Колман из Клойна (530–606), также Колман мак Ленин , был монахом, основателем и покровителем Клуайн Уама, ныне Клойн , графство Корк , Ирландия, и одним из первых известных ирландских поэтов, писавших на родном языке. [1]
Неизвестно, была ли написана агиографическая жизнь Колмана, но различные аспекты его жизни представлены в разных типах источников, таких как ирландские анналы , генеалогии и мартирологи. Ранний рассказ о происхождении, известный как Conall Corc и Corco Loígde , который сохранился только как часть ирландского генеалогического трактата в MS Laud 610, включает несколько кратких заметок о святом. Этот текст, вероятно, был написан при основании Колманом Клойна, и хотя его нельзя точно датировать, было предложено приблизительное время около 700 года или ранее. [2]
Ирландские генеалогии в целом сходятся во мнении, что у Колмана был отец по имени Ленин. По линии отца Колман, по-видимому, произошел от Ротриге, малоизвестного народа, который в других местах известен как подданный Деиси Мюнстера . [3] Ирландские генеалогии, однако, в какой-то степени связывают родословную Колмана с Эоганахтой , ведущей правящей династией в Мюнстере. Один из ранних элементов генеалогической информации, который конкретно определяет Мак Ленини и Мак Дуиних как ответвления Ротриге (хотя и не называет Колмана), достигает этого, делая их одноименного прародителя Эохайда Ротана сыном предка Эоганахта Муга Нуадата . [3] Генеалогии святого позже прослеживают родословную Колмана до Муг Нуадата на протяжении семи поколений. [3] Эта значимость, придаваемая Эоганахте в генеалогиях, должна рассматриваться в свете монашеской карьеры Колмана и положения Клойна после его смерти (см. ниже).
Текст Conall Corc и Corco Loígde включает краткую триаду, в которой Колман назван одним из трех «бывших мирян» ( athláich ) Ирландии, наряду с Энной из Арана и Мочаммаком из Инис-Селтры (хотя он также добавляет четвертого, епископа Эрка в Слане из Маг-Брега). [4] Использование здесь слова athláech было воспринято как предположение, что Колман стал священнослужителем в несколько более позднем возрасте, чем это было принято в то время. [5] [6] Более поздняя традиция утверждает, что именно святой Коннахта Брендан из Клонферта в конце концов убедил его сделать это. [6]
Колман запомнился как основатель монастыря в Клуайн-Уама, ныне Клойн (графство Корк, Ирландия), в Манстере, который находился в королевстве Уи Лиатайн и Уи Мейк Кайе, септа первого. [7] Легенда о происхождении Коналла Корка и Корко Лойгде утверждает, что земля для основания была дана не местным королем, а Коирпре (Кромом) мак Кримтайном (ум. ок . 580), который был королем Манстера из Эоганахта Глендамнаха : [8]
Aired Cechtraige был идентифицирован как более поздний приход Эрри в баронстве Миддлтерд , а Cell Náile — как приход Килленауле в баронстве Арда , оба в епархии Кашел. [3]
В том же тексте упоминаются конфликты Колмана с другими правителями. Говорят, что Колман и его братья были изгнаны из Маэталаха Маэлем Умай, сыном брата Коирпре Фиахны Ончинда; по этой причине его потомки были навсегда исключены из королевского правления. [3] [9] Ранее в тексте также говорится, что Колман произнес проклятие ( maledictio ), которое обрушило стены города Ресс или Рессад . [4] По словам Пола МакКоттера, Рес(ад), по-видимому, является «архаичным названием Уи Чаирпре или одного из его подразделений», [10] Уи Чаирпре был видным септом Уи Фидженти в графстве Лимерик.
