stringtranslate.com

Комиций

Комиций ( итал . Comizio ) был оригинальным местом для общественных собраний под открытым небом в Древнем Риме и имел важное религиозное и пророческое значение. [1] Название происходит от латинского слова «сборка». [2] Местоположение Комиция в северо-западном углу Римского форума было позже [ неясно ] потеряно в процессе роста и развития города, но было заново открыто и раскопано археологами на рубеже двадцатого века. [ нужна цитата ] Некоторые из самых ранних памятников Рима; включая говорящую платформу, известную как Ростра , Колумна Мения , Грекостасис и Табула Валерия, были частью Комиция или были связаны с ним.

Комиций был местом проведения большей части политической и судебной деятельности Рима. [ когда? ] Это было место встречи Куриатского собрания , самого раннего Народного собрания организованных избирательных подразделений Республики. [3] Позже, во времена Римской республики , здесь встречались Племенное собрание и Плебейское собрание . Комиций находился перед молитвенным домом римского сената – все еще существующей курии Юлии и ее предшественницы, курии Гостилии . Курия Юлия связана с Комицием как Ливием , так и Цицероном . [4]

В большинстве римских городов были аналогичные комиции для общественных собраний (L. contiones ) или ассамблей для выборов, советов и трибуналов . [5] В рамках форума, где располагались храмы , торговые, судебные и городские здания, Комиций был центром политической деятельности. Римляне имели тенденцию организовывать свои потребности в определенных местах города. По мере того как город рос, более крупные Комиции Центуриаты собирались на Марсовом поле , за пределами городских стен. Комиций по-прежнему имел важное значение для официальных выборов некоторых магистратов; однако по мере того, как их значение уменьшалось после распада республики, уменьшалось и значение Комиция. [6]

Архаичная история

Самое раннее использование Комиция в качестве места политических собраний, наряду с зарождением самого Рима, размыто между легендами и археологическими открытиями. Традиционные истории о царе Сервии Туллии и Ромуле имеют много общего в отношении происхождения комиций , из-за чего Ромула часто интерпретируют как копию Туллия. Оба были тесно связаны с богом Вулканом , играли роль в организации комиций и изображались как основатели Рима. [7] Другие противоречивые или «дуэльные» мифологии включают предполагаемую гробницу Ромула, который был убит во время сабинского конфликта и был похоронен под Вулканалом . Альтернативные легенды утверждают, что он был всего лишь ранен и именно в этом месте Фаустул был убит, разлучая близнецов во время боя. Многие легенды сами перешли в Комитум из Палатина. Например, о помериаме , где, как говорят, спал Рем, а также о фикусе руминалисе и скульптуре волчицы, кормящей близнецов, ходят конкурирующие легенды. [8] Первоначальное Палатинское поселение, Romaquadrata , содержало мощи Ромула. Расширение квадратного города можно увидеть в Септимонтии , первоначальных семи холмах. [9] Древние легенды предполагают, что Тарпея черпала здесь воду из источника, когда впервые увидела Татиуса . [10]

Комиций содержит самый ранний сохранившийся документ Римского государства - кипп или пьедестал с надписью, найденный на втором этаже Комиция и датированный 450 годом до нашей эры. Эта надпись информирует граждан об их гражданских обязанностях. [11] Римские трибуналы проводились в Комиции до того, как стали приемлемыми другие альтернативные места. Со временем такие судебные процессы будут перенесены в базилики или на форум, за исключением более сложных дел. [12] Комиций имел ряд временных деревянных построек, которые можно было снести во время паводка. Суд обычно состоит из магистрата, осужденного (обычно содержащегося в клетке под возвышением), представителя осужденного и прокурора. Ростра Ветера представляла собой постоянный трибунал, который со временем превратился в военный памятник, но все еще находился в пределах Темплума Комиция. Сама Ростра могла считаться темплумом. Солнечные часы, которые какое-то время стояли на Ростре, в конечном итоге были заменены более новыми устройствами. [1] Это место использовалось для смертной казни, а также для демонстрации тел и конечностей побежденных политических оппонентов и похорон. И форум, и Комиций использовались для публичных выставок. [12]

