.э., в котором упоминается, что царь Тира Балу «доверился своему другу Тахарке», союз Ашкелона с Египтом и надпись Асархаддона, спрашивающая, «если Кушитско-египетские силы «планируют и стремятся вести войну любым способом», и смогут ли египетские войска победить Асархаддона в Ашкелоне». [42] Однако Тахарка потерпел поражение в Египте в 671 г. до н.э., когда Асархаддон завоевал Северный Египет, захватил Мемфис, наложил дань, а затем отступил. [18] Хотя фараон Тахарка бежал на юг, Асархаддон захватил семью фараона, включая «принца Нес-Анхурета, царских жен» [19] и большую часть царского двора [ нужна цитата ] , которые были отправлены в Ассирию в качестве заложники. Клинописные таблички упоминают, что в Ассирию были вывезены многочисленные лошади и золотые головные уборы. [19] В 669 г. до н.э. Тахарка вновь оккупировал Мемфис, а также Дельту и возобновил интриги с царем Тира. [18] Тахарка интриговал в делах Нижнего Египта и разжигал многочисленные восстания. [43] Асархаддон снова повел свою армию в Египет, и после его смерти в 668 г. до н.э. командование перешло к Ашшурбанипалу . Ашшурбанипал и ассирийцы снова разгромили Тахарку и продвинулись на юг до Фив, но прямой ассирийский контроль не был установлен » . Саис, сын Нехо, Псамтик I, получил образование в ассирийской столице Ниневии во время правления Асархаддона. [44] Еще в 665 г. до н.э. вассальные правители Саиса, Мендеса и Пелусия все еще делали попытки приблизиться к Тахарке в Куше. [19] Заговор вассала был раскрыт Ашшурбанипалом, и все повстанцы, за исключением Нечо из Саиса, были казнены. [19]

Останки трех колоссальных статуй Тахарки были найдены у входа во дворец в Ниневии . Эти статуи, вероятно, были привезены в качестве военных трофеев Асархаддоном , который также привез из Египта царских заложников и многочисленные предметы роскоши. [45] [46]

Смерть

Тахарка умер в городе Фивы [47] в 664 г. до н.э. За ним последовал назначенный им преемник Тантамани , сын Шабаки , который вторгся в Нижний Египет в надежде восстановить контроль своей семьи. Это привело к возобновлению конфликта с Ашурбанипалом и разграблению Фив ассирийцами в 663 году до нашей эры. Ему наследовал сын Тахарки Атланерса .

Пирамида Нури

Руины пирамиды Тахарки в Нури . Это самая ранняя и самая большая пирамида городища Нури.

Тахарка выбрал место Нури в Северном Судане для строительства своей пирамиды, вдали от традиционного захоронения Эль-Курру . Это была первая и самая большая пирамида Нури, за ней следовали около двадцати последующих царей. [48]

Пирамиды преемников Тахарки, вид с вершины его пирамиды в Нури, первой и самой большой пирамиды, построенной на этом месте.

Библейские ссылки

Ведущие ученые сходятся во мнении, что Тахарка — это библейский «Тирхак» (евр. תִּרְהָקָה), царь Эфиопии (Куш), который вел войну против Сеннахирима во время правления иудейского царя Езекии ( 4 Царств 19 : 9 ; Исаия 37 :9 ). [49] [33]

Считается, что события в библейском повествовании произошли в 701 году до нашей эры, а Тахарка взошел на трон примерно десять лет спустя. Если титул царя в библейском тексте относится к его будущему царскому титулу, возможно, он еще был слишком молод, чтобы стать военачальником , [ 50] хотя это оспаривается. [51] По словам египтолога Джереми Поупа, Тахарке, вероятно, было от 25 до 33 лет в 701 г. до н. э., и, следуя кушитскому обычаю делегировать фактическое руководство в бою подчиненному, он был отправлен своим предшественником Шабако в качестве военачальника для борьбы с ассирийцы. [52]

Обен упоминает, что библейский рассказ в Бытие 10:6-7 (Таблица народов) перечисляет предшественников Тахарки, Шебитку и Шабако (סַבְתְּכָ֑א и סַבְתָּ֥ה). [53] Что касается преемника Тахарки, разграбление Фив стало знаменательным событием, которое отразилось на всем Древнем Ближнем Востоке. Об этом упоминается в Книге Наума, глава 3:8-10:

Профиль Тахарки в храме Тахарка, Музей Ашмола

Неужели ты лучше многолюдной Но, которая была расположена среди рек, и вокруг которой были воды, валом которой было море, и стена ее была из моря? Эфиопия и Египет были ее силой, и она была бесконечной; Пут и Любим были твоими помощниками. И была она унесена, и пошла в плен; и малолетние дети ее были разбиты на куски на вершинах всех улиц, и бросали жребий о честных мужей ее, и все вельможи ее были связаны цепями.

