Кират Мундхум ( непальский : किरात मुन्धुम), также известный как Киратизм или Кирати Мундхум — традиционное верование этнических групп кирати в Непале , Дарджилинге и Сиккиме , в основном практикуемое народами яккха , лимбу , сунувар , раи , тхами , джирел , хайу и сурел на северо-востоке Индийского субконтинента . [2] Эта практика также известна как Кират Веда , [3] [4] Кират-Ко Веда [5] или Кират Ко Вед . [6] По мнению некоторых ученых, таких как Том Вудхэтч, это смесь шаманизма , анимизма (например, поклонение предкам Юма Самманг / Тагера Нингвапхуманг и Паруханг/Сумнима), [7] и шиваизма . [8] По состоянию на 2021 год его практикуют около 3,17% населения Непала. [9]
Он содержит религиозные писания и народную литературу народа киратов Непала и Индии . Все четыре кирата Кхамбу (Рай) , Лимбу (Субба) , Сунувар (Мукхия) и Яккха (Деван) имеют немного разные религиозные тексты . Религиозные тексты означают силу великой силы Мундхум на языке лимбу , [10] Меваханг называют его муддум , Якка как минтум , Сунувар как мукдум среди кулунгов как ридум, бантава как Мундум и Чамлинг как дум . [11] [12] [13] Он охватывает многие аспекты культуры, обычаев и традиций киратов, которые существовали до ведического периода на древнем индийском субконтиненте . [14] [15] [16] [17]
Религиозные тексты для каждого племени состоят из обычаев, привычек, ритуалов, традиций и мифов, переданных от предков племени Кирати. Религиозные тексты служат, в некотором роде, обычными законами, которые направляют Кират в их повседневной жизни. [18] Их религиозные тексты также отличают каждое племя Кирати от других Кирати и не-Кирати. [18]
Киранты практикуют шаманизм , и их ритуалы в основном связаны с поклонением Матери-природе , предкам, Солнцу, Луне, ветру, огню и главному столпу дома. Почти все священные ритуалы в Раи проводятся Накчхонгом , Мангпой/Биджувой/жрецом племени Раи. Аналогично, у Лимбу есть phɛdɑŋmɑ/bɑ, yɛbɑ/mɑ, sɑmbɑ/mɑ [ необходимо определение ] для проведения ритуалов соответствующим образом. Верховное божество Раи — Сумнима. Сумнима — это женская богиня, которая, как полагают, является Матерью-Землей (Матерью-природой), а Паруханг — мужской бог, также известный как Бог Неба . Верховное божество лимбу Тагера Нингвапхума: tɑgɛrɑ niŋwɑphumɑ олицетворяется как Юма Самманг как женщина и Теба Самманг как мужчина в земной форме. Некоторые лимбу имеют свою собственную особую форму поклонения, известную как Юма Самманг — богиня-мать всех лимбу, их последователи — юмаизм; они почитают верховную богиню .
Все четыре Киранта отмечают некоторые похожие и разные фестивали в течение года. Некоторые общие фестивали — это Удхаули , Убхаули и Новый год Йеле Самбат ( Маге Санкранти ).
Sakela — главный фестиваль Kirat Khambu Rai . На этом фестивале они поклоняются матери-природе и своим предкам, которые, как считается, пребывают в своих Chulla. Chulla — это очаг из трех камней в саду, каждый из которых имеет уникальное значение. Этот фестиваль отмечается дважды в год и отличается двумя названиями Ubhauli и Udhauli. Sakela Ubhauli празднуется во время Baisakh Purnima (день полнолуния, который приходится на месяц Baisakh в календарях индийского субконтинента) и Sakela . Udhauli празднуется во время полнолуния в месяце Mangsir . В Ubhauli они молятся о благополучии своей семьи, хорошей погоде для возделывания земли; в Udhauli они благодарят мать-природу и своих предков за их благословения и хороший урожай.
Неварцы празднуют Йенну, Индраджатру и другие праздники Долины, связанные с Яламабером, Йелой , Копой , Йе .
В Убхаули и Удхаули они приносят в жертву петуха и предлагают имбирь , рис, домашний алкоголь и древесную смолу (смола кладется в горящий уголь для аромата) в качестве поклонения, они также проводят танец Сакела. В этом танце они выполняют все свои повседневные жизненные действия, такие как посадка риса, сбор урожая и т. д. Во время танца они также копируют поведение животных и птиц, которые являются частью их повседневной жизни. Лимбу Кирант празднует Удхаули Часок Тангнам в день Мангшир Пурнима и Убхаули (Йоква Тонгнам) в месяц Байсакх. Другие Киранты (Яккха и Сунуварс) также празднуют по-своему.
Sakela Sili отмечается дважды в год в месяцы Baisakh Purnima и Mangsir Purnima, а именно Ubhauli (поднимается) и Udhauli (спускается), что указывает на схему миграции птиц, называемых Karyangkurung соответственно. Nakchhong выполняет жертвоприношение, chula puja и другие ритуалы в Sakela Than. Затем танец возглавляет Silimappa и Silimamma, и люди общины Kirat собираются вместе в своих традиционных нарядах, чтобы сформировать круг и петь и танцевать вместе под ритмы барабанов (Dhol) и цимбал (Jhyamta), разыгрывая свои повседневные жизненные действия, а также подражая различным животным и птицам. Sili или танцевальные движения отражают различные аспекты человеческой жизни и их отношения с природой.
Кирати поклоняются природе; поэтому Сакела Пуджа, также известная как Бхуми Пуджа, является молитвой Матери Природе. Во время Убхаули Кирати поклоняются Матери Природе за хороший урожай и защиту от стихийных бедствий во время возделывания земли и земледелия. Аналогичным образом, Кирати выражают свою благодарность и признательность Матери Природе во время Удхаули (время сбора урожая) за то, что она даровала им хороший урожай. [19]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )