stringtranslate.com

Кодунгаллур

Кодунгаллур ( IPA: [koɖuŋːɐlːuːr] ; ранее также назывался Кранганор (англизированное название) , португальский : Кранганор ; Маходаяпурам , Шингли , Ванчи , Мучири , Муйириккоде и Музирис ) — исторически значимый город, расположенный на берегах реки Перияр на Малабарском побережье в округе Триссур штата Керала , Индия. Он находится в 29 километрах (18 милях) к северу от Кочи (Кочина) по национальному шоссе 66 и в 38 км (24 мили) от Триссура . Кодунгаллур, будучи портовым городом в северной части лагун Кералы, был стратегическим пунктом входа для военно-морских флотов в обширные заводи Кералы .

По данным переписи населения Индии 2011 года, население муниципалитета Кодунгаллур составляло 33 935 человек. Средний уровень грамотности составлял 95,10%. [2] Около 64% ​​населения исповедуют индуизм, 32% — ислам и 4% — христианство. Каста, включенная в списки (SC), составляет 7,8%, а племя, включенное в списки (ST), составляет 0,1% от общей численности населения в Кодунгаллуре. [3]

Кодунгаллур является административным центром подокруга Кодунгаллур (техсил) в округе Триссур . [3] Избирательный округ Законодательного собрания штата Керала Кодунгаллур является частью избирательного округа Чалакуди Лок Сабха . [4] Кодунгаллур хорошо связан с другими городами Кералы посредством дорожной сети. Железнодорожная станция Алува в округе Эрнакулам (28 км [17 миль]) является главной железнодорожной станцией около Кодунгаллура.

Форт Кранганор (Fortaleza São Tomé) , известный местным жителям как форт Коттаппурам, был построен в Кодунгаллуре португальцами в 1523 году. Форт был расширен в 1565 году и перешел в руки голландцев в 1663 году. [5] Храм Махадева в Тируванчикуламе, посвященный богу Шиве, является одним из главных храмов Шивы в Южной Индии. Шива в храме Тируванчикулам был божеством-покровителем Чера Перумалов Кералы и остается семейным божеством королевской семьи Кочина . Храм Бхагавати в Кодунгаллуре — индуистский храм в Кодунгаллуре, посвященный богине Бхадракали, форме Махакали или просто Дурги или Аади Парашакти, которой поклоняются и которой очень поклоняются в Керале. Богиня также известна под именем «Шри Курумба» (Мать Кодунгаллура). Этот храм является главным из 64 храмов Бхадракали в Керале и одним из старейших действующих храмов в Индии.

Именно сюда в I веке нашей эры прибыл один из учеников Иисуса, святой Фома , чтобы проповедовать христианство.

Первый случай COVID-19 в Индии был зарегистрирован в Кодунгаллуре у студента-медика, вернувшегося из Уханьского университета .

Этимология

Сцена с фестиваля Кодунгаллур Бхарани в храме Кодунгаллур Бхагавати.

Происхождение современного названия «Кодунгаллур» имеет несколько толкований:

В средневековый период (с девятого века н. э.) Кондунгаллур был частью города Макотаи Ванчи (санскрит: Маходая Пура , малаялам: Маходая Пурам ). Он был резиденцией керальской ветви клана Чера , Перумалов, около трехсот лет. [6] Кодунгаллур хорошо известен в древние времена благодаря торговле, а также благодаря Багхавати кшетраму, а также месту упокоения Каннаги в кшетраме после того, как она сожгла столицу правителей Пандья Мадураи, которые ложно обвинили ее мужа в краже ножного браслета королевы-королевы. Это пропитано фольклором Кералы и Тамил Наду, что очевидно в храмовых праздниках, и имеет свои корни в Дхарме , которой правитель Пандья не следовал, и навлек на себя гнев целомудренной Каннаги. Это также история классического тамильского эпоса «Чилапатикарам» , написанного родившимся в королевской семье, но позже ставшим аскетом Иланго Адигалом , братом короля Чера Сенготтувана. Он также был известен как Мучири Паттанам, Муйириккоде, Махаванчимана Паттанам и Трикуласекарапурам. [ нужна ссылка ]

