stringtranslate.com

Клефт

Димитриос Макрис , греческий вождь клефтов 19 века. [1]

Клефты ( / k lɛf t s / ; греч. κλέφτης, kléftis , мн . ч. κλέφτες, kléftes , что означает «воры» и, возможно, изначально означало просто «разбойник» [ 2] ) были разбойниками с большой дороги , ставшими самопровозглашёнными арматолами , антиосманскими повстанцами и воинственными горцами, которые жили в сельской местности, когда Греция была частью Османской империи . [2] [3] Они были потомками греков , которые отступили в горы в 15 веке, чтобы избежать османского правления. [4] В банды клефтов также входило много этнических албанцев . [5] Они вели непрерывную войну против османского правления и оставались активными разбойниками до 19 века. [4] [6]

Термины «клептомания» и «клептократия» происходят от одного и того же греческого корня κλέπτειν ( kléptein ), «красть». [7]

Происхождение

После падения Константинополя в 1453 году, а затем падения Мистры в Морейском деспотии , большая часть равнин современной Греции полностью перешла в руки Османской империи . Единственными территориями, которые не попали под власть Османской империи, были горные хребты (населенные греками и недоступные для турок-османов), а также несколько островов и прибрежных владений под контролем Венеции . Такая ситуация продолжалась до 1821 года. Однако недавно приобретенные территории Греции, такие как Македония , Фракия и Эпир , находились в руках турок до 20-го века. Этот период времени в Греции известен как туркократия .

Османские земли были разделены на пашалыки , также называемые эялетами ; в случае земель, которые образуют современную Грецию, это были Морея и Румелия . Пашалыки далее подразделялись на санджаки , которые часто делились на феодальные чифлики ( турецкое çiftlik (ферма), греческое τσιφλίκι tsifliki ). Любые выжившие греческие войска, будь то регулярные византийские войска, местное ополчение или наемники , должны были либо присоединиться к османской армии в качестве янычар , либо служить в частной армии местного османского знати, либо заботиться о себе самостоятельно. Многие греки, желавшие сохранить свою греческую идентичность, православную христианскую религию и независимость, выбирали трудную, но свободную жизнь бандитов. Вскоре эти бандитские группировки обнаружили, что их ряды пополнились обедневшими и/или авантюрными крестьянами, изгоями общества и беглыми преступниками.

Клефты под властью Османской империи были, как правило, мужчинами, которые бежали от вендетт или налогов , долгов и репрессий со стороны османских чиновников. Они совершали набеги на путешественников и изолированные поселения и жили в суровых горах и глубинке. Большинство клефтических банд в той или иной форме участвовали в Греческой войне за независимость . Во время Греческой войны за независимость клефты вместе с арматолосами составляли ядро ​​греческих боевых сил и играли видную роль на протяжении всего ее периода. Несмотря на свою неэффективность, они были единственной жизнеспособной военной силой для временных правительств периода 1821–1827 годов. В этот период времени было предпринято три попытки создать регулярную армию, и одной из причин их неудач было сопротивление лидеров клефтов и арматолосов. [8] Яннис Макрияннис называл «клефтов и арматолосов» «дрожжами свободы». [9] Джон Колиопулос изучал клефтов в 19 веке и утверждал, что принцип родства и чести, наблюдаемый в албанской бесе, можно было наблюдать среди клефтов после столетий контактов с албанскими нерегулярными войсками. [10]

Вопреки общепринятой греческой истории, многие клефты и арматолы участвовали в греческой войне за независимость в соответствии с их собственными милитаристскими патрон-клиентскими терминами. Они видели в войне экономическую и политическую возможность расширить свои сферы деятельности. [8] [11] Балканские бандиты, такие как клефты и арматолы, прославленные в националистической историографии как национальные герои, на самом деле руководствовались экономическими интересами, не знали о национальных проектах, заключали союзы с османами и грабили христиан так же, как и мусульман. [12] [13]

Песни

Антонис Кацантонис (греческий клефт) работы Теофила Хацимихаила .

Клефтические песни ( κλέφτικα τραγούδια  [el] ), или баллады, были разработаны в материковой Греции. [14] Они являются частью греческого народного музыкального жанра, который включает в себя народную поэзию, и тематически ориентированы либо на достижения и смерть отдельного клефта, либо на общую жизнь клефтов как группы. [14] Клефтические песни особенно популярны в Эпире и на Пелопоннесе . Чешский композитор Антонин Дворжак написал цикл песен под названием « Три новогреческие поэмы »: первая из них называется «Песня Коляса – Клефта» и рассказывает историю Коляса, клефта, который убил знаменитого Али-пашу .