В своем исследовании 1912 года Фрэнсис Макдональд Корнфорд объясняет, что Римский Комиций был открыт как храм, имеющий форму квадрата и ориентированный на четыре угла неба. Но Плутарх описывает круговое место, прочерченное Ромулом при основании Рима с помощью гадания , после того как он послал за людьми из Этрурии, которые научили его необходимым священным обрядам. В земле была вырублена круглая траншея, в которую были помещены вотивные приношения и образцы земли с родных земель каждого человека. «Ров называется мундус — то же самое имя дано небосводу (Ολυμπος)». Из центра этого круга был обозначен и вспахан контур городской стены. Все в этой области было священным. Это был традиционный центр города, как и аналогичный район в первоначальном Палатинском поселении. [13] Umbilicus urbis Romae отмечает центр Рима. [14] Сенатский совет, вероятно, начал собираться в старом этрусском храме на северной стороне Комиция, идентифицированного как принадлежащий курии Гостилии седьмого века до нашей эры. Традиция гласит, что Тулл Гостилий построил или отремонтировал это сооружение. [15] Королевский комплекс, возможно, существовал рядом с Домом весталок на одном конце Римского форума . [16]

Под Римской республикой

Когда Рим стал республикой , первоначальный алтарь и Храм Вулкана, возможно, служили трибуной для сенаторов или политических оппонентов. Рядом с этим местом находится место, где Ростра зародилась. Считается, что традиция выступать перед толпой с возвышения в политических целях, возможно, зародилась еще при первом царе Рима. [17] В этой области была еще одна приподнятая платформа для выступающих, с восходящей и нисходящей лестницей с обеих сторон. Первое сооружение, получившее название «Ростра», находилось в юго-восточной части переднего двора Курии Гостилии на окраине Комиция. По мере того, как население росло, не все римляне могли поместиться в Комиции, и ораторы в более поздней республике поворачивались спиной к курии и толпе внутри Комиция и направляли свою речь к толпе на форуме. [18] Все наиболее важные решения и законы города были приняты в сенате. Закон требовал, чтобы любой законопроект, не одобренный в открытом и освященном пространстве, не был действительным. По этой причине все помещения для собраний сената были храмами. Со временем, по мере того как размер и власть сената увеличивались, увеличивался и размер сенатского дома. В 80 г. до н.э. курия была расширена Суллой , который также впервые добавил в здание отопление. [19]

В 55 г. до н. э. внутри города вспыхнула политическая война между двумя фракциями, одну возглавлял Клодий , другую — его противник Милон . Ростра стала крепостью и не раз использовалась для метания смертоносных ракет по противостоящей стороне. 2 января 52 г. до н. э. Клодий погиб от рук противников возле Бовилл, вызвав бунт, когда его последователи отнесли тело в Комиций и кремировали его на погребальном костре, импровизированном с сенаторскими сиденьями из курии Гостилия . Огонь поглотил Курию, уничтожив ее, а также повредив базилику Порция . Фауст Сулла , сын диктатора Суллы , получил от сената поручение восстановить Курию. Его строение просуществовало всего семь лет, пока Юлий Цезарь не заменил его зданием по собственному проекту. [20]

