Клод Ле Жён (1528-1530 – похоронен 26 сентября 1600) был франко-фламандским композитором позднего Возрождения . Он был основным представителем музыкального движения, известного как musique mesurée , и значительным композитором «парижского» шансона , преобладающей светской формы во Франции во второй половине XVI века. Его слава была широко распространена в Европе, и он считается одним из самых влиятельных композиторов того времени.
Он родился в Валансьене , где, вероятно, получил раннее музыкальное образование. Когда-то довольно рано в жизни он стал протестантом . Первое упоминание о его музыкальной деятельности относится к 1552 году, когда четыре шансона, приписываемые ему, были опубликованы в Лёвене в антологиях произведений нескольких композиторов. [1] В 1564 году он переехал в Париж , где познакомился с гугенотами . [2] К этому времени он уже приобрел некоторую международную известность, о чем свидетельствует появление его имени в списке «современных выдающихся композиторов» в рукописной копии Покаянных псалмов Орланда де Лассо , которые, вероятно, были составлены в 1560-х годах в Мюнхене . Лассо, возможно, встретил Ле Жёна в середине 1550-х годов во время поездки во Францию; однако это не было точно установлено.
В 1570 году Ле Жён начал сотрудничать с Академией музыки и поэзии , возглавляемой Жаном-Антуаном де Баифом , и эта ассоциация сыграла решающую роль как в музыке Ле Жёна, так и в направлении, выбранном Академией. То, что Баиф был католиком , который даже написал сонет, в котором восторженно восхвалял Варфоломеевскую ночь в 1572 году (в которой было убито от 5000 до 30 000 протестантов), похоже, не отговорило Ле Жёна от сотрудничества с ним, и Ле Жён продолжал заниматься поэзией и следовать идеалам Академии вплоть до 1580-х годов. В 1581 году в сотрудничестве с Бэифом, д'Обинье и Ронсаром он написал музыкальное сопровождение к свадьбе герцога Жуайеза и единокровной сестры королевы Марии Лотарингской . [3]
К сожалению, в 1589 году Ле Жён был уличён в написании антикатолического трактата, и был вынужден бежать из Парижа во время осады в том году: только вмешательство его друга, композитора Жака Модюи , у городских ворот Сен-Дени спасло ему жизнь и предотвратило уничтожение рукописей, которые он нёс с собой (согласно Марену Мерсенну , который много писал об обоих композиторах в своей Harmonie universelle 1637 года). Другим композиторам- гугенотам повезло меньше. Клод Гудимель , очень похожий композитор, которого Ле Жён, возможно, знал, был убит католической толпой в Лионе во время резни в день Святого Варфоломея в конце августа 1572 года.
Затем Ле Жён поселился в Ла-Рошели , оплоте гугенотов , но где-то в середине 1590-х годов он, должно быть, вернулся в Париж, поскольку его имя появляется в списке музыкантов королевского двора Генриха IV как в 1596, так и в 1600 году. Мало других подробностей о его позднем периоде жизни известно, но он, должно быть, плодотворно сочинял, судя по огромному количеству музыки, которая осталась в рукописях на момент его смерти, большая часть которой была опубликована в первые два десятилетия 17-го века. Он умер в Париже и похоронен на протестантском кладбище Ла Трините.
Le Jeune был самым известным композитором светской музыки во Франции в конце XVI века, и его любимой формой была шансон. После 1570 года большинство шансонов, которые он написал, включали идеи musique mesurée , музыкального аналога поэтического движения, известного как vers mesurée , в котором музыка отражала точные ударные акценты французского языка. В musique mesurée ударные и безударные слоги в тексте устанавливались в музыкальном соотношении 2:1, то есть ударный слог мог получить четвертную ноту, а безударный слог мог получить восьмую ноту. Поскольку размер стиха обычно был гибким, результатом стал музыкальный стиль, который лучше всего транскрибируется без размера, и который для современного уха звучит как быстро меняющийся размер , например, чередование 2/8, 3/8 и т. д.
