Клаллам ( клаллам : nəxʷsƛ̕áy̕əm̕ ; также известные как с'клаллам или клаллам ) — коренные жители побережья полуострова Олимпик . Языком клаллам является язык клаллам ( клаллам : nəxʷsƛ̕ay̕əmúcən ), тесно связанный с языками салиш Северного пролива. [1] Сегодня клаллам являются гражданами четырёх признанных групп: трёх федерально признанных племен в Соединённых Штатах и одного правительства группы в Канаде . Два племени клаллам, Джеймстаун с'клаллам и Нижний Элва клаллам , живут на полуострове Олимпик , а одно, Порт-Гэмбл с'клаллам , на полуострове Китсап в штате Вашингтон . В Канаде коренное население Scia'new First Nation базируется в заливе Бечер на юге острова Ванкувер в Британской Колумбии .
Название племени на языке клаллам — nəxʷsƛ̕áy̕əm̕ (что означает «сильные люди»). Согласно устной истории клаллам, это название было получено после того, как племя выиграло соревнование по подъему бревна на дом. Они опускали бревно в воду, а затем плыли на своих плечах. Когда они вернулись с бревном, другие племена начали приветствовать «сильных людей». [2]
Существует большое разнообразие английских написаний, включая «Chalam», «Clalam», «Clallem», «Clallum», «Khalam», «Klalam», «Noodsdalum», «Nooselalum», «Noostlalum», «Tlalum», «Tlalam», «Wooselalim», «S'Klallam», «Ns'Klallam», «Klallam» и «Clallam». [3] «Clallam» использовалось законодательным собранием территории Вашингтона в 1854 году, когда оно создало округ Клаллам . В следующем году «S'klallam» было использовано в Договоре Point No Point . В последующие десятилетия в средствах массовой информации и исследовательской литературе преобладали более простые «Klallam» или «Clallam». В 1981 году название «С'Клаллам» было использовано, когда Министерство внутренних дел США официально признало племена Нижняя Элва , Джеймстаун и Порт-Гэмбл (или Маленький Бостон ).
В местных СМИ сегодня «Clallam» обычно используется для обозначения округа Клаллам, штат Вашингтон. Он также используется в названиях ряда неместных коммерческих предприятий. Написание с «K» используется для обозначения местных жителей. Племя Нижняя Элва приняло «Klallam» в качестве своего официального написания. Племена Порт-Гэмбл и Джеймстаун приняли «S'Klallam» в качестве своего официального написания.
До прибытия европейцев на северо-запад Тихого океана территория, населенная клаллам, простиралась по северному побережью полуострова Олимпик от устья реки Хоко на западе до залива Порт-Дискавери на востоке. Некоторые клаллам также жили по ту сторону пролива Хуан-де-Фука на острове Ванкувер , в районе сегодняшних Саанич , Сук и залива Бичера или около них . [4] Деревни клаллам в основном располагались вдоль побережья, в то время как некоторые деревни находились внутри страны вдоль рек, заливов или больших озер.
На основе ранних интервью со старейшинами племен, проведенных ранними этнологами и антропологами, предполагаемое количество деревень Клаллам варьировалось от десяти до более тридцати, с некоторой двусмысленностью в различении постоянных и сезонных поселений, а также с некоторыми деревнями со смешанной или спорной племенной идентичностью. [5]
Хотя язык и традиции объединяли народ клаллам, между клаллам и окружающими племенами существовала обширная торговля, смешанные браки и другие формы сотрудничества.