Изображения

Тахарка под именем «Теарко Эфиопский» была описана древнегреческим историком Страбоном . Страбон упомянул Тахарку в списке других выдающихся завоевателей (Кир Великий, Ксеркс, Сесотрис) и упомянул, что эти князья предпринимали «экспедиции в далекие земли». [54] Страбон упоминает, что Тахарка «продвинулся до Европы», [55] и (цитируя Мегасфена ) даже до Геркулесовых столбов в Испании : [56] Точно так же в 1534 году мусульманский ученый Ибн-л- Хаттиб аль-Маккари написал отчет о том, что Тахарка «создал гарнизон на юге Испании примерно в 702 году до нашей эры». [57]

Однако Сесострис , египтянин, добавляет он, и Тиарко, эфиоп, продвинулись до Европы; а Набокодросор , пользовавшийся среди халдеев большей репутацией, чем Геракл, повел армию даже до Столпов. До сих пор, по его словам, зашел и Tearco.

—  Страбон , География , XV.1.6. [58]

Две змеи в короне фараона Тахарки показывают, что он был царем как Египта, так и Нубии .

Памятники Тахарки

Тахарка расположена в Северо-Восточной Африке.
Карнак
Кава
Кава
Джебель Баркал
Фивы
Фивы
Мемфис
Нури
Нури
Саккара
Танис
class=notpageimage|
Расположение памятников Тахарки
Стела в память о смерти быка Аписа , восседавшего на троне в «26-м году Тахарки». Найден в Серапеуме Саккары , Саккара . Музей Лувр .
Стела Великого Храма Таниса , написанная в «6-й год Тахарки» [59]

Тахарка оставил памятники по всему Египту и Нубии. В Мемфисе , Фивах и Напате он перестроил или восстановил Храм Амона . [60]

Тахарка в Карнаке

Тахарка известна различными памятниками в Карнаке .

Храм Тахарки в Каве

Небольшой храм Тахарки когда-то располагался в Каве в Нубии (современный Судан ). Сегодня он находится в Ашмоловском музее . [61]

Тахарка в Джебель-Баркале

Тахарка изображен на различных рельефах в Джебель-Баркале , особенно в Храме Мут .

Музейные артефакты

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Тахаркой .