Структуры внутри Комиция

Комиций был открыт для форума. На границе стояли памятники и статуи, отражающие политические события и признающие известных римлян. [21] В городе росло четыре священных смоковницы, три из которых находились на форуме. Дерево, посаженное возле Храма Сатурна, было удалено, когда его корневая система начала разрушать ценную статую. В медио-форо рядом с оливковым деревом и виноградной лозой стояла смоковница. Веррий Флакк, Плиний и Тацит утверждают, что третье дерево стояло в Комиции рядом со статуей авгура Атта Навия, который, как гласит легенда, расколол бритвой мокрый камень в Комиции и перенес с основания Ficus ruminalis или его священное значение. от Палатинского холма до места сбора. [22] [23] Ученые до сих пор называют фикус Навиа фикусом руминалис , хотя и признают разницу. [24] Ливий сообщает, что в Комиции была воздвигнута статуя Публия Горация Кокла . (25) Рядом с Рострой в Комиции была еще одна трибуна. Грекостас располагался на северо - западной стороне форума. [26] Рядом с Рострой и Грекостазисом находилась Колумна Мения . В 338 г. до н. э. консул Гай Мений воздвиг колонну, которая, как полагают некоторые историки, находилась в атриуме его дома, который был продан Катону и Флакку , как упоминает Псевдо-Асконий ( Caec . 50). [27] Плиний утверждает, что accensus consulum объявил супремам горам , время, когда солнце переместилось вниз от Колумны Мении к Карцеру. Это было сделано из того же места, что и призыв к полудню, — из курии. Колонна находилась южнее места наблюдения или на линии, проходящей от Ростры и Грекостаса. [28] Табула Валерия была одной из первых общественных работ такого рода в городе. В 263 г. до н. э. консул Маний Валерий Максим Корвин Мессалла разместил на Сицилии, на стороне древней курии, картину своей победы над Хейро и карфагенянами. Сэмюэл Болл Платнер утверждает в своей книге « Топография и памятники Древнего Рима » (1911 г.):

Более вероятное объяснение состоит в том, что Табула Валерия представляла собой надпись из бронзы или мрамора, содержащую положения знаменитых законов Валерио-Горация, касающихся должности трибуна. Вполне естественно, что такую ​​табличку можно было бы установить рядом с их субселлом» [29] .

Комиций изменился после Цезаря. Первоначальное место расположения многих памятников и статуй было радикально изменено. Одно из самых больших изменений коснулось Ростра Ветера . [30] [31] Эта структура значительно изменилась еще до 44 г. до н.э. Все началось с первой курии для сената в 600 г. до н.э. и святилища, которое было добавлено 20 лет спустя [32] , где, как говорят, происходили чудесные события, когда молоко и кровь лились с небес. [33]

При Юлии Цезаре

Приход Цезаря к власти в качестве военного генерала наряду с его успешными кампаниями привел к разделению власти внутри Республики, известному как Первый Триумвират . Общая власть продлилась недолго, и Цезарь стал пожизненным диктатором (и последним римским диктатором). Комиций дважды подряд уменьшался в размерах Корнелием Суллой и еще раз Юлием Цезарем . [34] Одним из многих строительных проектов Цезаря было убрать или заменить Ростру Ветера, выровнять Комиций, демонтировать курию и перестроить ее в соответствии с новой Рострой. [35]

Эпизод, который, возможно, способствовал заговору Освободителей против Цезаря, произошел по случаю праздника Ликеи, или Луперкалии . Марк Антоний, как один из участников, подошел к Цезарю, стоявшему в Комиции на Рострах. Антоний церемонно попытался возложить лавровый венок на голову Цезаря. Цезарь театрально отказался и получил аплодисменты народа. Это делалось несколько раз, пока венок наконец не был возложен на голову статуи Цезаря, которая затем была немедленно снесена врагами Цезаря. [36]

Ростра была самым престижным местом в Риме, где можно было выступать. Цицерон заметил [ где? ] о чести в своей первой речи за время пребывания на посту претора . Это был первый раз, когда Цицерон выступал с Ростры. [37] « Филиппики» стали одним из самых популярных произведений оратора. Эти работы ознаменовали возвращение к активной политике в 43 г. до н. э. после долгого выхода на пенсию. В них [ нужна цитация ] он напал на Марка Антония как на величайшую угрозу республиканскому правительству после смерти Цезаря. [38] Он писал о libertas или свободах, которые граждане Рима лишились при Юлии Цезаре, и яростно осудил Марка Антония. [39] По крайней мере, одну из этих эпических речей он произнес с Ростры. Когда все заговорщики потерпели поражение, Август попытался, но не смог, исключить имя Цицерона из списка смертников. В конце концов Антоний побеждает, и голова и руки оратора выставляются на Рострах. [40]