Самая известная клефтическая и современная греческая народная песня — « Битва у горы Олимп и горы Кисавос» , баллада, основанная на музыкально-поэтическом мотиве, восходящем к классической Греции (в частности, к поэтической песне, сочиненной Коринной и относящейся к состязанию между горой Геликон и горой Киферон ). [14]

Кухня

Знаменитое греческое блюдо клефтико (или клефтико), блюдо, включающее в себя медленно приготовленную баранину (или другое мясо), можно перевести как «в стиле клефтов». Клефты, не имея собственных стад, воровали ягнят или коз и готовили мясо в закрытой яме, чтобы дым не был виден.

Знаменитые клефты

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Донтас 1966, стр. 24: «Родившийся в 1800 году, Деметриос Макрис, клефтис, стал преемником своего отца на посту капетанилики в округе Зигос. Простой, но очень упрямый человек, как и Димо - Целиос, он был большим патриотом».
  2. ^ ab Encyclopaedia Britannica, Inc 1995, стр. 564: «Другие греки, уйдя в горы, стали неофициальными, самопровозглашенными арматолами и были известны как клефты (от греческого kleptes , «разбойник»)».
  3. ↑ Sowards 1989, стр. 75: «Греческие нерегулярные войска действовали как бандитские клефты и антиосманские повстанцы еще до Греческой войны за независимость в 1820-х годах».
  4. ^ ab Cavendish 2009, стр. 1478: «Клефты были потомками греков, бежавших в горы от турок в пятнадцатом веке и остававшихся разбойниками вплоть до девятнадцатого века».
  5. ↑ Эрдем 2007, стр. 224–225: «Он пользовался лояльностью отрядов клефтов, образ жизни которых был похож на образ жизни албанцев, и в состав которых фактически входило много этнических албанцев».
  6. ↑ Encyclopedia Americana 1919, стр. 472: «KLEPTHS, klēfts (греч. «воры»). Греческие разбойники, которые после завоевания Греции турками в XV веке свободно жили в горах северной Греции и Македонии и вели постоянную войну против турецкого владычества, считая все, что принадлежало турку, законной добычей».
  7. ↑ Энциклопедия Американа 1919, «КЛЕПТОМАНИЯ», стр. 472.
  8. ^ ab Davis, DE (2003). Нерегулярные вооруженные силы и их роль в политике и формировании государства . Cambridge University Press. стр. 154.
  9. ^ Вакалопулос 1961, стр. 333: "Οί πυρήνες τών μαχητικών του δυνάμεων είναι οί άρματολοί καΐ οί κλέφτες... ν'άποτελέσουν τήν «μαγιά της λευτεριάς», όπως παραστατικά λέγει ό άγωνιστής τοϋ 21 Γιάννης Μακρυγιάννης».
  10. ^ Рейд, Джеймс Дж. (2000). Кризис Османской империи: прелюдия к краху 1839-1878. Franz Steiner Verlag. стр. 114. ISBN 978-3-515-07687-6. Получено 10 апреля 2020 г. .
  11. ^ Кронин, С. (2008). Подчиненные и социальный протест: история снизу на Ближнем Востоке и в Северной Африке . Routledge. стр. 264.
  12. ^ Малешевич, С. (2013). Национальные государства и национализмы: организация, идеология и солидарность . Polity Press. стр. 111.
  13. ^ Холл, JA; Малешевич, С. (2013). Национализм и война . Cambridge University Press. стр. 258.
  14. ^ abc Trypanis 1981, "Клефтические баллады", стр. 592–594: "Клефтические баллады развивались в материковой Греции и в восемнадцатом веке представляли собой заключительный и высший этап в развитии современной греческой народной поэзии. Их можно разделить на две группы: одна из них посвящена достижениям или смерти отдельного Клефта, а вторая — жизни Клефтов в целом... Среди них есть примечательная серия песен, в которых рассказывается о битвах между горами, мотив, который восходит к античности, как мы знаем из фрагмента Коринны, найденного на папирусе второго века, в котором сражаются гора Геликон и гора Киферон. Такие битвы гор в греческих народных песнях сохранились на Крите и Карпатосе, но самой известной из всех является панэллинская баллада Битва между горой Олимп и горой Кисавос ".

Источники

Дальнейшее чтение