Кодунгаллур был также известен как Джангли, Гингалех, Чингилин, Шинкали, Чинкли, Джинкали, Шенкала и Чинкали, все эти названия произошли от названия реки Чангала (или реки Чайн, т.е. Шринкхала на санскрите ), притока Перияра . [ 7] [ нужна страница ]

История

Ранняя историческая гавань

Ученые полагают, что Музирис, древняя гавань, расположенная в устье Перияра, совпадает с современным Кодунгаллуром. Центральная Керала и западный Тамилнад в ранней исторической южной Индии управлялись линией правителей Чера .

Изображение индуистского храма в Кодунгаллуре, XVIII век.

Гавань посещали мореплаватели со всего мира, особенно из Средиземноморья. Римская империя имела непрерывную торговую связь с западным побережьем Индии. Наряду со специями ( черный перец ), товары, включая жемчуг, муслин , слоновую кость , алмазы, шелк и духи, приобретались моряками из центральной Кералы. [8]

Реликвия Святого Фомы, хранящаяся в санатории сирийской церкви в Кодунгаллуре.

Традиционное убеждение среди христиан Святого Фомы в Керале состоит в том, что Апостол Фома высадился в Кодунгаллуре или его окрестностях [9] в середине первого века нашей эры и основал семь церквей : Кодунгаллур, Ниранам , Нилакал ( Чаял ), Коккамангалам , Коттаккаву , Палайур. и Коллам. [10] [11] [12]

Восстановленное здание старой мечети Чераман Джума Масджид

Согласно мусульманской традиции Кералы, Кодунгаллур был домом для старейшей мечети на индийском субконтиненте . Согласно легенде о Чераман Перумале , первая индийская мечеть была построена в 624 году нашей эры в Кодунгаллуре по поручению последнего правителя (Чераман Перумала) династии Чера , который покинул Дхармадом и перешёл в ислам при жизни Мухаммеда (ок. 570–632). [13] [14] [15] [16] Согласно Киссату Шакарвати Фармаду , мечети в Кодунгаллуре, Колламе , Мадаи , Баркуре , Мангалоре , Касарагоде , Каннуре , Дхармадаме , Панталайини и Чалияме были построены в эпоху Малик Динара , и они являются одними из старейших мечетей на индийском субконтиненте . [17] Считается, что Малик Динар умер в Талангаре в городе Касарагод . [18]

Где-то между четвертым и восьмым веками община Кнаная , как полагают, прибыла с Ближнего Востока под предводительством сирийского купца Фомы из Каны . Община поселилась на южной стороне Кранганора и в конечном итоге основала три церкви во имя Святого Фомы, Святого Куриакосе и Святой Марии. Кнаная покинули свое поселение после его разрушения во время битвы между королевством Кочин и Саморином из Каликута в 16 веке. [19]

Согласно одной традиции, колония кочинских евреев на Малабарском побережье , вероятно, основанная до шестого века до нашей эры, привлекла апостола в этот регион. [20]

Средневековый порт Кодунгаллур

Экономический и политический престиж гавани Кодунгаллур сохранялся даже в средневековой Южной Индии. Сулейман, западноазиатский гость, посетивший Индию в этот период, записал «экономическое процветание» региона. Он также описывает китайских торговцев в городе; они описываются как покупающие такие товары, как специи (перец и корица ), слоновая кость , жемчуг, хлопчатобумажные ткани и тиковое дерево. [8]

Порт был разграблен правителями Чола в 11 веке н. э. [6] После распада правления Чера Перумала (начало 12 века н. э.) Кодунгаллур превратился в княжество, названное Падинджаттедатху Сварупам, под контролем королевской семьи Кодунгаллура Ковилакама . Город-государство был «союзным» либо с королевством Кочин (Кочи), либо с Каликутом (Кожикоде). [6]