Рекомендации

  1. ^ Бьянки, Роберт Стивен (2004). Повседневная жизнь нубийцев. Издательская группа Гринвуд. п. 207. ИСБН 978-0-313-32501-4.
  2. ^ Эльшазлы, Хешам. «Керма и королевский тайник». Архивировано из оригинала 3 апреля 2021 года . Проверено 17 июня 2020 г. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  3. ^ Клейтон, Питер А. (2006). Хроники фараонов: Запись правления правителей и династий Древнего Египта . Темза и Гудзон. п. 190. ИСБН 0-500-28628-0.
  4. ^ Додсон, Эйдан; Хилтон, Дайан (2004). Полные королевские семьи Древнего Египта . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05128-3., стр.234-6
  5. ^ Баррелл, Кевин (2020). Кушиты в еврейской Библии: переговоры об этнической идентичности в прошлом и настоящем. БРИЛЛ. п. 79. ИСБН 978-90-04-41876-9. Архивировано из оригинала 25 января 2022 года . Проверено 15 июня 2020 г.
  6. ^ «Фараон Тахарка правил с 690 по 664 год до нашей эры и, по всей вероятности, был последним черным фараоном, правившим всем Египтом» в Дейке, Лутц ван (2006). История Африки. Тафельберг. п. 53. ИСБН 978-0-624-04257-0. Архивировано из оригинала 27 июня 2020 года . Проверено 15 июня 2020 г.
  7. ^ Тоби Уилкинсон, Словарь Темзы и Гудзона Древнего Египта, Темза и Гудзон, 2005. стр.237
  8. ^ Кухня 1996, с. 380-391.
  9. ^ Кухня 1996, с. 161.
  10. ^ Смит, Уильям Стивенсон; Симпсон, Уильям Келли (1 января 1998 г.). Искусство и архитектура Древнего Египта. Издательство Йельского университета. п. 235. ИСБН 978-0-300-07747-6.
  11. ^ Кухня 1996, с. 167.
  12. ^ ab Payraudeau 2014, с. 115-127.
  13. ^ Пейродо 2014, с. 122-3.
  14. ^ [52 – JWIS III 132–135; ФХН I, № 21, 135-144.]
  15. ^ [53 – JWIS III 135–138; ФХН I, № 22, 145-158.]
  16. ^ abcde Broekman, GPF (2015). Порядок преемственности между Шабакой и Шабатакой. Иной взгляд на хронологию Двадцать пятой династии . ГМ 245. с. 29.
  17. ^ «Нырните под пирамиды черных фараонов Судана» . Национальная география . 2 июля 2019 года. Архивировано из оригинала 29 августа 2020 года . Проверено 31 августа 2020 г.
  18. ^ abcde Уэлсби, Дерек А. (1996). Королевство Куш . Лондон, Великобритания: Издательство Британского музея. п. 158. ИСБН 0-7141-0986-Х.
  19. ^ abcdefghijklmnop Тёрёк, Ласло (1998). Королевство Куш: Справочник напатанско-мероитской цивилизации. Лейден: БРИЛЛ. стр. 132–133, 170–184. ISBN 90-04-10448-8.
  20. ^ Уэлсби, Дерек А. (1996). Королевство Куш . Лондон, Великобритания: Издательство Британского музея. п. 169. ИСБН 0-7141-0986-Х.
  21. ^ Тёрёк, Ласло. Королевство Куш: Справочник напатанско-мероитской цивилизации. Лейден: Брилл, 1997. Google Scholar. Веб. 20 октября 2011 г.
  22. ^ Аб Диоп, Шейх Анта (1974). Африканское происхождение цивилизации . Чикаго, Иллинойс: Книги Лоуренса Хилла. стр. 219–221. ISBN 1-55652-072-7.
  23. ^ Бонне, Чарльз (2006). Нубийские фараоны . Нью-Йорк: Американский университет в Каире Press. стр. 142–154. ISBN 978-977-416-010-3.
  24. ^ Аб Мохтар, Г. (1990). Всеобщая история Африки . Калифорния, США: Издательство Калифорнийского университета. стр. 161–163. ISBN 0-520-06697-9.
  25. ^ Эмберлинг, Джефф (2011). Нубия: Древние королевства Африки . Нью-Йорк: Институт изучения древнего мира. стр. 9–11. ISBN 978-0-615-48102-9.
  26. ^ Сильверман, Дэвид (1997). Древний Египет. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 36–37. ISBN 0-19-521270-3.
  27. ^ Эмберлинг, Джефф (2011). Нубия: Древние королевства Африки . Нью-Йорк: Институт изучения древнего мира. стр. 9–11.
  28. ^ Сильверман, Дэвид (1997). Древний Египет . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 36–37. ISBN 0-19-521270-3.
  29. ^ Уэлсби, Дерек А. (1996). Королевство Куш . Лондон, Великобритания: Издательство Британского музея. стр. 103, 107–108. ISBN 0-7141-0986-Х.
  30. ^ Уэлсби, Дерек А. (1996). Королевство Куш . Лондон, Великобритания: Издательство Британского музея. п. 87. ИСБН 0-7141-0986-Х.
  31. ^ Куган, Майкл Дэвид; Куган, Майкл Д. (2001). Оксфордская история библейского мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 253. ИСБН 0-19-513937-2.
  32. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 141–144. ISBN 1-56947-275-0.
  33. ^ аб Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 127, 129–130, 139–152. ISBN 1-56947-275-0.
  34. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 119. ISBN. 1-56947-275-0.