Археология

Комиций в Риме

В средние века артефакты древнеримской цивилизации вызывали любопытство у коллекционеров. [ неопределенно ] Ранние раскопки по всей Европе представляли собой не более чем разрушительную охоту за сокровищами и грабежи могил. Формальная археология в Риме началась только в 19 веке с основанием Института корриспонденцы и работой Эдварда Герхарда . Начав с музеев, а не с раскопок, археологическая работа началась с изучения и каталогизации существующих коллекций как базовых знаний для филологического изучения древности. [41]

Ряд немецких археологов присоединились к Герхарду, чтобы нанести на карту город Рим, форум и Комиций, имеющие большое значение как топографический центр. [42] К нему присоединились шевалье Бунзен, Эрнст Платнер, Вильгельм Рёстелл, Б.Г. Нибур и Фридрих Гофман в написании книги Beschreibung der Stadt Rom в 1817 году, которая была опубликована в 1832 году. [43] Представленные теории не получили полной поддержки со стороны их ровесники. В своей книге «Словарь греческой и римской географии», опубликованной в 1854 году, сэр Уильям Смит заметил:

Немецкие взгляды на Капитолий, Комиций и некоторые другие важные пункты нашли многих последователей; но автору настоящей статьи они кажутся по большей части недоказанными; и на предыдущих страницах он попытался обосновать свое мнение.

Никаких крупных раскопок Комиция не проводилось до начала века. Предыдущие раскопки выявили только уровни, относящиеся к поздней империи. Так было в 1870 году, когда были обнаружены более поздние тротуары или конструкции, а раскопки были остановлены по требованию для осмотра и изучения и так и не возобновились. В 1898 году была создана комиссия по осмотру и изучению более ранних архитектурных фрагментов для установления порядка восстановления старинных построек. Вывод этого исследования заключался в том, что необходимы новые и более детальные раскопки. В том же году Дж. Бони потребовал убрать трамвай перед церковью Сант-Адриано-аль-Форо . Его просьба была удовлетворена в октябре, и для расширенных раскопок были выделены новые значительные средства. [44] В декабре 1898 года начались раскопки. Между 1899 и 1903 годами Бони и его сотрудники обнаружили Lapis Niger («Черная скала»), а также другие артефакты во время раскопок Комиция. [45] В период средневековья Комиций был преобразован в христианское кладбище, а часть курии превращена в катакомбы. В результате во время раскопок было обнаружено и перемещено более 400 тел. [46]

В «Американском журнале археологии» , вторая серия, том 4 1900 года, было опубликовано письмо Сэмюэля Болла Платнера, датированное 1 июля 1899 года. В письме он заявил:

Перед Аркой Северуса начинается линия, по которой проделана основная работа последних месяцев. Теперь видна вся передняя стена Сан-Адриано, курия Диоклетиана и Комиций. Комиций выложен блоками травертина и простирается до ляпис-нигера и вокруг него, который, хотя и находится на одном уровне, защищен по крайней мере с двух сторон своего рода бордюром. Этот тротуар Комиция простирается до точки, прямо противоположной середине Арки Севера, и заканчивается сразу за ляпис-нигером изогнутой передней стеной, которая сама построена на более древнем тротуаре из туфа. В дальнейшем оно также опирается на более старые структуры. Часть Комиция, очевидно, была перестроена в более поздний период примерно так же, как и базилика Эмилия.