Клойн, по-видимому, был его самым ранним поселением. Собор и круглая башня расположены на известняковой возвышенности посреди долины, окруженной богатыми лугами. В скале находится пещера, простирающаяся под землей на большое расстояние в различных ответвлениях, от которых город получил свое название. Здесь, как предполагается, Колман поселился в качестве убежища, и остатки его примитивной молельни, известной как часовня Колмана, все еще можно было увидеть в 1813 году. Также считается, что Колман основал монастырь в том, что впоследствии стало аббатством Киллага в графстве Керри . [11]
Дальнейшие подробности его жизни не зафиксированы в письменных источниках, но связь многих мест в графствах Корк и Лимерик с его именем по сей день доказывает реальность его трудов. Триады десятого века описывают Клойн как важную юридическую школу.
Ему приписывали необычайные поэтические способности, современники называли его «королевским поэтом Мюнстера». Несколько его ирландских поэм сохранились до наших дней, в частности, метрический панегирик святому Брендану . Колган упоминает метрическое житие святого Сенана, написанное им.
Неясно, был ли он воспитан как христианин, но несомненно то, что он получил образование и стал бардом или филе , что требовало специального образования (для достижения высшего уровня филе требовалось 12 лет обучения). Как член класса фили , он примкнул к двору Кашела , где оставался примерно до 48 лет. Говорят, что в 570 году он и Брендан из Клонферта уладили спор между соперниками за трон Кашела, и Аод Каом был признан королем — первым христианским королем Кашела. Король был поставлен Бренданом. Во время коронации Колман и некоторые другие обнаружили потерянную святыню Айлбхе из Эмли. Брендан сказал, что неправильно, что руки, державшие эту священную реликвию, должны быть осквернены впредь, поэтому сын Лейнина принес себя в жертву Богу. Брендан благословил его и дал ему имя Колман, что является уменьшительным от Колм. Гэльское слово colm соответствует латинскому columba ( голубь).
Затем Колман отправился в школу Святого Иарлайта из Туама , и после его обучения он упоминается как проповедник языческому населению на востоке графства Корк. Он описывается как «религиозный и святой пресвитер, который впоследствии стал известным епископом». Принц Деиз, в нынешнем графстве Уотерфорд , представил своего ребенка Колману для крещения. Колман крестил его Декланом и убеждал родителей хорошо воспитывать его в своей вере. Этот ребенок стал Декланом из Ардмора .
Колман получил церкви в Эрри и Килленауле (4 и 10 миль от Кашела соответственно) от Коирпре Кромма мак Кримтайнна , короля Манстера (Кашела), а также земли в Клойне, графство Корк. Вполне возможно, что земли в Клойне (Клуайн Уама, лужайка пещеры), были завоеванными землями и, чтобы предотвратить возможность повторного завоевания, были переданы церкви. Поместье Клойн было большим и включало некоторые из лучших земель в этом районе.
После смерти короля (ок. 580 г.) Колман каким-то образом оказался вовлечён в междоусобицу между потомками Куарпре, в ходе которой некоторые из них преследовали его, а другие, предки более поздней доминирующей линии, защищали его.
Его сохранившиеся стихи датируются периодом 565 и 604 годами и являются одними из самых ранних примеров ирландской письменности с использованием латинского алфавита. [12] Обычно считается, что он сочинил Luin oc laib , поэму в честь Домналла мак Муирхертайга (ум. 566?), короля Тары [13] и еще одну поэму на смерть Аэда Слейна (ум. 604), короля УИ Нейлла. Последняя поэма не сохранилась полностью. [1]
Он умер 24 ноября (его следующий праздник), около 600 года, и его вероятное место захоронения — Клойн, где он, возможно, оставил после себя школу поэзии. Календари единодушно датируют его смерть 24 ноября, теперь его праздник. Покровитель епархии Клойна и ее собора в Кобе.
Другой Колман также почитается в тот же день, как записано Энгусом в его "Felire": – Мак Ленине, самый превосходный С Колманом из Дут-чуйлеанна. Колман жил во времена, о которых у нас очень мало письменной истории. Общепринятое изображение Колмана Мак Лейнина пришло к нам из агиографий девятнадцатого и двадцатого веков.
Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Colman Mac Lenine". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ); tr. Вернам Халл (1947). «Коналл Корк и Корко Луигде». Труды Ассоциации современного языка . 62 (4): 887–909. doi :10.2307/459137. JSTOR 459137.