«Ключ к хижине дяди Тома» — книга американской писательницы Гарриет Бичер-Стоу . Она была опубликована с целью подтвердить правдивость описания рабства в антирабовладельческом романеСтоу «Хижина дяди Тома» (1852). Впервые опубликованная в 1853 году издательством Jewett, Proctor & Worthington, книга также дает представление о собственных взглядах Стоу на рабство .
После публикации « Хижины дяди Тома » южане обвинили Стоу в искажении информации о рабстве. Чтобы показать, что она не лгала о рабстве и не преувеличивала положение рабов, она составила «Ключ к хижине дяди Тома ». Книга имела подзаголовок «Представление оригинальных фактов и документов, на которых основана история, вместе с подтверждающими заявлениями, подтверждающими истинность произведения». [1]
Реакция современников Стоу на «Ключ к хижине дяди Тома» была очень похожа на реакцию на «Хижину дяди Тома» — как очень положительные, так и очень отрицательные отзывы. Отзывы аболиционистов и северян в целом были среди положительных, восхваляющих документацию зла рабства и подтверждение истинности « Хижины дяди Тома».
Большой интерес к «Хижине дяди Тома» в Англии также перешел на Key . В одном английском обзоре издания 1853 года его назвали «чудесной книгой, более, если возможно, чем сама «Хижина дяди Тома »». [2] В этом же обзоре также хвалят самообладание и характер Стоу. Это впечатление от Стоу и приема книги сильно отличается от реакции на Key на Юге.
Прорабовладельческая реакция на « Ключ» была параллельна реакции на «Хижину дяди Тома» . Несмотря на то, что Стоу использовала документальные примеры, большинство южных рецензий по-прежнему утверждали, что Стоу искажала рабство и преувеличивала жестокость этого института. Обзор в Southern Literary Messenger назвал « Ключ » «искажением фактов и искажением записей ради придания сути скандальным фантазиям и повторения лживости представления». [3] Хотя эти рецензии утверждали, что Стоу искажала рабство, они не обвиняли Стоу в использовании ложных документов. Вместо этого они утверждали, что примеры, предоставленные Стоу, являются самыми крайними случаями, которые она собрала, чтобы создать наихудшее возможное впечатление об институте рабства и о Юге. Один критик, Уильям Симмс, обвинил ее в использовании ошибочной аргументации путем сбора фактов для доказательства своего предположения вместо того, чтобы формировать предположения, основанные на фактах. [3]
Другим ответом сторонников рабства на « Хижину дяди Тома» и «Ключ к хижине дяди Тома» были нападки на характер Стоу. Во многих обзорах высказывались инсинуации о том, какой женщиной должна быть Стоу, чтобы писать о таких событиях, которые были обнаружены в « Ключе ». В обзоре Джорджа Холмса ставился вопрос о том, «должны ли сцены распущенности и нечистоты, а также идеи отвратительной развращенности и привычной проституции быть заветными темами женского пера»; он призывал женщин, особенно южанок, не читать произведения Стоу. [4]
Несмотря на нападки рецензентов, выступающих за рабство, «Ключ к хижине дяди Тома» продавался хорошо: 90 000 экземпляров за первый месяц, явный бестселлер. [5] [6]
Аудиокнига «Ключ к хижине дяди Тома» в свободном доступе на LibriVox