Предполагается, что гавань в Кодунгаллуре была опустошена стихийными бедствиями — наводнением или землетрясением — в 1341 году и, следовательно, утратила свое торговое/стратегическое значение. [21] Следовательно, торговля переместилась в другие порты Малабарского побережья, такие как Кочин (Кочи) и Каликут (Кожикоде). [22] Предполагается, что наводнения разделили левый рукав реки Перияр на два, как раз перед городом Алува . Наводнение заило правый рукав (известный как река Чангала) и естественную гавань в устье реки, сделав ее плохо судоходной для больших судов. [23]

Мыс Кодунгаллур, где Перияр впадает в Аравийское море . Китайские рыболовные сети на пляже, которые, как полагают, были установлены китайским исследователем 14 века Чжэн Хэ , также стали популярной туристической достопримечательностью. [24]

португальская эра

Португальцы построили форт Кранганор ( португальский : Fortaleza de São Tomé de Cranganor ) в 1523 году, в начале португальского правления , продолжавшегося до 1662 года.

Португальские мореплаватели начали работать в Южной Индии с начала XVI века н. э. В этот период Кодунгаллур был «государством-данником» королевства Кожикоде (Каликут) Заморинов (Самутирис) . Поскольку Кодунгаллур был зажат между королевством Кожикоде и королевством Кочи, это было предметом частых споров для обоих королей. Вождь Кодунгаллура часто менял лояльность от одного короля к другому. [25]

Португальская торговля специями была оспорена королями Кожикоде в Индийском океане. В то время в порту Кодунгаллур проживало значительное количество евреев, местных христиан и мусульман. [26] [25] Португальская компания распространила свою агрессию на Каликут на союзные прибрежные города-государства, включая Кодунгаллур. Порт был почти полностью разрушен португальцами (Суарес де Менезеш) 1 сентября 1504 года. [27]

Кодунгаллур, будучи портовым городом в северной части лагуны Вембанад , был стратегическим пунктом входа для армии и флота Заморина в заводи Кералы . Поэтому в октябре 1504 года Заморин отправил силы для укрепления Кодунгаллура. Расценив это движение как подготовку к возобновлению атаки на Кочи, португальский командующий Лопо Соареш приказал нанести упреждающий удар . Эскадра из примерно десяти боевых кораблей, сопровождаемая многочисленными боевыми лодками из Кочи, направилась в Кодунгаллур. Более тяжелые корабли, неспособные пробраться в мелководные каналы, встали на якорь в Паллипорте (Паллипурам, на внешнем краю острова Вайпин ), в то время как меньшие фрегаты двинулись к месту назначения.

Сойдясь в Кодунгаллуре, португальско-кочинский флот быстро рассеял силы Каликута на пляже с помощью пушек и бросил в бой свою смешанную армию — около 1000 португальских солдат и 1000 воинов- наиров из Кочи, — которая сразилась с остальной частью вражеских сил в Кодунгаллуре. [28] Штурмовые войска захватили и разграбили город Кодунгаллур, и был подожжен отрядами во главе с Дуарте Пачеко Перейрой и Диого Фернандешем Корреа. Тем не менее, согласно некоторым записям, португальские поджигатели пощадили христианские кварталы Святого Фомы в городе. (В то время община находилась в шатком положении: хотя она процветала в торговле пряностями и находилась под защитой собственной милиции, местная политическая сфера была нестабильной, и христиане Святого Фомы оказались под давлением раджей Каликута , Кочина и других небольших королевств в этом районе. Поэтому община искала союза с португальскими пришельцами. Поскольку они были одними из основных поставщиков перца в регионе, португальцы также обнаружили, что эти отношения были взаимными. [29] ) Это могло спасти древнюю христианскую общину Кодунгаллура от вымирания во время штурма города в 1504 году. [ необходима цитата ]

Флот Каликута

Флот Каликута, около пяти кораблей и 80 парау , который был отправлен, чтобы спасти город, был перехвачен простаивающими португальскими кораблями около Паллипорта и разбит в морском столкновении. [30] Тем временем раджа королевства Танур (Веттатнад), чье королевство лежало на севере, на дороге между Каликутом и Кодунгаллуром, и у которого были испорченные отношения с Саморином, предложил отдать себя под португальский сюзеренитет. Записано, что армия Каликута, которую возглавлял Саморин лично, была разбита по пути в Кодунгаллур значительной португальской армией при поддержке правителя Танура.

