Ниндзюцу (忍術) , иногда используемое взаимозаменяемо с современным термином нинпо (忍法) , [1] — стратегия и тактика боевого искусства нетрадиционной войны , партизанской войны , тактики мятежа и шпионажа, предположительно практикуемая ниндзя . [2] [ нужна страница ] Ниндзюцу было отдельной дисциплиной в некоторых традиционных японских школах , которая объединяла изучение более традиционных боевых искусств ( тайдзюцу ) наряду с сюрикендзюцу , кендзюцу , содзюцу , бодзюцу и другими.
Хотя существует международная организация боевых искусств, представляющая несколько современных стилей ниндзюцу , историческое происхождение этих стилей оспаривается. Некоторые школы утверждают, что являются единственными законными наследниками искусства, но ниндзюцу не централизовано, как модернизированные боевые искусства, такие как дзюдо или каратэ . Тогакурэ-рю утверждает, что является старейшей зарегистрированной формой ниндзюцу и сохранилась после 16 века.
Шпионаж в Японии восходит к временам принца Сётоку (572–622). Согласно Shōninki , первое открытое использование ниндзюцу во время военной кампании произошло в войне Гэмпэй , когда Минамото-но Куро Ёсицунэ выбрал воинов, которые должны были служить синоби (ниндзя) во время битвы. В этой рукописи далее говорится, что в эпоху Кэмму Кусуноки Масасигэ часто использовал ниндзюцу . Согласно сноскам в этой рукописи, война Гэмпэй длилась с 1180 по 1185 год, а Реставрация Кэмму произошла между 1333 и 1336 годами. [3] [ нужна страница ] Собственно ниндзюцу , скорее всего, было разработано в период Намбоку-тё , использовалось самураями, сражавшимися по обе стороны конфликта, и было дополнительно усовершенствовано после войны Онин и в течение периода Сэнгоку , когда многие восходящие самураи-военачальники использовали ниндзя для сбора разведданных и совершения тайных набегов на своих врагов. В хаосе, последовавшем за войной Онин, дзизамураи из Кока и провинции Ига начали заниматься партизанской войной, чтобы защитить свои земли от бандитов, бродячих ямабуси и более крупных самурайских сил. Дзидзамураи , жившие в Коке и Иге, были самостоятельными и не подчинялись губернаторам сюго своих земель, в которых местные самураи обоих регионов действовали как де-факто независимые конфедерации - Кока и Ига- икки - и вместе образовали союз , который просуществовал до завоевания Коки Ода Нобунагой в 1574 году и завоевания Иги в 1581 году.
На протяжении всей истории синоби были убийцами , разведчиками и шпионами, которых нанимали в основном территориальные лорды, известные как даймё . Несмотря на то, что они могли убивать скрытно, их основная роль была в качестве шпионов и разведчиков. Синоби в основном известны своим использованием скрытности и обмана. Они использовали это, чтобы избежать прямого столкновения, если это было возможно, что позволяло им избегать больших групп противников.
Многие различные школы ( ryū ) обучали своим уникальным версиям ниндзюцу . Примером этого является Тогакурэ-рю , которая утверждает , что была разработана после того , как побежденный самурай воин по имени Дайсуке Тогакурэ сбежал в регион Ига. Позже он вступил в контакт с воином-монахом Каином Доси , который научил его новому взгляду на жизнь и средствам выживания ( ниндзюцу ). [2] : 18–21
Ниндзюцу было разработано как набор фундаментальных техник выживания в воюющем государстве феодальной Японии . Ниндзя использовали свое искусство, чтобы обеспечить свое выживание во времена жестоких политических потрясений. Ниндзюцу включало методы сбора информации и техники необнаружения, избегания и введения в заблуждение. Ниндзюцу включало обучение маскировке, побегу , сокрытию, стрельбе из лука и медицине. Навыки, связанные со шпионажем и убийством, были весьма полезны для враждующих фракций в феодальной Японии. В какой-то момент навыки шпионажа стали известны под общим названием синоби но дзюцу , а люди, которые специализировались на этих задачах, назывались синоби но моно .
На сегодняшний день последним подлинным наследником ниндзюцу является Дзинъити Каваками , 21-й глава семьи Кога Бан, почетный директор Музея ниндзя Игарю и профессор Университета Миэ , специализирующийся на исследовании ниндзюцу. [4] [5] В 2012 году Каваками решил положить конец своей линии ниндзюцу , заявив, что это искусство не имеет практического применения в современную эпоху. [6]