Комиции других городских центров

В 1953 году американские раскопки в римско- латинской колонии Коза , в 138 километрах (86 миль) к северо-западу от Рима, вдоль побережья Италии, в современной Тоскане , идентифицировали остатки городского Комиция и обнаружили закругленные ступени амфитеатра прямо перед Дом местного сената. Это открытие побудило дальнейшие раскопки в Риме на месте Комиция в 1957 году. [47] Коса была основана в 237 году до нашей эры как военный форпост на недавно завоеванной территории этрусков. Порт и городские особенности города были заложены в третьем веке до нашей эры с использованием обычных планов города с пересекающимися улицами под прямым углом, а также форумом и культовым центром на арке . [48]

Комментарий к Комиции

Витрувий «О архитектуре» (ок. 30 г. до н. э.) содержит следующее высказывание:

В Спарте картины вынимали из некоторых стен, прорезая кирпичи, затем помещали в деревянные рамы и таким образом приносили в Комиций, чтобы украсить эдилию [ К. Визеллий] Варрон и [К. Лициний] Мурена. [49]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ аб Васали, Энн (1993). Представления . Издательство Калифорнийского университета. стр. 61–64. ISBN 978-0-520-20178-1.
  2. ^ Определение комиция
  3. ^ Уиллис, Джордж (2005). Римские собрания от их возникновения до конца республики . Адамант Медиа Корпорация. п. 10. ISBN 978-1-4021-3683-2.
  4. ↑ Берн, Роберт (1 января 1871 г.). Рим и Кампанья . Дейтон, Белл и компания; Первое издание. стр. 82.
  5. ↑ Тейлор, Лили Росс (15 февраля 1991 г.). Римские избирательные собрания от Ганнибаловой войны до диктатуры Цезаря. Издательство Мичиганского университета. стр. 21. ISBN 978-0-472-08125-7.
  6. ^ Э. Бертон-Браун (1905). Недавние раскопки на Римском форуме, 1898–1905 гг . Скрибнера. стр. 81.
  7. ^ Грандацци, Александр (ноябрь 1997 г.). Основание Рима: миф и история . Издательство Корнельского университета. стр. 207. ISBN. 978-0-8014-8247-2.
  8. ^ Паис, Козензахор, Эттори, Эмилио (1906). Древние легенды римской истории . Лондон, Swan Sonnenschein & Co., LTD. стр. 33.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  9. ↑ Как, Ли, Уолтер Вайберг, Генри Девениш (2 июня 2008 г.). История Рима до смерти Цезаря . Кессинджер Паблишинг, ООО. стр. 37. ISBN 978-1-4365-7150-0.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  10. ^ Ланчиани, Родольфо Амедео (1897). Руины и раскопки Древнего Рима . Хоутон Миффлин. стр. 262.
  11. ^ Фриер, Брюс В. (1 марта 1999 г.). Libri Annales Pontificum Maximorum . Издательство Мичиганского университета. стр. 127–128. ISBN 978-0-472-10915-9.
  12. ^ аб Николс, Фрэнсис Морган (1877). Римский форум: топографическое исследование. Лондон. Лонгманс и Ко. Рим. Спитовер. стр. 146–149.
  13. ↑ Корнфорд, Фрэнсис Макдональд (8 ноября 1991 г.). От религии к философии: исследование истоков западных спекуляций . Издательство Принстонского университета. стр. 53. ISBN 978-0-691-02076-1.
  14. ^ Италия. Soprintendenza Archeologica di Roma, Адриано Ла Регина (2004). Археологический путеводитель по Риму: Римский форум, Палатин, Капитолий и Капитолийские музеи, Императорские форумы, Колизей, Золотой дом . Электа. ISBN 978-88-435-8366-9.
