Третья книга Еноха ( ивр . ספר חנוך לר׳ ישמעאל כ׳׳ג ), также известная как Книга дворцов , Книга раввина Ишмаэля Первосвященника и Возвышение Метатрона , а также сокращенно 3 Еноха ) [1] — еврейская апокрифическая книга.
Современные ученые описывают эту книгу как псевдоэпиграфическую , поскольку в ней говорится, что она написана «раввином Ишмаэлем», который стал «первосвященником» после видений вознесения на Небеса. [2] Это было воспринято как ссылка на раввина Ишмаэля , Танна в третьем поколении и ведущую фигуру мистицизма Меркавы . Однако он не мог быть первосвященником Израиля , поскольку он родился после осады Иерусалима и связанного с этим разрушения Второго Храма в 70 г. н. э. Альтернативным авторством было бы более раннее Танна Ишмаэля бен Элиша , который пережил осаду Иерусалима. [ необходима цитата ] Хотя 3 Еноха содержит несколько греческих и латинских слов, книга, по-видимому, была изначально написана на иврите . [2]
Хотя 3 Еноха якобы была написана во 2 веке, она, вероятно, была составлена в Вавилоне или около него , [2] и ее окончательная редакция, вероятно, была завершена в 5 или 6 веке. [3] Самым старым печатным текстом 3 Еноха, по-видимому, является Derus Pirqe Hekalot. Он охватывает 3:1–12:5 и 15:1–2, и датируется Артуром Эрнестом Коули примерно 1650 годом. Название «3 Еноха» было придумано Гуго Одебергом для его первого критического издания 1928 года. [1]
Название Сефер Хехалот ( Хехалот означает дворцы или храмы), вместе с его предполагаемым автором, помещает эту книгу в литературу Хехалот , жанр, который пересекается с литературой Меркавы или «Колесницы». Хотя 3 Еноха не содержит гимнов Меркавы , он содержит многие концепции, встречающиеся в других текстах Меркавы. [4] Он также имеет уникальный макет [5] и заклинание. [6] Все эти факты делают 3 Еноха уникальным не только среди писаний Меркавы, но и в жанре енохианской литературы. [7] Несколько указаний указывают на то, что авторы 3 Еноха были знакомы с содержанием 1 Еноха ( апокалиптического текста, датируемого периодом Второго Храма ).
Вот некоторые моменты, которые встречаются в 1 Еноха и 3 Еноха:
Главными темами Третьей книги Еноха являются вознесение Еноха на небеса и его превращение в ангела Метатрона.
Этот Енох, плоть которого превратилась в пламя, вены — в огонь, ресницы — во вспышки молний, глазные яблоки — в пылающие факелы, и которого Бог поместил на престол рядом с престолом славы, получил после этого небесного преобразования имя Метатрон.
— Гершом Шолем (1941), Основные тенденции в еврейском мистицизме , стр. 67.
3 Книга Еноха не включена в библейский канон ни одной из конфессий иудаизма или христианства .