В противовес стилю шансона нидерландских композиторов, писавших в то же время, «парижские» шансоны Le Jeune in musique mesurée обычно были легкими и гомофонными по фактуре. Они исполнялись a cappella и обычно были от трех до семи голосов, хотя иногда он писал и для восьми. Вероятно, его самая известная светская работа — это его сборник из тридцати трех airs mesurés и шести шансонов, все на стихи Баифа, под названием Le printemps . Иногда он писал в контрапунктическом стиле, напоминающем более строгий стиль его нидерландских современников, иногда с сатирическим намерением; и, кроме того, он иногда использовал мелодические интервалы, которые были «запрещены» текущими правилами, такие как экспрессивная уменьшенная кварта; эти ограничения были кодифицированы современными теоретиками, такими как Gioseffe Zarlino в Венеции, и были хорошо известны Le Jeune.
Ле Жён также был хорошо осведомлен о современных гуманистических исследованиях в области древнегреческой музыкальной теории. Греческое использование ладов и трех родов интриговало его, и в своей музыке он использовал как диатонический род ( тетрахорд, состоящий из полутона, тона и тона), так и хроматический род (тетрахорд, состоящий из полутона, полутона и увеличенной секунды). ( Энгармонический род , состоящий из четверти тона, четверти тона и большой терции, редко использовался в XVI веке, хотя итальянский теоретик и композитор Никола Вичентино сконструировал инструмент, позволяющий использовать его при исполнении.) Его шансоны, использующие хроматический род, являются одними из самых хроматических композиций до мадригалов Джезуальдо .
Вероятно, самым известным духовным произведением Ле Жёна является его Dodécacorde , серия из двенадцати псалмов , которые он опубликовал в Ла-Рошели в 1598 году. Каждый из псалмов написан в одном из двенадцати ладов , как указано в Zarlino . Некоторые из его псалмов написаны для больших сил: например, он использует шестнадцать голосов в своей настройке Псалма 52. Посмертно был опубликован сборник всех 150 псалмов, Les 150 pseaumes , для четырёх и пяти голосов; некоторые из них были чрезвычайно популярны и были переизданы в нескольких европейских странах в течение 17-го века.
Его последняя завершенная работа, опубликованная в 1606 году, представляла собой сборник из тридцати шести песен, основанных на восьмистрочных поэмах, разделенных на двенадцать групп, каждая из которых содержала три настройки в каждой из двенадцати ладов. Работа Octonaires de la vanité et inconstances du monde ( Восьмистрочные поэмы о тщеславии и непостоянстве мира ), основанная на стихах кальвинистского проповедника Антуана де Шандье , была предназначена для групп из трех или четырех голосов. По словам сестры Ле Жёна Сесиль, которая написала введение к изданию, он намеревался завершить еще один набор для большего количества голосов, но умер, не закончив его. Это был один из последних сборников шансонов эпохи Возрождения, любого типа; после его публикации air de cour стал преобладающим жанром светской песенной композиции во Франции.
Из духовной музыки Ле Жёна сохранилось в общей сложности 347 псалмов, тридцать восемь духовных шансонов, одиннадцать мотетов и месса . Его светское творчество включало 146 арий, большинство из которых были в стиле musique mesurée, а также шестьдесят шесть шансонов и сорок три итальянских мадригала . Кроме того, три инструментальные фантазии были опубликованы посмертно в 1612 году, а также несколько произведений для лютни . Ему повезло, что его обширные рукописи были опубликованы после его смерти: его друг, не менее одаренный и плодовитый композитор Жак Модюи, был обречен на то, что большая часть его музыки была утеряна.
Современные критики обвиняли Ле Жёна в нарушении некоторых правил хорошего мелодического письма и контрапункта , например, в использовании мелодического интервала большой сексты (чего никогда бы не сделал Палестрина ) и частом пересечении голосов ; некоторые из этих композиционных приемов стали чертами стиля барокко , предчувствия которого начали появляться даже во Франции к концу XVI века.
Псалмы
Светские произведения
