Клотильда ( ок. 474 г. – 3 июня 545 г. в Бургундии, Франция ) [1] [2] (также известна как Клотильда (фр.), Хлотильда (нем.) [1] Хлотиэльдис, Хлотихильда, Клодехильдис, Кротильд, Кроте-хильд, Хлотильд, Ротильд и многие другие формы) [2] – святая и королева франков .
Клотильда — покровительница хромых в Нормандии и покровительница Лез-Андели, и её «призывают против внезапной смерти и нечестивых мужей». [3] Она вышла замуж за Хлодвига I , первого короля франков , в 492 или 493 году. Их брак с VI века «стал темой эпических повествований, в которых первоначальные факты были существенно изменены». [3] История Клотильды очаровала последующие поколения, потому что она была «центральным элементом борьбы между старым католическим римским населением против арианства германских племен». [4] Она смогла убедить Хлодвига принять христианство; франки, благодаря её влиянию, были католиками на протяжении столетий. Политические и жестокие интриги окружали её семью большую часть её жизни. После смерти Хлодвига она провела остаток своей жизни возле могилы святого Мартина Турского , «вела благочестивую жизнь», стала «полностью отстраненной от политики и борьбы за власть, за исключением молитвы» [3] и раздала все, что имела, бедным.
Клотильда представлена как молящаяся королева и как монахиня. Она построила церкви, монастыри и обители, включая Базилику Святых Апостолов , которая позже стала церковью Сент-Женевьев, которую она и Хлодвиг построили как мавзолей в честь Святой Женевьевы , покровительницы Парижа. Праздник Клотильды — 3 июня. [3]
Клотильда, родившаяся около 474 года, была родом из Бургундии. [5] По словам агиографа Альбана Батлера , единственный источник биографии Клотильды, который был отредактирован Бруно Крушем до 10 века, не имеет исторической ценности и в основном зависит от документа, написанного монахом из Сен-Дени несколькими столетиями ранее. Ее история также была собрана по кусочкам Григорием Турским и Фредегарием , а также в некоторых агиографиях. Батлер утверждает, что наиболее достоверным источником о ее жизни является бельгийский историк Годфруа Курт , но Дэвид Хью Фармер называет агиографию Григория Турского о Клотильде «основным источником ее жизни» и говорит, что более поздняя агиография «прославляет ее как святую предшественницу французских королей». [6] Ее история также появляется во французских агиографиях, но большинство из них были написаны до Курта. [7]
Дедом Клотильды был Гондиок , у которого было четыре сына: Гундобад , отец Клотильды Хильперик II Бургундский , Гондемар и Годегизель . [2] [8] После смерти Гондиока Бургундия была разделена между ними, но Гундобад получил власть над Бургундией, когда убил своих братьев. Гундобад также убил братьев Клотильды и ее мать Каретену, которая могла обратить своего мужа в христианство [9] и была названа «замечательной женщиной» Сидонием Аполлинарием и Венанцием Фортунатом . [10] [a] Клотильда и ее сестра Седелеуба (или Хрона), которая стала монахиней и основала церковь Сен-Виктор в Женеве , были воспитаны при дворе Гундобада. Они были воспитаны как католики, хотя Гундобад, как и большинство бургундских королей, были арианами . [11] [10] [b] По словам агиографа Сабины Баринг-Гулд , Клотильда «росла, полная благочестия и нежности к страдальцам». [8]
Вскоре после смерти Каретены Клотильда и Хлодвиг I , первый король франков , поженились в 492 или 493 году. [10] [5] Как выразился Фармер, Хлодвиг был «впечатлён её красотой и мудростью». [6] Их брак, начиная с VI века, «стал темой эпических повествований, в которых первоначальные факты были существенно изменены». [6] История Клотильды очаровывала последующие поколения, потому что она была «центральным элементом борьбы между старым католическим римским населением против арианства германских племен», [4] хотя нет никаких доказательств того, что Хлодвиг был сторонником арианства до своей женитьбы и обращения в католичество. [12] Клотильда имела влияние на Хлодвига и активно поощряла его принять католичество. [5] [6] Он разрешил крестить их старшего сына Ингомира, который умер в младенчестве, и их следующего сына, Хлодомира, но он обвинил в смерти их старшего ребенка веру Клотильды и сопротивлялся ее попыткам обратить его. [6] [5] Хлодомир также заболел, но выздоровел, и у них было всего пятеро детей: четыре сына, Ингомир; и Хлодомир, Хильдеберт и Хлотарь, которые все стали королями; и одна дочь, названная Клотильдой в честь ее матери. [10] В житии Клотильды описывается жизнь ее дочери, которая вышла замуж за вестгота по имени Амаларих, которого она безуспешно пыталась обратить в католичество [9] и с которым «жестоко обращались». [5] Мало что известно о ее матери во время жизни Хлодвига и об их браке, но она могла быть связана с его вмешательством в ссору между бургундскими королями в то время и поддержкой Хлодвигом Гондобада . [10] [5] [6] Историк Годфруа Курт сказал о Клотильде, что она была «опечалена жестокими испытаниями». [10]
Хлодвиг был крещен святым Ремигием в Реймсе в 496 году вместе с 3000 франков после битвы с алеманнами . Его армия проигрывала, но он обратился за помощью к Богу своей жены, пообещав, что если он победит, то примет христианскую веру. [10] [13] [6] [14] Согласно традиции, пока Клотильда молилась, и когда Хлодвиг начал побеждать в битве, ангел принес ей три белые лилии; позже Хлодвиг заменил лилиями трех жаб на эмблеме на своем боевом щите. [12] Сабина Баринг-Гульд считает обращение Хлодвига искренним и что оно не было вызвано политическими соображениями. Баринг-Гульд также не верила, что Клотильда не повлияла на Хлодвига, чтобы тот воевал в этой или других войнах, чтобы отомстить за смерть своей семьи. [15] Последующие военные достижения Хлодвига против бургундов и вестготов также, по-видимому, не были связаны с Клотильдой. [6] Франки, благодаря влиянию Клотильды, были католиками на протяжении столетий. [10]