Как и многие другие коренные народы северо-западного побережья Тихого океана, клаллам проводили потлачи , которые играли большую роль в определении социального статуса. [4]
Европейцы впервые начали исследовать северо-западное побережье Тихого океана с Хуаном Пересом в 1774 году, Джеймсом Куком в 1778 году и многими другими, особенно морскими торговцами пушниной , с 1780-х годов. Ранние исследователи не заходили в пролив Хуан-де-Фука и не вступали в прямой контакт с клаллам. К тому времени, когда был установлен прямой контакт, где-то до 1789 года, клаллам уже слышали о европейских пришельцах. Чарльз Уильям Баркли был первым европейцем, который, как известно, вошел в пролив Хуан-де-Фука в 1787 году. Роберт Грей достиг залива Клаллам в 1789 году. С 1790 по 1792 год испанцы, базирующиеся в заливе Нутка на острове Ванкувер, совершили несколько экспедиций в пролив Хуан-де-Фука. Мануэль Кемпер достиг залива Порт-Дискавери в 1790 году. В 1791 году Франсиско де Элиза возглавил небольшой исследовательский флот, который некоторое время базировался в Порт-Дискавери. Неизвестно, какой корабль первым вступил в контакт с клаллам, но, скорее всего, это произошло до 1789 года и, вероятно, в деревне в заливе Клаллам или Порт-Дискавери, и включало дары в виде ножей, пуговиц и меди. Джордж Ванкувер вступил в контакт с клаллам в 1792 году. Он думал, что был первым европейцем, посетившим их, и писал об их безразличии, что его удивило. Он торговал с ними медью, ножами и мелкими товарами. [4]
В 1825 году Компания Гудзонова залива (HBC) основала Форт Ванкувер на реке Колумбия . Между Клалламом и фортом было мало движения. Единственный серьезный инцидент между ними произошел в 1828 году, когда пять белых мужчин были убиты несколькими Клалламами, двое из которых служили проводниками и подверглись жестокому обращению со стороны белых людей. В ответ группа из примерно 60 человек из Форта Ванкувер посетила территорию Клаллам и напала на первую попавшуюся группу, убив семерых, включая женщин и детей, и сжег их дом. Затем с помощью корабля Компании Гудзонова залива они атаковали, разграбили и уничтожили деревню Клаллам около косы Дангенесс . В записях Компании Гудзонова залива говорится, что они убили в общей сложности 25 Клалламов. [4]
В 1832 году на южном берегу залива Пьюджет-Саунд , в месте, которое сегодня является городом Дюпон , был основан торговый пост Гудзоновской компании Форт-Нискуолли . Записи форта свидетельствуют, что к 1833 году клалламы приезжали сюда торговать мехами и дичью. Между 1833 и 1835 годами партии клалламов посещали Форт-Нискуолли по крайней мере девять раз, и более регулярно в последующее десятилетие. В тот же период торговая партия Гудзоновской компании посетила территорию Клаллама. Эта партия обнаружила, что клалламы в основном не желают продавать меха, заявив, что цены Гудзоновской компании слишком низкие, и что они вместо этого подождут другого, более конкурентоспособного торговца. [4]
Пол Кейн посетил Форт Нискуолли и более крупный регион в 1847 году. Его описания Клаллам показывают, что они все еще практиковали рабство, отказались от луков и стрел в пользу ружей, что ловля уток сетями была распространена, деньги-ракушки все еще ценились, и шаманизм все еще практиковался. Одна деревня, которую он посетил, была укреплена и населена примерно 200 Клаллам. [4]
В 1847 году около 150 воинов клаллам объединились с сукуамишами во главе с вождем Сиэтлом в крупном нападении на народ чимакумов , намереваясь полностью их уничтожить. Они в значительной степени преуспели, уничтожив последние деревни чимакумов и оставив почти всех мертвыми или порабощенными. Немногие выжившие чимакумы бежали и впоследствии присоединились к твана, или скокомиш , около южного конца канала Худ . После этого клаллам заняли бывшую территорию чимакумов, которая была северо-восточной частью полуострова Олимпик, особенно на полуострове Кимпер, где сегодня находится Порт-Таунсенд, и вдоль северного канала Худ. [6] [7]