  15. ↑ Корнелл, Тим (5 октября 1995 г.). Начало Рима: Италия и Рим от бронзового века до Пунических войн.. . Рутледж; 1 издание. стр. 126. ISBN 978-0-415-01596-7.
  16. ^ Уоткин, Дэвид (2009). Римский форум. Издательство Гарвардского университета. стр. 217. ISBN 978-0-674-03341-2.
  17. ↑ Скаллард, Говард Хейс (20 декабря 2002 г.). История римского мира, 753–146 гг. до н.э. Рутледж; 5 выпуск. стр. 57. ISBN 978-0-415-30504-4.
  18. ^ Боэций, Аксель ; обр. Роджер Линг и Том Расмуссен (1978). Этрусская и раннеримская архитектура. Нью-Йорк: Книги Пингвина. ISBN 0-14-056144-7.
  19. ↑ Розенштейн, Морштейн-Маркс, Натан Стюарт, Роберт (13 декабря 2006 г.). Спутник Римской республики . Уайли-Блэквелл. стр. 354. ISBN. 978-1-4051-0217-9.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  20. ^ Хюльсен, Кристиан (1906). Римская форма. GE Stechert & Co; 2-е издание. п. 16. АСИН  Б00085ВС26.
  21. ↑ Боэций, Аксель (25 ноября 1992 г.). Этрусская и раннеримская архитектура . Издательство Йельского университета. стр. 112. ISBN 978-0-300-05290-9.
  22. ↑ Ален М. Гоуинг (11 августа 2005 г.). Империя и память: представление Римской республики в имперской культуре. Издательство Кембриджского университета. стр. 134–. ISBN 978-1-139-44582-5. Проверено 18 марта 2013 г.
  23. ^ Уильям Рамзи (1859). Элементарное руководство по римским древностям. Грифон. стр. 8– . Проверено 18 марта 2013 г.
  24. ↑ Эванс, Джейн ДеРоуз (1 сентября 1992 г.). Искусство убеждения: политическая пропаганда от Энея до Брута . Издательство Мичиганского университета. стр. 75–78. ISBN 978-0-472-10282-2.
  25. ^ Ливий , Ab urbe condita , 2.10
  26. ^ Кристофер Джон Йохансон (2008). Зрелище на форуме: визуализация похорон римской аристократии Средней республики. стр. 69–. ISBN 978-1-109-12079-0. Проверено 18 марта 2013 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  27. ↑ Бриско, Джон (25 февраля 2008 г.). Комментарий к Ливию, книги 38-40 . Издательство Оксфордского университета, США. стр. 366. ISBN. 978-0-19-929051-2.
  28. ^ О'Коннор, Чарльз Джеймс (сентябрь 1909 г.). «Грекостасис и его окрестности». Вестник: Серия «Филология и литература» . 3 :188 . Проверено 15 августа 2009 г.
  29. ^ Платнер, Сэмюэл Болл (1911). Топография и памятники Древнего Рима . Аллин и Бэкон. стр. 232.
  30. ^ Уильям Смит (1873). Словарь греческой и римской географии. Дж. Мюррей. стр. 792– . Проверено 18 марта 2013 г.
  31. ^ Джеффри С. Суми (2005). Церемония и власть: реформирование политики в Риме между республикой и империей. Издательство Мичиганского университета. стр. 51–. ISBN 978-0-472-11517-4. Проверено 18 марта 2013 г.
  32. ↑ Йорг Рупке (28 мая 2012 г.). Религия в республиканском Риме: рационализация и ритуальные изменения. Издательство Пенсильванского университета. стр. 9–. ISBN 978-0-8122-0657-9. Проверено 18 марта 2013 г.
  33. ^ Роберт Берн (1876). Рим и Кампанья: историческое и топографическое описание места, зданий и окрестностей Древнего Рима. Дейтон, Белл. стр. 82– . Проверено 18 марта 2013 г.