Хлодвиг умер в 511 году; [16] Клотильда похоронила его в Базилике Святых Апостолов , которая позже стала церковью Сент-Женевьев, которую они построили вместе как мавзолей в честь Святой Женевьевы , покровительницы Парижа. Женевьева, возможно, была первой, кто предложил Хлодвигу построить церковь в честь Святых Петра и Павла , которую он построил в знак уважения к пожеланиям Клотильды; она завершила церковь после его смерти. [10] [17]
Согласно Курту Годфриоду в Католической энциклопедии , эпос о франках гласит, что Клотильда подстрекала своего сына Хлодомера начать войну с его кузеном Сигизмундом Бургундским , чтобы отомстить за смерть своих родителей. Годфрид сомневается в правдивости этой истории, считает ее клеветой на Клотильду и заявляет, что она организовала перемирие между Хлодвигом и Гондебадом, отцом Сигизмунда. [10] Батлер соглашается, заявляя, что такие источники, как сочинения Григория Турского, были опровергнуты, что «оправдало королеву от обвинений в жестокости и мстительности, мало соответствующих ее святому характеру». [5] [c] По словам Батлера, Хлодомер захватил и убил Сигизмунда, а также его жену и детей, но Хлодомер был убит братом Сигизмунда. Клотильда усыновила трех мальчиков своего сына, но была вынуждена отправить детей к своим другим сыновьям, которые убили двух старших. Младший мальчик, Клодоальд, был спасен и позже стал монахом в Париже, в монастыре в Ножан-сюр-Марн , который позже был переименован в его честь. [5] По словам Данбара, муж дочери Клотильды в какой-то момент послал окровавленную вуаль ее братьям; ее брат Хильдеберт отомстил ему, разграбив его города, и увез свою сестру от мужа, но она умерла по дороге в Париж. [18]
После смерти Хлодвига и ее внуков Клотильда покинула Париж и переехала в Тур , где проводила большую часть своего времени возле могилы Святого Мартина Турского и стала тесно связана с епархией Тура ; [16] [5] по словам Данбара, она и Хлодвиг были преданы святому Мартину. [18] Как сообщает Фармер, «с тех пор она вела набожную жизнь». [6] По словам Фармера, она стала «полностью оторванной от политики и борьбы за власть, за исключением молитвы». [6] Данбар утверждает, что она «молилась, постилась, плакала и отдавала все, что имела, бедным». [18]
Фармер утверждает, что Клотильда продолжала играть политическую роль в «жестоком мире Меровингов», в основном через своих сыновей. [6] Григорий Турский писал, что ее молитвы отсрочили войну между ее двумя выжившими сыновьями; как выразился Батлер, «на следующий же день, когда армии собирались вступить в бой, поднялась буря, из-за которой пришлось отказаться от всех военных операций». [5] Месяц спустя Клотильда умерла в Туре 3 июня 545 года и была похоронена у ног Святой Женевьевы и рядом с Хлодвигом и ее старшими детьми в базилике Святых Апостолов. Она была вдовой в течение 34 лет. [10] [5] [18] Ее дочь умерла примерно в то же время. [6]
Клотильда представлена как молящаяся королева и как монахиня, с короной на голове или рядом с ней. [2] Она является покровительницей хромых в Нормандии и покровительницей ; [6] [19] по словам Фармера, ее «призывали против внезапной смерти и нечестивых мужей». [6]
Она основала монастырь Святой Марии Одельской в Турени и монастырь в Шелле , а также построила церкви, как сообщается, в Руане , Лионе и Ле-Андели ; [6] [2] Монастырь в Шелле был построен для монахинь в честь Святого Георгия ; Святая Батильда Шелле , жена Хлодвига II , восстановила его 100 лет спустя. Монастырь был богатым до недавнего времени и на протяжении многих лет был «великим местом отдыха и образования для английских принцесс», [18] которые были потомками Хлодвига и Клотильды. В 511 году Клотильда основала монастырь для молодых благородных девушек в Ле-Андели, где сейчас находится коллегиальная церковь. Согласно истории, рассказанной на веб-сайте туристического офиса Ле-Андели, во время строительства монастыря там произошло чудо. Однажды рабочие пожаловались на жару и жажду; В ответ Клотильда помолилась, и вода из близлежащего фонтана «имела силу и вкус вина для рабочих». [19] Пространство перед фонтаном было больше, чем сейчас, поэтому там было достаточно места для паломников, которые приходили за исцелением, что укрепляло веру людей в его силу. Источник стал известен как источник исцеления кожных заболеваний. [19]
Клотильда изображалась в искусстве на протяжении нескольких столетий председательствующей при крещении Хлодвига или как просительница у святилища Святого Мартина . Церковь, посвященная ей в Анделисе, содержит «прекрасное витражное окно XVI века, посвященное ее жизни». [6] В Бедфордском Миссале есть картина Клотильды, вероятно, работы Яна Ван Эйка , которую Данбар описывает как «прекрасное и блестящее изображение дарования лилий Хлодвигу». [2] Ее мощи пережили Французскую революцию и по состоянию на 1997 год хранятся в церкви Святого Людовика Французского в Париже. [6] В 1857 году в ее честь в Париже была основана «большая новая церковь». [18] Праздник Клотильды — 3 июня. [6]