Набег на Кранганор и дезертирство раджи Танура стали серьезными неудачами для заморина Каликута, отодвинув линию фронта на север и фактически выведя лагуну Вембанад из зоны досягаемости заморина. Битва подготовила почву для расширения колониальной власти португальцев на значительную территорию побережья Малабара. К 1510 году их текучая власть на побережье Малабара превратилась в ощутимую территориальную единицу. [25]

В 1662 году голландцы вступили в соревнование, разграбили португальцев в двухнедельной войне с помощью Саморина и заняли Кодунгаллур. [31] Голландцы взяли под контроль форт Кодунгаллур в 1663 году, и он в конечном итоге защитил южную Кералу, особенно Траванкор , от вторжения Майсура в 1776 году. В 1786 году войска Майсура снова двинулись в северную Кералу, но не смогли продвинуться вперед перед Кодунгаллуром. 31 июля 1789 года голландцы передали свои учреждения в Кодунгаллуре и Ажикоде Королевству Траванкор за 300 000 серебряных рупий Сурата. [32]

Проект наследия Музириса

Собор Святого Михаила

Проект «Наследие Музириса» был запущен Департаментом культуры правительства Кералы в 2006 году с целью «научного извлечения и сохранения исторического наследия региона, простирающегося от Северного Паравура до Кодунгаллура». Совет по историческим исследованиям Кералы (KCHR), определенный как центральное агентство для проекта «Наследие Музириса», обеспечивает академическое руководство и проводит археологические и исторические исследования в регионе. [33]

