Книга придворного ( итал . Il Cortegiano [il korteˈdʒaːno] ) Бальдассаре Кастильоне представляет собой длинный философский диалог на тему того, что представляет собой идеальный придворный или (в третьей главе) придворная дама, достойная дружить и давать советы принцу или политический лидер. Вдохновленный испанским двором во время своего пребывания на посту посла Святого Престола (1524–1529), [1] Кастильоне изложил повествование книги в годы, когда он был придворным в своем родном герцогстве Урбино . Книга быстро стала чрезвычайно популярной и была отнесена читателями к жанру предписывающих книг о вежливости или книг о манерах, посвященных вопросам этикета , самопрезентации и морали, особенно при княжеских или королевских дворах , такие книги, как Джованни Делла. «Галатео » Касы (1558 г.) и «Гражданский разговор» Стефано Гуаццо (1574 г.). [2] Однако «Книга придворного» представляла собой нечто большее: она носила характер драмы, открытой философской дискуссии и эссе. Это также рассматривалось как завуалированная политическая аллегория . [3]
Книга предлагает остро ностальгическое воспоминание об идеализированной среде — среде маленьких дворов Высокого Возрождения , исчезнувших во время итальянских войн , — с благоговейной данью уважения друзьям юности Кастильоне. В частности, он отдает дань уважения целомудренной замужней герцогине Элизабетте Гонзаге Урбино, которой Кастильоне адресовал серию платонических сонетов и которая умерла в 1526 году. Работа писалась в течение двадцати лет, начиная с 1508 года, и в конечном итоге была опубликована . в 1528 году издательством Aldine Press в Венеции , незадолго до смерти автора. Влиятельный английский перевод Томаса Хоби был опубликован в 1561 году.
Книга организована как серия бесед, предположительно состоявшихся в течение четырех ночей в 1507 году между придворными герцогства Урбино , в то время, когда Кастильоне сам был членом герцогского двора (хотя он не изображается как один из собеседники). Природа идеального придворного обсуждается между многими персонажами на основе различных качеств, таких как потребность в благородном звании, физическая доблесть, скромность и приятное телосложение, среди других атрибутов. Разные персонажи придают этим различным качествам разный уровень важности на протяжении всего обсуждения.
Идеальный придворный описывается как обладающий хладнокровным умом, хорошим голосом (с красивыми, элегантными и смелыми словами), а также правильной осанкой и жестами. В то же время ожидается, что придворный должен обладать воинственным духом, быть спортивным и обладать хорошими знаниями в области гуманитарных наук, классики и изобразительного искусства . В течение четырех вечеров придворные пытаются описать идеального придворного джентльмена. При этом они обсуждают природу благородства, юмора, женщин и любви.
«Книга придворного» была одной из наиболее широко распространенных книг XVI века: ее издания были напечатаны на шести языках и в двадцати европейских центрах. [4] Английский перевод Томаса Хоби 1561 года оказал большое влияние на представление английского высшего класса об английских джентльменах. [5] Придворный пользовался влиянием на протяжении нескольких поколений, не в последнюю очередь в елизаветинской Англии после его первого перевода сэра Томаса Хоби в 1561 году, в то время, когда итальянская культура была в моде. [6]
Из многих качеств, которые персонажи Кастильоне приписывают своему идеальному придворному, ораторское искусство и манера, в которой придворный ведет себя во время разговора, являются одними из наиболее обсуждаемых. Уэйн Ребхорн, ученый из Кастильоне, утверждает, что речь и поведение придворного в целом «призваны заставить людей восхищаться им, превратить себя в прекрасное зрелище для созерцания других». [7] Как объяснял граф Людовико, успех придворного во многом зависит от его приема публикой с первого впечатления. [8] Это отчасти объясняет, почему группа считает, что платье придворного так важно для его успеха.
Герои Кастильоне рассуждают о том, как их придворный может произвести впечатление на публику и завоевать ее одобрение. Подобно классическим римским риторам Цицерону и Квинтилиану , Кастильоне подчеркивает важность произнесения слов во время речи. В книге I граф утверждает, что, когда придворный говорит, он должен иметь «звучный, ясный, сладкий и хорошо звучащий» голос, который не будет ни слишком женственным, ни слишком грубым, а также «сдержанным спокойным лицом и игрой глаз». это даст эффект благодати» (Кастильоне 1.33). Эта грация, или grazia, становится важным элементом внешнего вида придворного перед публикой. Эдоардо Сакконе в своем анализе Кастильоне утверждает: « grazia состоит из sprezzatura или, скорее, получается посредством sprezzatura ». [9]
По мнению графа, sprezzatura — важнейший риторический прием, необходимый придворному. Питер Берк описывает спреццатуру в «Книге придворного» как «беспечность», «осторожную небрежность» и «легкость и непринужденность». [10] Идеальный придворный — это тот, кто «скрывает искусство и представляет то, что делается и говорится, так, как будто это было сделано без усилий и практически без мысли» (31).