  34. ^ Николь Мазер (23 мая 2004 г.). «Власть в общественных местах» (PDF) . Технологический институт Джорджии. Архивировано из оригинала (PDF) 10 сентября 2006 г. Проверено 28 февраля 2007 г. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  35. ↑ Суми, Джеффри (28 сентября 2005 г.). Церемония и власть: проведение политики в Риме между Республикой и Империей . Пресса Мичиганского университета; иллюстрированное издание. стр. 78–80. ISBN 978-0-472-11517-4.
  36. ^ Плутарх, Скотт-Килверт, Плутарх, Ян (30 октября 1965 г.). Создатели Рима, девять жизней: Кориолан, Фабий Максим, Макелл, Катон ... Пингвинская классика. стр. 281–282. ISBN 978-0-14-044158-1.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  37. ↑ Морштейн-Маркс, Роберт (15 марта 2004 г.). Массовое ораторское искусство и политическая власть в поздней Римской республике . Издательство Кембриджского университета. стр. 53. ISBN 978-0-521-82327-2.
  38. ↑ Хаббард, Томас К. (12 мая 2003 г.). Гомосексуализм в Греции и Риме: сборник основных документов . Калифорнийский университет Press; 1 издание. стр. 341. ISBN. 978-0-520-23430-7.
  39. ↑ Скиннер, Квентин (16 сентября 2002 г.). Видения политики . Издательство Кембриджского университета. стр. 314. ISBN 978-0-521-58925-3.
  40. ↑ Баллиф, Моран, Мишель, Майкл (30 марта 2005 г.). Классическая риторика и риторы: критические исследования и источники . Издательство Прагер. стр. 105. ISBN 978-0-313-32178-8.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  41. ↑ Андрен, Андерс (31 января 1998 г.). Между артефактами и текстами . Спрингер; 1 издание. стр. 15. ISBN 978-0-306-45556-8.
  42. ^ Смит, сэр Уильям (1854). Словарь греческой и римской географии . Бостон: Little Brown 1854. Полный комплект из двух томов. стр. 853.
  43. ^ Платнер, Бунзен, Герхард, Рёстелл, Урлихс, Нибур, Хоффманн, Эрнест Захариас, Кристиан Карл Иозиас, Эдуард, Вильгельм, Людвиг фон, Бартольд Георг, Фридрих (1 января 1832 г.). Beschreibung der Stadt Rom . Дж. Г. Котта; Элиброн Классическое издание. ISBN 978-0-543-99903-0.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  44. ↑ Уайзман, Тимоти Питер (1 января 1992 г.). Разговор с Вергилием . Университет Эксетера Пресс; 1 издание. стр. 134. ISBN 978-0-85989-375-6.
  45. ^ Эшби, Томас (январь 1904 г.). «НЕдавние раскопки на Романском форуме, 1898-1903 гг.». Строитель . LXXXVI : [2] . Проверено 13 августа 2009 г.
  46. ^ Заяц, Огастес Джон Катберт (1905). Прогулки по Риму: (включая Тиволи, Фраскати и Альбано) . ЛОНДОН: КЕГАН ПОЛ, TRENCH, TRUBNER & CO. LTD. стр. 135.
  47. ^ Маккендрик, Пол (17 ноября 1983 г.). Немые камни говорят . WW Нортон и компания; Второе издание. стр. 98. ISBN 978-0-393-30119-9.
  48. ^ Коллинз-Клинтон, Жаклин (август 1997 г.). Позднеантичный храм Liber Pater в Косе . Академический паб «Брилл». стр. [1]. ISBN 978-90-04-05232-1.
  49. ^ Витрувий Поллион, Десять книг по архитектуре или De Architectura , издательство Гарвардского университета (1914) Bk.2, Ch.8, Sec.9, стр.53

