Лесть , также называемая лесть или льстивость , является актом предоставления чрезмерных комплиментов, как правило, с целью снискать расположение субъекта. Она также используется в фразах для пикапа при попытке инициировать сексуальные или романтические ухаживания.
Исторически лесть использовалась как стандартная форма речи при обращении к королю или королеве . В эпоху Возрождения среди писателей было распространенной практикой льстить правящему монарху, как Эдмунд Спенсер льстил королеве Елизавете I в «Королеве фей» , Уильям Шекспир льстил королю Якову I в «Макбете» , Никколо Макиавелли льстил Лоренцо II Медичи в «Государе» , а Жан де Лафонтен льстил Людовику XIV Французскому в своих «Баснях» .
Многие ассоциации с лестью негативны. Отрицательные описания лести восходят, по крайней мере, к Библии . В «Божественной комедии » Данте изображает льстецов, бредущих в человеческих экскрементах, заявляя, что их слова эквивалентны экскрементам, во второй болгии 8-го круга ада . Неискренний льстец — это шаблонный персонаж во многих литературных произведениях. Примерами служат Змеиный Язык из «Властелина колец » Дж. Р. Р. Толкиена , Гонерилья и Регана из «Короля Лира» и Яго из «Отелло» .
Историки и философы обращали внимание на лесть как на проблему этики и политики. Плутарх написал эссе «Как отличить льстеца от друга». Юлий Цезарь был известен своей лестью. В своей работе «Похвала глупости » Эразм одобрял лесть , потому что она «поднимает подавленный дух, утешает печальных, возбуждает апатичных, возбуждает невозмутимых, подбадривает больных, сдерживает упрямых, сближает влюбленных и сохраняет их единство». [1]
«Ластить» также используется для обозначения произведений искусства или одежды, которые делают объект или владельца более привлекательным, например:
