stringtranslate.com

Анахарсис Клоотс

Барон де Клоотс, гравюра Левачеза

Жан-Батист дю Валь-де-Грас , барон де Клоотс (24 июня 1755 – 24 марта 1794), более известный как Анахарсис Клоотс (также пишется Клоотц ), был прусским дворянином , который был значительной фигурой во Французской революции . [1] [2] [3] Возможно, первым, кто выступил за всемирный парламент , задолго до Альбера Камю и Альберта Эйнштейна , он был всемирным федералистом и анархистом -интернационалистом . Его называли «оратором человечества», «гражданином человечества» и «личным врагом Бога». [4] Американский писатель Герман Мелвилл ссылается на «делегацию Анахарсиса Клоотца» как на представительство глобального человечества как в «Моби Дике» (1851), «Человеке-уверене» , так и позднее в «Билли Бадде» . [5] [6]

Биография

Ранний период жизни

Родившийся недалеко от Клеве , в замке Гнаденталь  [de] , он принадлежал к знатной прусской семье голландского протестантского происхождения. [7] Молодой Клоотс, наследник большого состояния, был отправлен в Париж в возрасте одиннадцати лет, чтобы завершить свое образование, и увлекся теориями своего дяди, аббата Корнелиуса де Пау (1739–1799), философа , географа и дипломата при дворе Фридриха II Прусского . Его отец поместил его в военную академию Берлина , но он ушел в отставку в возрасте двадцати лет и путешествовал по Европе, проповедуя свою революционную философию и тратя свои деньги как человек на удовольствия . [8]

Революция

Écrits revolutionnaires Анахарсиса Клотса, Champ Libre

С началом Революции Клоотс вернулся в 1789 году в Париж, полагая, что это благоприятная возможность для утверждения его мечты о всемирной семье наций. 19 июня 1790 года он предстал перед судом Национального учредительного собрания во главе тридцати шести иностранцев и от имени этого посольства человеческой расы заявил, что мир придерживается Декларации прав человека и гражданина . После этого он стал известен как оратор человеческой расы, под этим титулом он себя и называл, отказавшись от титула барона и заменив свои крестильные имена псевдонимом Анахарсис , взятым из знаменитого философского романа Жан-Жака Бартелеми « Путешествия Анахарсиса Младшего по Греции» . [8]

В 1792 году он предоставил 12 000 ливров в распоряжение Французской республики для вооружения сорока или пятидесяти борцов за дело человека против тирании ( см. Французские революционные войны ). После беспорядков 10 августа он стал еще более видным сторонником новых идей и объявил себя «личным врагом Иисуса Христа», [9] отрекшись от всех богооткровенных религий . [8]

Соглашение

В том же месяце ему были предоставлены права французского гражданства; и, будучи избранным в сентябре членом Национального конвента , он голосовал за смертную казнь для короля Людовика XVI , оправдывая ее во имя человечества, и был активным сторонником пропагандистской войны . [ 8]

Исполнение

Исключенный по настоянию Максимилиана Робеспьера из Якобинского клуба , он оставался иностранцем в глазах многих. Когда Комитет общественной безопасности выдвинул обвинения в измене против эбертистов , они также вовлекли Клута, чтобы придать обоснованность своему обвинению в иностранном заговоре. Хотя его невиновность была очевидна, он был осужден и впоследствии гильотинирован 24 марта 1794 года. [10] Он нелепо последовал за Винсентом , Ронсеном , Моморо и остальными лидерами эбертистов на эшафот, перед самой большой толпой, когда-либо собравшейся на публичную казнь. [11] Их смерть была своего рода карнавалом, приятным зрелищем, по словам свидетелей Мишле .

Мысль

Клоотс был оригинальным политическим мыслителем, который создал свою собственную интерпретацию значения Французской революции. Он был сторонником мирового государства и стремился содействовать более широкому и интернациональному пониманию потенциала Революции. Он представлял себе институты мирового государства по образцу институтов Французской революционной республики . Мысль Клоотса была выражена в нескольких работах, наиболее важной из которых является его работа « Основы конституционных принципов Республики человеческого рода» . [12]

Работы

Подпись Анахарсиса Клоотса

Примечания

  1. ^ Дойл, Уильям (1989); Оксфордская история Французской революции; Clarendon Press. См. стр. 160: «... Анахарсис Клоотц, богатый прусский дворянин, который покинул Францию ​​в 1785 году, поклявшись не возвращаться, пока не падет Бастилия».
  2. ^ Бевилаква, Александр (2012). «Зачатие Республики Человечества: Политическая мысль Анахарсиса Клоотса». История европейских идей . 38 (4): 550–569. doi :10.1080/01916599.2011.648772. ISSN  0191-6599. S2CID  145177201.
  3. ^ Poulsen, Frank Ejby (2018). Космополитический республиканец во Французской революции: политическая мысль Анахарсиса Клотса (диссертация). Европейский университетский институт. doi : 10.2870/772327.
  4. ^ Зигфрид Вайхляйн, «Космополитизм, патриотизм, национализм», Единство и разнообразие в европейской культуре около 1800 г. , под ред. Тима Бланнинга и Хагена Шульца (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2006), 96.
  5. ^ Поульсен (2023), стр. 41.
  6. ↑ Глава 27 «Рыцари и оруженосцы», Моби Дик (1851); Мелвилл, Герман (2017). Билли Бадд, Моряк и другие неоконченные сочинения . Эванстон, Иллинойс: Northwestern University Press. ISBN 978-0810111134.
  7. ^ Галтье, Дж. (1989). Протестанты в революции. Entrée libre (на французском языке). Труд и Фидес. п. 74. ИСБН 978-2-8309-0590-8. Получено 2023-03-02 .
  8. ^ abcd Чисхолм 1911.
  9. ^ Фремонт-Барнс, Грегори, Энциклопедия эпохи политических революций и новых идеологий, 1760–1815, стр. 329, Greenwood Pub. Group 2007
  10. ^ Зигфрид Вайхляйн, « Космополитизм , патриотизм, национализм», Единство и разнообразие в европейской культуре около 1800 г. , под ред. Тима Бланнинга и Хагена Шульца (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2006), 97.
  11. ^ Дойл, 1989; стр. 270. |«Чтобы подтвердить обвинение в иностранном заговоре, вместе с ними погибла группа колоритных инопланетян, включая Клоотца, который попрощался со своей любимой человеческой расой перед самой большой толпой, когда-либо окружавшей гильотину».
  12. ^ Бевилаква, Александр (2012). «Зачатие Республики Человечества: Политическая мысль Анахарсиса Клотса». История европейских идей . 38 (4): 550–569. doi :10.1080/01916599.2011.648772.

Ссылки и дополнительная литература

Внешние ссылки