«Wastelanding: Legacies of Uranium Mining in Navajo Country» — научно-популярная книга Трейси Бринн Войлс, изданная в 2015 году.
В книге изложена история добычи урана в племени навахо .
Wastelanding — научно-популярная книга Трейси Бринн Войлс, изданная в 2015 году. [1]
Книга содержит точки зрения историков, активистов-экологов и экспертов по гендерным вопросам. В книге используются названия мест на языке навахо ( дине ), как часть более широких попыток автора документировать вещи с точки зрения деколонизации. Автор критикует попытки некоренного руководства изобразить земли навахо пустыми, как пустоши, чтобы облегчить добычу урана, избегая необходимости учитывать потребности коренных жителей земли. [1]
Книга начинается с того, что американские военные нападают на навахо и уничтожают их посевы в 1864 году. [1] В ней упоминается разрешение 1930-х годов, выданное компаниям на разработку ресурсов, [2] поскольку правительственные ученые объявили землю «бесплодной» и начали прилагать усилия по сокращению поголовья скота навахо. В исторических записях 1940-х годов отмечается рост мирового спроса на уран для ядерной энергетики, открытие урана в 1950-х годах пастухом навахо Пэдди Мартинесом, ложно приписываемое удаче, а не знаниям. [1]
Книга завершается призывом автора к обществу принять правдивые, неколониальные версии истории и иллюстрирует, как урановые рудники расположены в местах, священных для народа навахо, примерами которых является Цудзиль . [1] В книге отмечается, что на земле навахо осталось более 2000 заброшенных урановых рудников, загрязнение которых затрагивает землю, воду и людей. [3]
American Historical Review похвалил Войлс за ее осторожное использование языка, избегая распространенных колониальных ошибок. Обзор, написанный Сэмюэлем Р. Куком, хвалит автора за ее строгий анализ, но описывает презентацию как «в некотором смысле циничную». Кук описывает книгу как впечатляющую, но отмечает, что автор избежал темы роли племенного правительства в добыче ресурсов, хотя и называет это «простительной оплошностью». [1]
Кэтлин Чемберлен, пишущая в Ethnohistory, описала книгу как «выдающуюся», «хорошо написанную» и «тщательно документированную». [2] Майкл А. Амундсон из Университета Северной Аризоны описал книгу как «заставляющую задуматься». [4]