Первый белый поселенец Порт-Таунсенда прибыл в 1850 году. В том же году вождь клаллам Четземока , известный как герцог Йоркский — многим клалламам белые дали королевские имена, которым было трудно произносить имена клаллам, — был взят капитаном корабля в Сан-Франциско и вернулся очень впечатленным. В начале 1850-х годов многие поселенцы приехали в Порт-Таунсенд и другие места в регионе. К 1853 году в Порт-Таунсенде, Порт-Гэмбле и Порт-Лудлоу работали лесопилки . Небольшое поселение было основано на территории клаллам около косы Дангенесс и современного Секима . Эти ранние поселенцы, которые жили в условиях, немного лучших или худших, чем клаллам, начали продавать клаллам большое количество спиртного, что быстро имело пагубные последствия. [4]
Этнолог Джордж Гиббс посетил клаллам в 1855 году. Он сообщил об их численности в 926 человек и обвинил алкоголь и болезни в сокращении численности населения. Хотя его подсчеты, вероятно, были занижены, популяция клаллам значительно сократилась по сравнению с более ранними временами, в основном из-за алкоголя и болезней. По словам Гиббса, клаллам регулярно совершали набеги на своих соседей, но почти полностью прекратили использовать дубинки и луки. У клаллам было много инструментов и утвари европейского производства. Они выращивали картофель на возделываемых полях. Пушной промысел, ранее имевший жизненно важное значение, почти исчез. Рабство и потлачинг все еще практиковались. [4]
В 1855 году клаллам, вместе со скокомишами и выжившими чимакумами, подписали Договор Point No Point . По договору клаллам должны были отказаться от своей земли и переехать в резервацию Скокомиш, недалеко от сегодняшнего Скокомиша, штат Вашингтон , в обмен на правительственную помощь в виде пайков и обучения. Однако клаллам так и не сделали этого и остались на своей территории вдоль северного побережья полуострова Олимпик. [4]
Округ Клаллам был основан в 1854 году, но его население и инфраструктура оставались минимальными в течение десятилетий. Около 1860 года среди клаллам была оспа, но неизвестно, насколько серьезной она была. Последний акт межплеменной войны с участием клаллам произошел в 1869 году. Группа из более чем тридцати цимшиан , мужчин, женщин и детей, была убита на косе Дангенесс группой из примерно двадцати мужчин клаллам. Одна женщина цимшиан выжила, притворившись мертвой. Нападение было совершено в отместку за похищение нескольких женщин клаллам цимшиан несколькими годами ранее. Перед нападением клаллам спорили о том, как отреагируют белые поселенцы, но после некоторых колебаний нападение было осуществлено традиционным способом. Один мужчина клаллам был убит, что привело к спорам среди клаллам, которые в конце концов выбросили свои трофеи и ушли домой удрученными. Несколько человек были арестованы белыми поселенцами и приговорены к каторжным работам в резервации Скокомиш, но их держали недолго, и наказание в целом считалось мягким. [4]
После сомнительной переписи Гиббса 1855 года, в которой было учтено 926 клаллам, несколько более точные переписи проводились в 1860-х и 1870-х годах. Похоже, что с момента первого контакта примерно до 1862 года численность клаллам сократилась, но не слишком сильно. Между 1862 и 1878 годами наблюдался более быстрый спад — примерно с 1300 до 597. К 1870 году большинство клаллам жили около косы Дангенесс и того, что сейчас называется Секим. Период около 1870 года ознаменовал, по-видимому, самую низкую точку в истории клаллам. Из-за повального алкоголизма, мелких препирательств и драк, а также воровства белые жители Дангенесса дважды заставляли их переселяться в другие близлежащие районы, а затем угрожали переселить их в резервацию Скокомиш. Это привело к тому, что вождь Джеймс Балч, который был заядлым пьющим до своей реформы в 1873 году, возглавил клаллам, купив собственную землю и создав собственную общину. Он и другие ведущие клаллам собрали достаточно денег, чтобы купить участок в 250 акров в 1874 году, и основали город, который они назвали Джеймстаун в честь Джеймса Балча. Это было очень необычно для того времени, не в последнюю очередь потому, что в то время коренным народам было юридически запрещено покупать землю. Сделав это и не переехав в резервацию Скокомиш, они отказались от возможности федеральной помощи любого рода. На протяжении многих десятилетий Джеймстаун был одним из немногих примеров поселения коренных народов, полностью принадлежащего и управляемого самими коренными народами, без какой-либо правительственной помощи или надзора. [4]