Известные люди

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Профиль - Муниципалитет Кодунгаллур" .
  2. ^ «Перепись населения Индии 2011 года».
  3. ^ аб «Профиль». Джанасевана Кендрам. Архивировано из оригинала 24 марта 2011 года . Проверено 7 декабря 2010 г.
  4. ^ "Assembly Constituencies – Corresponding Districts and Parliamentary Constituencies" (PDF) . Керала . Избирательная комиссия Индии. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2009 года . Получено 19 октября 2008 года .
  5. ^ "Kottappuram fort". muzirisheritage.org . Департамент туризма Кералы . Получено 24 августа 2012 г. .
  6. ^ abc Шридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы. Книги округа Колумбия. п. 126. ИСБН 978-81-264-1578-6. Получено 22 августа 2012 г.
  7. ↑ Большое количество подобных названий Кодунгаллира на протяжении веков, расположенных более или менее в хронологическом порядке, см. в KP Padbhanabha Menon, History of Kerala Vol. I, цитируется Джорджем Менахери в Kodungallur , 1987, переиздано в 2000.
  8. ^ ab A Sreedhara Menon (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы. Книги округа Колумбия. п. 127. ИСБН 978-81-264-1578-6. Получено 22 августа 2012 г.
  9. ^ Чисхолм, Хью , ред. (1911). «Кодунгалур»  . Энциклопедия Британника . Т. 15 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 885.
  10. ^ Джеймс Арампуликал (1994). Пастырское попечение о сиро-малабарских католических мигрантах . Восточный институт религиоведения, Индия Публикации. стр. 40.
  11. ^ Orientalia christiana perioda: Commentaril de re orientali ...: Тома 17–18 . Pontificium Institutum Orientalium Studiorum. 1951. с. 233.
  12. ↑ Адриан Гастингс (15 августа 2000 г.). Всемирная история христианства . Wm. B. Eerdmans. стр. 149. ISBN 978-0-8028-4875-8.
  13. ^ Джонатан Голдштейн (1999). Евреи Китая. ME Sharpe. стр. 123. ISBN 9780765601049.
  14. ^ Эдвард Симпсон; Кай Кресс (2008). Борьба с историей: ислам и космополитизм в западной части Индийского океана. Columbia University Press. стр. 333. ISBN 978-0-231-70024-5. Получено 24 июля 2012 г.
  15. ^ Ури М. Купфершмидт (1987). Верховный мусульманский совет: ислам под британским мандатом в Палестине. Brill. стр. 458–459. ISBN 978-90-04-07929-8. Получено 25 июля 2012 г.
  16. ^ Хусайн Рантаттани (2007). Мусульмане Маппила: исследование общества и антиколониальной борьбы. Другие книги. стр. 179–. ISBN 978-81-903887-8-8. Получено 25 июля 2012 г.
  17. ^ Прейндж, Себастьян Р. Муссонный ислам: торговля и вера на средневековом Малабарском побережье. Cambridge University Press, 2018. 98.
  18. ^ Стр. 58, Культурное наследие Кералы : введение, А. Сридхара Менон, East-West Publications, 1978.
  19. ^ Пиус Малекандатил (2003). Хорнада Д. Алексиса Менезиса: португальский отчет о Малабаре шестнадцатого века . Публикации LRC. стр. 19–20.
  20. ^ Авраам Маттам (март)) (2001). Забытый Восток: миссия, литургия и духовность восточных церквей: исследование с особым акцентом на церкви христиан святого Фомы . Публикации Ефрема. стр. 148. ISBN 978-81-88065-00-4.
  21. ^ Ashis Nandy (1 января 2002 г.). Time Warps: Silent and Evasive Pasts in Indian Politics and Religion. Hurst. стр. 172–. ISBN 978-1-85065-479-7. Получено 28 августа 2012 г.
  22. ^ "История Кочи". Центр исследований наследия, Индия. Архивировано из оригинала 15 сентября 2015 года . Получено 5 сентября 2010 года .
  23. ^ Шридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы. Книги округа Колумбия. п. 18. ISBN 978-81-264-1578-6. Получено 22 августа 2012 г.
  24. ↑ Анджана Сингх (30 апреля 2010 г.). Форт Кочин в Керале, 1750-1830: Социальное положение голландской общины в индийской среде. BRILL. стр. 233. ISBN 978-90-04-16816-9. Получено 29 августа 2012 г.
  25. ^ abc Pius Malekandathil (2010). Морская Индия: торговля, религия и политика в Индийском океане. Primus Books. стр. 90–. ISBN 978-93-80607-01-6. Получено 23 августа 2012 г.
  26. ↑ Санджай Субрахманьям (29 октября 1998 г.). Карьера и легенда Васко да Гамы. Издательство Кембриджского университета. стр. 293–294. ISBN 978-0-521-64629-1. Получено 26 июля 2012 г.
  27. ^ Йосеф Каплан (2008). Голландский перекрёсток: евреи и Нидерланды в современной истории. BRILL. стр. 65. ISBN 978-90-04-14996-0. Получено 23 августа 2012 г.
  28. ^ Кастаньеда, стр.272
  29. ^ Фрикенберг, Эрик (2008). Христианство в Индии: от истоков до наших дней, 122–124. Oxford University Press. ISBN 0-19-826377-5 . 
  30. ^ Мэтью (1997: стр.14)
  31. ^ KK Kusuman (1987). История торговли и коммерции в Траванкоре, 1600–1805. Mittal Publications. ISBN 978-81-7099-026-0. Получено 28 августа 2012 г.
  32. ↑ Anjana Singh (30 апреля 2010 г.). Форт Кочин в Керале, 1750-1830: Социальное положение голландской общины в индийской среде. BRILL. стр. 86, 149, 158. ISBN 978-90-04-16816-9. Получено 28 августа 2012 г.
  33. ^ "Совет по историческим исследованиям Кералы". Архивировано из оригинала 2 мая 2012 года . Получено 24 августа 2012 года .
  34. ^ «Неустанные усилия Хусейна дают малаялам подходящее место в цифровом мире». 9 января 2022 г. Получено 28 июня 2022 г.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Кодунгаллура .
В Wikisource есть текст статьи « Кодунгалур » из Британской энциклопедии 1911 года .