Кириак II ( греч . Κυριακός; умер 29 октября 606 г.) был тридцатым Вселенским Патриархом Константинополя (595–606).
Ранее он был пресвитером и управителем, oikonomos , великой церкви в Константинополе ( Chronicon Paschale , стр. 378). Григорий Великий принял легатов, несущих синодальные письма, которые объявляли о его посвящении, отчасти из желания не нарушать мир церкви, а отчасти из личного уважения, которое он питал к Кириаку; но в своем ответе он предостерег его от греха вызывать разделения в церкви, явно намекая на использование термина вселенский епископ, который Григорий интерпретировал как означающий «вселенский» или даже «исключительный» епископ (Gregory, Ep . lib. vii. 4, Patrologia Latina lxxvii. 853). Личные чувства Григория к Кириаку кажутся самыми дружескими.
Кириак не внял мольбам Григория воздержаться от использования этого титула, поскольку Григорий впоследствии написал ему и императору Маврикию , заявив, что не может позволить своим легатам оставаться в общении с Кириаком, пока он сохраняет его. В последнем из этих писем он сравнивает принятие титула с грехом Антихриста, поскольку оба проявляют дух беззаконной гордыни. "Quisquis se universalem sacerdotem vocat, vel vocari desiderat, in elatione sua Antichristum praecurrit" (всякий, кто называет себя вселенским священником или желает так называться, есть предтеча Антихриста) (Григорий Ep . 28, 30). В письме к Анастасию I Антиохийскому , который написал ему, чтобы выразить протест против нарушения спокойствия церкви, Григорий защищает свое поведение на основании ущерба, который Кириак нанес всем другим патриархам, присвоив себе этот титул, и напоминает Анастасию, что не только еретики, но и ересиархи до этого были патриархами Константинополя. Он также осуждает использование этого термина по более общим причинам (Ep. 24). Несмотря на все это, Кириак был тверд в своем сохранении титула и, по-видимому, созвал или размышлял о созыве собора, чтобы разрешить его использование. Ибо в 599 году Григорий написал Евсевию Фессалоникийскому и некоторым другим епископам, заявляя, что он слышал, что их собираются вызвать на собор в Константинополе, и настоятельно умоляя их не поддаваться ни силе, ни убеждению, но быть твердыми в своем отказе признать оскорбительный титул (ib. lib. ix. 68 in Patr. Lat.).
Кириак, по-видимому, разделял ту непопулярность императора Маврикия , которая привела к его низложению и смерти ( Хроника Феофана , AM 6094; Никиф. Каллис. HE xviii. 40; Феофилакт. История viii. 9). Однако он все еще имел достаточно влияния, чтобы потребовать от Фоки при его коронации исповедания православной веры и обещания не беспокоить церковь ( Хроника Феофана , AM 6094). Он также благородно сопротивлялся попытке Фоки вытащить императрицу Константину и ее дочерей из их святилища в церкви Константинополя ( там же , AM 6098).
Возможно, некоторая обида на это противодействие его воле побудила Фоку с большей готовностью согласиться с притязаниями папы Бонифация III на то, что Рим следует считать главой всей церкви, исключив притязания Константинополя на вселенское епископство ( Vita Bonifacii III , in Labbe , Acta Concil . tv 1615).
Кириак умер в 606 году и был похоронен в церкви Святых Апостолов ( Chronicon Paschale , стр. 381). Он, по-видимому, был человеком замечательного благочестия и усердия, способным завоевать уважение всех сторон. Он построил церковь, посвященную Богородице, на улице Константинополя, называемой Диаконисса (Theophanes Chronicle , AM 6090; Nickef. Callis. HE xviii. 42).
Атрибуция
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Уэйс, Генри ; Пирси, Уильям К., ред. (1911). «Кириак, патриарх Константинопольский». Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.