stringtranslate.com

Кольцо Швеции

Ринг был шведским монархом или местным правителем, который правил в Уппсале , важном раннем шведском политическом центре, около или до 936 года. Он правил либо до, либо вместе со своими двумя сыновьями Эриком и Эмундом. О нем практически ничего не известно, кроме его имени.

Визит епископа Унни

Архиепископство Бремена проводило христианскую миссию в Центральной Швеции в IX веке, но во второй половине века усилия прекратились по разным причинам. Германское королевство вошло в более тесный контакт со Скандинавией , когда король Генрих Птицелов победил датчан в 934 году и приобрел влияние в важном торговом центре Хедебю в Южной Ютландии . [1] Немецкий церковный хронист Адам Бременский , писавший около 1075 года, рассказывает, что архиепископ Гамбург-Бременский , Унни , прибыл в Данию , чтобы назначить священников для церквей в королевстве. [2] Из Дании он отправился через Балтийское море и прибыл, с некоторым дискомфортом, в Бирку в Шведском королевстве. Это произошло в 935 или 936 году. По словам Адама, почти ни один христианский учитель не посещал Бирку в течение семидесяти лет. [3] «Верующий в Господа сошел на берег в этом порту и приступил к установлению контакта с населением для своей необычной цели. Ибо шведы и геаты , или, лучше сказать, норманны , в период варварских завоевательных набегов, когда многие короли осуществляли кровавое правление в течение нескольких лет подряд, полностью забыли христианскую религию и теперь их было нелегко убедить поверить в нее. Я слышал от часто цитируемого короля Свена (датского, правил в 1047-1076 годах), что шведами в это время правил некий Ринг вместе со своими сыновьями Эриком и Эмундом. Это тот самый Ринг, которому предшествовали Анунд , Бьорн и Олоф , о которых можно прочитать в биографии Ансгара , и другие, которые не упомянуты. И вполне вероятно , что воин Божий, Унни, обратился к этим королям, хотя они не были верующими, и проповедовал слово Божье в земле шведов со своими разрешение ... Шведы и геаты, среди которых Святой Ансгар первым распространил семена веры, но вернулся к язычеству , были вновь призваны к вере Святым Отцом Унни [4] ... Когда посланник Божий завершил свою миссионерскую задачу и в конце концов решил отправиться домой, он заболел в Бирке и оставил там свое усталое тело." [5]

Имя и место

Унни умер 17 сентября 936 года, хотя неясно, является ли утверждение Адама о том, что он и король Ринг были современниками, догадкой автора. Король Ринг не упоминается в списках королей и сагах норвежских королей, таких как Hervarar saga ok Heiðreks . Однако это имя носит шведский правитель, который одержал победу в легендарной битве при Бровалле , Сигурд Ринг . Оно не засвидетельствовано иным образом среди членов королевской семьи эпохи викингов . Иногда высказывались предположения, что его настоящее имя было Олоф (Anlaufr), представленное в латинских хрониках как Anulo, что могло быть неверно истолковано как латинское annulus , что означает «кольцо». [6] Также были некоторые предположения о местоположении Бирки, где умер Унни. Руническая надпись на кресте в церкви Сунда на Аландских островах была интерпретирована местными учеными как Wini (Unni), что потребовало бы радикального переосмысления исторической географии Швеции эпохи викингов. [7] Тем не менее, среди историков и археологов преобладает мнение, что Бирка находилась на острове Бьёркё в озере Меларен . [8]

Германское вторжение в Скандинавию, которое привело к визиту Унни, также могло насторожить правителей Бирки. Говорят, что семья датских правителей, потерпевших поражение в 934 году, была родом из Швеции, хотя это утверждение было предметом многочисленных споров современных ученых. [9] [10] В любом случае Бирка, по-видимому, имела прочные торговые связи с Хедебю. Укрепления Бирки были усилены около 940 года, так как были укреплены гравийные стены и, по-видимому, возведены частоколы. [11]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Адам в Бремене (1984), Historien om Hamburgstiftet och des biskopar . Стокгольм: Proprius förlag, с. 57-8 (книга I, глава 57).
  2. ^ Адам ав Бремен (1984), с. 58 (книга I, главы 58–59).
  3. ^ Адам ав Бремен (1984), с. 60 (книга I, глава 60).
  4. ^ Адам ав Бремен (1984), с. 60-2 (книга I, глава 61).
  5. ^ Адам ав Бремен (1984), с. 62 (книга I, глава 62).
  6. ^ Биргер Нерман (1916) «Торгный лагман», Arkiv for nordisk filologi 28 311 [1]; Карл Бернадот и др. (ред.) (1956), Sveriges hundra konungar . Стокгольм: Biblioteksböcker, с. 74-6, 92.
  7. ^ Адам ав Бремен (1984), с. 61.
  8. ^ Оке Хьенстранд (1996), Lejonet, дракен и корсет; Свериге 500-1000 . Лунд: Студенческая литература.
  9. ^ Адам ав Бремен (1984), с. 52-3 (книга I, глава 48). Археологический взгляд на шведов в Хедебю см. Heiko Steuer (1984), «Zur ethnischen Gliederung der Bevölkerung von Haithabu anhand der Gräberfelder», p. 209 [2]
  10. ^ Нильс Лунд (1982) "Svenskevældet i Hedeby", Aarbøger для Nordisk Oldkyndighed og Historie 1980 København: Det Kongelige Nordiske Oldskriftselskab - Nationalmuseet, p. 114-125.
  11. ^ Карл Бернадот и др. (ред.) (1956), с. 93.