Библиография

Андрен, Андерс (1998). Между артефактами и текстами . Нью-Йорк: Пленум Пресс. ISBN 978-0-306-45556-8.

Баллиф, Мишель (2005). Классическая риторика и риторы . Нью-Йорк: Прегер. ISBN 978-0-313-32178-8.

Боэций, Аксель (1978). Этрусская и раннеримская архитектура. Нью-Йорк: Книги Пингвина. ISBN 0-14-056144-7.

Ботсфорд, Джордж (2005). Римские собрания от их возникновения до конца республики . Город: Адамант Медиа Корпорация. ISBN 978-1-4021-3683-2. (первоначально опубликовано в 1909 г.)

Коллинз-Клинтон, Жаклин (1997). Позднеантичный храм Liber Pater в Косе . Город: Академический паб «Брилл». ISBN 978-90-04-05232-1.

Корнелл, Тим (1995). Начало Рима . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-01596-7.

Корнфорд, Фрэнсис (1991). От религии к философии . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-02076-1.

Эванс, Джейн (1992). Искусство убеждения . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-10282-2.

Фриер, Брюс (1999). Libri Annales Pontificum Maximorum . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-10915-9.

Грандацци, Александр (1997). Основание Рима . Итака: Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-8247-2.

Хаббард, Томас (2003). Гомосексуализм в Греции и Риме . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-23430-7.

Маккендрик, Пол (1983). Немые камни говорят . Нью-Йорк: Нортон. ISBN 978-0-393-30119-9.(первое издание 1960 г.; второе издание выпущено с заявлением об авторских правах)

Морштейн-Маркс, Роберт (2004). Массовое ораторское искусство и политическая власть в Позднеримской республике . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-82327-2.

Ричардсон-младший, Лоуренс (1992). Новый топографический словарь Древнего Рима . Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN 978-0-801-84300-6.

Розенштейн, Натан (2006). Спутник Римской республики . Город: Уайли-Блэквелл. ISBN 978-1-4051-0217-9.

Скотт-Килверт, Ян (1981). Создатели Рима . Хармондсворт Англия: Пингвин. ISBN 978-0-14-044158-1.

Скаллард, Х. (2003). История римского мира, 753–146 гг. до н.э. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-30504-4.(Начиная с 4-го изд. 1980 г., выпуски были только переизданиями.)

Скиннер, Квентин (2002). Видения политики . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-58925-3.

Суми, Джеффри (2005). Церемония и власть . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-11517-4.

Тейлор, Лили (1991). Римские избирательные собрания: от Ганнибаловой войны до диктатуры Цезаря. Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-08125-7.(Эти лекции Джерома были опубликованы в 1966 году; дата 1991 года относится только к изданию в мягкой обложке)

Васалий, Энн (1996). Представления . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-20178-1.

Другие авторы ссылаются

Эти книги больше не издаются и не имеют ISBN. Их возраст означает, что некоторая информация в книгах или журналах могла измениться или появились новые теории со времени их первоначальной публикации. Они используются в этой статье, когда информация представляет собой самые ранние, оригинальные или самые первые работы, напечатанные по этой теме, или когда информация актуальна и сегодня.

Браун, Э. Бертон- (1905). Недавние раскопки на Римском форуме . Скрибнера.

Берн, Роберт (1871). Рим и Кампанья. Дейтон, Белл и Ко.

Хюльсен, Кристиан (1906). Римская форма . GE Штехерт и Ко.

Ланчиани, Родольфо Амедео (1897). Руины и раскопки Древнего Рима. Хоутон Миффлин.

О'Коннор, Чарльз Джеймс (1909). Грекостасис и его окрестности . Университет Висконсина.

Паис, Козензахор, Эттори, Эмилио (1906). Древние легенды римской истории . Лондон: Swan Sonnenschein & Co., LTD.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

Платнер, Бунзен, Герхард, Рёстелл, Урлихс, Нибур, Гофман, Эрнест Захариас, Кристиан Карл Иозиас, Эдуард, Вильгельм, Людвиг фон, Бартольд Георг, Фридрих (1 января 1832 г.). Beschreibung der Stadt Rom . . Г. Котта; Элиброн Классическое издание.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

Платнер, Сэмюэл Болл (1911). Топография и памятники Древнего Рима. Аллин и Бэкон.

Смит, сэр Уильям (1854). словарь греческой и римской географии. Бостон: Литтл Браун.

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Комициумом, на Викискладе?