Статуя Коатликуэ — одна из самых известных сохранившихся ацтекских скульптур. Это андезитовая статуя высотой 2,52 метра (8,3 фута), созданная неизвестным мексиканским художником. [1] Хотя существует много споров о том, что или кого представляет статуя, обычно ее идентифицируют как ацтекское божество Коатликуэ («Змеи-Ее-Юбка»). [2] В настоящее время она находится в Национальном музее антропологии в Мехико . Первоначально выставленная в мексиканском городе Теночтитлан , монументальная статуя была захоронена после испанского завоевания города в 1521 году и была раскопана примерно 270 лет спустя, в 1790 году. [3]
Статуя, возможно, была завершена в 1439 или 1491 году, хотя эти даты оспариваются. Как и многие ацтекские статуи, она вырезана по кругу. Примечательно, что на ее основании также вырезано изображение божества Тлалтекутли («земля-владыка»), несмотря на то, что основание всегда было скрыто от глаз. Похожие статуи и фрагменты скульптур были обнаружены в 20 веке, что заставило ученых спорить о значении этих работ и их значении в культуре и церемониях империи ацтеков . [1]
Испанское завоевание Теночтитлана в 1521 году повлекло за собой уличные бои между испанцами, их местными союзниками и ацтеками, что привело к разрушению большей части города. Испанские захватчики приказали систематически уничтожать то, что осталось, включая статуи и здания мешика. [4] Они были особенно яростны в уничтожении религиозных объектов и книг, которые испанцы считали сатанинскими. [5] Статуя Коатликуэ, несомненно, занимала видное место в Теночтитлане. Неясно, почему она пережила разрушение и почему она остается невероятно хорошо сохранившейся, потому что фрагменты подобных статуй являются свидетельством широкомасштабного уничтожения таких культовых объектов. Возможно, получив приказ уничтожить работу, мешика вместо этого зарыли ее ниже уровня грунтовых вод.
Статуя Коатликуэ была раскопана на главной площади Мехико перед Национальным дворцом 13 августа 1790 года во время раскопок водного канала. Несколько месяцев спустя, 17 декабря 1790 года, солнечный камень (также известный как «календарный камень») был найден примерно в 100 футах от него. Знаменательное открытие этих двух статуй, наряду с раскопками камня Тизок в 1791 году , инициировало новую фазу исследований Темпло Майор, поскольку современные ученые пытались интерпретировать их плотный символизм и расшифровать их значения. [3]
Первым известным ученым, изучавшим статую после ее раскопок, был Антонио де Леон-и-Гама , который идентифицировал изображенного бога как «Теойяомики», божество смерти и священной войны. [6] Статуя была идентифицирована как Коатликуэ мексиканским археологом Альфредо Чаверо в его книге «México á través de los siglos». [3] Из-за резьбы на нижней части статуи Леон-и-Гама полагал, что статуя изначально была выставлена под углом, поднятой от земли и поддерживаемой колоннами. Он ошибался, так как скульптура стояла бы на своем основании. Ацтекские скульптуры, как правило, вырезаются по кругу, несмотря на то, что все стороны не были бы видны сразу. [7]
В 1790 году статуя была перенесена в Национальный автономный университет Мексики для сохранения и изучения, но вскоре она была захоронена по приказу духовенства, потому что ее присутствие приводило к поклонению, и они не хотели поощрять приверженность ацтекской религии, которую испанцы пытались уничтожить веками. Чтобы предотвратить это, статуя была захоронена во внутреннем дворике Национального автономного университета Мексики , где ее нельзя было увидеть. [8] Статуя была извлечена из земли в 1803 году, чтобы Александр фон Гумбольдт мог сделать ее рисунки и слепок , после чего она была перезахоронена. Ее снова выкопали в последний раз в 1823 году, чтобы Уильям Буллок мог сделать еще один слепок, который был выставлен в следующем году в Египетском зале на Пикадилли , Лондон , как часть выставки Буллока « Древняя Мексика» . [9] Статуя оставалась во внутреннем дворике университета до тех пор, пока не был основан первый Национальный музей. [3]
Плотно высеченная, колоссальная статуя имеет высоту 8 футов и наклонена вперед, возвышаясь над своим зрителем и создавая впечатление, что она движется вперед. Передняя и задняя части статуи двусторонне симметричны. Аннотированный рисунок ниже расшифровывает часть плотной символики статуи:
Другая статуя, называемая Йолотликуэ («сердце-ее-юбка»), была обнаружена в 1933 году. Хотя она сильно повреждена, она идентична Коатликуэ, за исключением того, что вместо юбки у нее были сердца. Как и в случае со статуей Коатликуэ, нижняя часть Йолотликуэ изображает Тлалтекутли, а год 12 Рид вписан между ее лопатками. Существуют также два или более фрагмента похожей статуи или статуй, что позволяет предположить, что они были частью более крупного набора. [10] [1] [9] Рассматривая статуи как часть более крупного набора, Элизабет Бун утверждает, что статуи и фрагменты, обычно идентифицируемые как Коатликуэ, на самом деле являются Цицимиме , женскими божествами, связанными со звездами, которые пожрут людей на Земле, если солнце погаснет. [1]
Камень Койольшауки изображает ацтекское божество Койольшауки, дочь Коатликуэ. В обычном повествовании мифа она была побеждена и расчленена своим братом, божеством-покровителем ацтеков, Уицилопочтли , после того, как она и ее братья обезглавили Коатликуэ. Камень Койольшауки был обнаружен у основания Темпло Майор в 1978 году. [11] Как и изображения Коатликуэ и Йолотликуэ (чьи руки отрублены) в статуях и фрагментах, Койольшауки также обезглавлена и расчленена. Некоторые ученые связывают расчленение Цицимиме с расчленением Койольшауки. Если то, что обычно называют Коатликуэ, на самом деле является одним из Цицимиме, то Уицилопочтли мог спасти человеческую расу, обезглавив и расчленив их. [1] Сесилия Кляйн утверждает, что Цицимиме также играют положительную роль в мифе ацтеков и что они были обезглавлены в результате принесения себя в жертву, чтобы привести солнце в движение. [2] [9] Эти дебаты по поводу интерпретации статуи Коатликуэ продолжаются и сегодня.