Граф выступает за то, чтобы придворный проявлял sprezzatura, или эту «определенную беззаботность», во всех действиях, в которых он участвует, особенно в речи. В Книге I он утверждает: «Соответственно мы можем утверждать, что истинное искусство — это то, что не кажется искусством; ни чему-либо мы не должны уделять больше внимания, чем сокрытию искусства, поскольку, если оно будет обнаружено, это полностью разрушит нашу репутацию и приводит нас в малое уважение» (Кастильоне 1.26). Граф рассуждает, что, скрывая свое знание букв, придворный создает впечатление, что его «речи были составлены очень просто», как будто они возникли из «природы и истины [а не из учебы и искусства]» (1.26). Этот гораздо более естественный вид, хотя он и неестественен, более выгоден придворному.
Граф утверждает, что если придворный хочет добиться Grazia и считаться превосходным, то в его интересах было бы иметь такую видимость беспечности. Не сумев использовать sprezzatura, он лишает себя возможности обрести благодать. Применяя sprezzatura к своей речи и всему остальному, что он делает, придворный кажется обладателем Grazia и впечатляет свою аудиторию, тем самым достигая мастерства и совершенства (Сакконе 16).
Еще одна особенность риторики, которую обсуждает Кастильоне, - это роль письменного языка и стиля. Кастильоне отказался подражать Боккаччо и писать на тосканском итальянском языке, как это было принято в то время; вместо этого он писал на итальянском языке, который употреблялся в его родной Ломбардии (он родился недалеко от Мантуи ): как говорит граф, «конечно, с моей стороны потребовалось бы немало усилий, если бы в этих наших дискуссиях я захотел использовать эти старые тосканские слова, которые сегодняшние тосканцы отвергли; и более того, я уверен, что вы все посмеялись бы надо мной »(Куртье 70). Здесь использование старого и устаревшего тосканского языка рассматривается как форма излишества, а не как желательная черта. Кастильоне заявляет, что, если бы он в своей книге следовал тосканскому обычаю, его описание sprezzatura выглядело бы лицемерным, поскольку его усилия были бы сочтены лишенными беспечности (Courtier 71).
Федерико отвечает на оценку графом использования устной речи, задавая вопрос о том, на каком языке лучше всего писать риторику. Ответ графа заключается в том, что язык не имеет значения, а скорее стиль, авторитет и изящество риторики (Куртье 71). Роберт Дж. Грэм, литературовед эпохи Возрождения, отмечает, что «вопросы о том, чей язык является привилегированным в тот или иной исторический момент, глубоко затрагивают вопросы личного, социального и культурного значения», [11] что, по его мнению, является основной причиной для Кастильоне использование родного языка. Это также иллюстрирует реакцию графа на относительность языка на латыни. Определив роль языка, Кастильоне начинает описывать стиль и авторитет, в которых должен писать придворный, чтобы добиться успеха.
Граф объясняет: «Правильно, что нужно приложить больше усилий, чтобы сделать написанное более отточенным и правильным... их следует выбирать из самых красивых из тех, кто занимается речью» (Куртье 71). Здесь стиль, которым пишет придворный, способствует убедительности или успеху речи. Успех письменной речи, в отличие от устной речи, зависит от идеи, что «мы готовы терпеть большую часть неправильного и даже небрежного использования» [11] в устной риторике, чем в письменной риторике. Граф объясняет, что идеальный придворный, помимо правильного словоупотребления, должен обладать должным чувством стиля и умением следовать своим словам. Эти слова должны быть фактическими, но в то же время занимательными, как утверждает граф, «затем необходимо расположить то, что следует сказать или написать, в логическом порядке, а после этого хорошо выразить это словами, которые, если я не ошибаюсь, должны быть уместными, тщательно выбранными, ясными и хорошо оформленными, но, прежде всего, до сих пор широко используемыми» (Куртье 77). Эту форму акцента на языке Грэм отмечает как; «Хотя граф осознает, что более традиционные аспекты оратора (внешность, жесты, голос и т. д.)… все это будет бесполезно и малозначительно, если идеи, передаваемые этими словами, сами по себе не будут остроумны или элегантны для требования ситуации». [11]