Кир Моав упоминается в еврейской Библии как один из двух главных оплотов Моава , другой — Ар . Вероятно, это то же самое, что и город под названием Кир-хареш (Исаия 16:11, KJV ), Кир-харесет ( иврит : קִיר-חֲרֶשֶׂת ; Исаия 16:7) и Кир-херес ( иврит : קִיר חָרֶשׂ ; Исаия 16:11; Иер 48:31, 48:36). [1] Слово Кир намекает на стену или крепость. [2] К V веку до н. э. название города было адаптировано к общепринятому языку того времени, арамейскому , став Карак в Моаве , а позднее, в римский и византийский периоды, Харахмоба (HE Mayer, стр. 119-120). [3] Арабское название до сегодняшнего дня — аль-Карак . [4]
Согласно второй Книге Царств , после смерти Ахава , царя Израиля, Меша , царь Моава (см. Стела Меши ), отказался от верности царю Израиля. Преемник Ахава, Иорам , стремясь вернуть себе господство над Моавом, вступил в союз с Иосафатом из Иудеи и с царем Эдома . Три царя повели свои армии против Меши, который был вынужден вернуться и искать убежища в Кир-Харасете. Когда ситуация для моавитян стала отчаянной, Меша взял своего старшего сына, который должен был унаследовать его корону, и принес его в жертву всесожжения на стене крепости на виду у осаждающих армий. «И было великое негодование на Израиля; и они отступили от него и возвратились в землю свою». Захватчики покинули землю Моава, и Меша добился независимости своей страны (4 Царств 3:20-3:27). [4] Иосиф Флавий объяснил отступление жалостью, которую цари испытывали к моавитскому монарху, который был вынужден принести в жертву своего собственного сына. [5]
Кир также является названием другого места в еврейской Библии , куда Тиглатпаласар привел арамейских пленников после того, как он взял город Дамаск (4 Царств 16:9; Амос 1:5). Это также место, из которого, как говорят, произошли арамеи из 9:7). Исаия 22:6 упоминает его вместе с Эламом . Некоторые ученые предполагают, что Кир является вариантом Куш (Сусиана), на юге Элама . [6]