В 1981 году, более века спустя, и после шести лет усилий по получению официального признания в качестве племени, федеральное правительство согласилось, что привело к федеральному признанию племени Джеймстаун С'Клаллам в Вашингтоне . Некоторые клаллам так и не присоединились к проекту Джеймстауна. Сегодня существует несколько других групп клаллам, таких как племя Нижняя Элва Клаллам , группа индейцев Порт-Гэмбл из С'Клаллам и, в Канаде, первая нация Сциа'нью . [ необходима цитата ]
Суровый рельеф и густая растительность полуострова Олимпик сделали каноэ предпочтительным средством передвижения. Каноэ вырезались из западного красного кедра ( Thuja plicata ) посредством сложного и трудоемкого процесса, требующего большого мастерства, начиная с выбора подходящего дерева. Для выдалбливания и придания формы каноэ использовались каменные тесла, огонь и горячая вода. Эти знания передавались избранным нескольким представителям каждого поколения, и некоторые каноэ были куплены у других племен, особенно крупных.
Было два основных типа каноэ, используемых Клаллам: меньший тип Coast Salish , используемый в защищенных водах, и больший стиль Chinook для использования в более бурных водах. Меньший тип каноэ имел закругленное дно и был 12–30 футов (4–9 м) в длину, 20–48 дюймов (50–120 см) в ширину и 9–20 дюймов (20–50 см) в глубину. Этот тип использовался в спокойных водах для ловли рыбы или для перевозки небольших грузов. Большие каноэ имели плоское дно и могли быть более 30 футов (10 м) в длину, 6 футов (200 см) в ширину и 3 фута (100 см) в глубину. Они использовались в более бурных водах Пьюджет-Саунда , пролива Хуан-де-Фука и, в частности, у побережья Тихого океана для китобойного промысла, перевозки больших грузов и перевозки до тридцати пассажиров.
Первые белые поселенцы в этом районе отметили большое мастерство клаллам в управлении каноэ и навигации, а также то, что каноэ клаллам, как правило, были больше, чем те, которые использовались другими племенами залива Пьюджет. [8]
Земли, реки, морские воды и пляжи на территории Клаллам обеспечивали обильный круглогодичный запас продовольствия. Стратегические межплеменные браки и соглашения также позволяли им охотиться или добывать пропитание за пределами своей родины. Хотя их рацион включал крупную и мелкую наземную дичь, морских птиц и моллюсков, самым важным источником пищи была рыба. Лосось по-прежнему играет важную пищевую и духовную роль в культуре Клаллам.
Клалламы ловили рыбу круглый год, используя разнообразные инструменты и методы, характерные для вида, местоположения и сезона. Известно, что они использовали ловушки , троллинг , жаберные сети , копья , грабли, сети и ямы, вырытые на пляже. Известно, что определенные места ловили определенную рыбу в нужное время года, и для успешного улова использовались специальные инструменты и навыки.
При боли прикладывают припарку из измельченных цветков фиалки лекарственной к груди или боку. [9]
Племена клаллам не имеют собственных школ.
Детям из Нижней Элвы Клаллам предлагается программа погружения в культуру и язык Клаллам в Lower Elwha Klallam Head Start. Детям постарше предлагаются курсы языка Клаллам и истории племен в начальной школе Драй-Крик, средней школе Стивенса и старшей школе Порт-Анджелеса, где обучается большинство детей из Нижней Элвы Клаллам.
Большинство детей Джеймстауна С'Клаллам посещают школы школьного округа Секим.
Большинство детей из Порт-Гэмбл-С'Клаллам посещают школы в школьном округе Северный Китсап в районе Кингстона.