  35. ^ Ру, Жорж (1992). Древний Ирак (Третье изд.). Лондон: Пингвин. ISBN 0-14-012523-Х.
  36. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 155–156. ISBN 1-56947-275-0.
  37. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 152–153. ISBN 1-56947-275-0.
  38. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 155. ISBN. 1-56947-275-0.
  39. ^ Смит, Уильям Стивенсон; Симпсон, Уильям Келли (1 января 1998 г.). Искусство и архитектура Древнего Египта. Издательство Йельского университета. п. 235. ИСБН 978-0-300-07747-6.
  40. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 158–161. ISBN 1-56947-275-0.
  41. ^ Эфал 2005, с. 99.
  42. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 159–161. ISBN 1-56947-275-0.
  43. ↑ Бадж, Э.А. Уоллис (17 июля 2014 г.). Египетская литература (Возрождение Рутледжа): Vol. II: Анналы нубийских королей . Рутледж. ISBN 978-1-135-07813-3.
  44. ^ Марк 2009.
  45. ^ Смит, Уильям Стивенсон; Симпсон, Уильям Келли (1 января 1998 г.). Искусство и архитектура Древнего Египта. Издательство Йельского университета. п. 235. ИСБН 978-0-300-07747-6.
  46. ^ Томасон, Эллисон Кармель (2004). «От бронзы Сеннахирима до ног Тахарки: концепции материального мира в Ниневии». ИРАК . 66 : 155. дои : 10.2307/4200570. ISSN  0021-0889. JSTOR  4200570. Что касается входов в здания, последний пример, позволяющий понять концепции материального мира в Ниневии и Ассирии, касается статуй египетского царя 25-й династии Тахарки, раскопанных у входа в арсенал на Неби Юнусе. . В другом месте я утверждал, что Египет был местом восхищения неоассирийских царей и что его материальная культура собиралась на протяжении всего периода.
  47. ↑ Историческая надпись Ашшурбанипала I в призме. Архивировано 19 марта 2012 года в Wayback Machine Артуром Карлом Пипкорном, стр. 36. Опубликовано University of Chicago Press.
  48. ^ Почему Тахарка построил свою гробницу в Нури? Архивировано 3 марта 2016 года на конференции нубийских исследований Wayback Machine.
  49. ^  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Сингер, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Тирхака». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.
  50. ^ Штибинг, Уильям Х. младший (2016). Древняя история и культура Ближнего Востока. Рутледж. п. 279. ИСБН 978-1-315-51116-0. Архивировано из оригинала 25 января 2022 года . Проверено 23 декабря 2018 г.
  51. ^ Папа, Джереми (2022). «Реконструкция Кушитского царского дома». В Кеймере, Кайл Х.; Пирс, Джордж А. (ред.). Древний израильский мир . Тейлор и Фрэнсис. стр. 675–92. дои : 10.4324/9780367815691-48. ISBN 978-1-000-77324-8.
  52. ^ Папа 2022, с. 689.
  53. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 178. ISBN. 1-56947-275-0.
  54. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 162. ISBN. 1-56947-275-0.
  55. ^ Страбон (2006). География . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 7. ISBN 0-674-99266-0.
  56. ^ Сноуден , До цветных предубеждений: древний взгляд на чернокожих. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1983, стр.52.
  57. ^ Пегги Брукс-Бертрам (1996). Целенко, Теодор (ред.). Египет в Африке . Индиана, США: Художественный музей Индианаполиса. стр. 101–102. ISBN 0-253-33269-9.
  58. ^ "Книга географии LacusCurtius Страбона XV, глава 1 (§§ 1-25)" . penelope.uchicago.edu . Архивировано из оригинала 25 января 2022 года . Проверено 17 июня 2020 г.
  59. ^ "Л'Ан 6 де Тахарка" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 17 июня 2020 года . Проверено 17 июня 2020 г. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  60. ^ См. Д. Микс, Hommage à Serge Sauneron, 1979, Une Fondation Memphite de Taharqa (Stèle du Caire JE 36861) , с. 221-259.
  61. ^ "Храм Тахарка". Эшмоловский музей . Архивировано из оригинала 6 мая 2020 года . Проверено 15 июня 2020 г.
  62. ^ «Объявление о музее». 3 ноября 2017 года. Архивировано из оригинала 25 января 2022 года . Проверено 25 июня 2020 г.
  63. ^ «Объявление о музее». 3 ноября 2017 года. Архивировано из оригинала 25 января 2022 года . Проверено 25 июня 2020 г.
  64. ^ «Объявление о музее». 3 ноября 2017 года. Архивировано из оригинала 25 января 2022 года . Проверено 25 июня 2020 г.
  65. ^ Эльшазлы, Хешам. «Керма и королевский тайник». Архивировано из оригинала 3 апреля 2021 года . Проверено 17 июня 2020 г. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )

Источники

дальнейшее чтение