Комиций ( итал . Comizio ) был изначально открытым местом для публичных собраний в Древнем Риме и имел важное религиозное и пророческое значение. [1] Название происходит от латинского слова «собрание». [2] Местоположение Комиция в северо-западном углу Римского форума было позже [ неопределенно ] утеряно в ходе роста и развития города, но было вновь обнаружено и раскопано археологами на рубеже двадцатого века. [ необходима цитата ] Некоторые из самых ранних памятников Рима, включая речевую платформу, известную как Ростра , Колумна Мения , Грекостасис и Табула Валерия, были частью Комиция или связаны с ним.
Комиций был местом проведения большей части политической и судебной деятельности Рима. [ когда? ] Это было место заседаний Куриатского собрания , самого раннего народного собрания организованных избирательных подразделений Республики. [3] Позже, во времена Римской республики , там собирались Трибальное собрание и Плебейское собрание . Комиций находился перед домом заседаний Римского сената — все еще существующей Курии Юлия и ее предшественницы, Курии Гостилия . Курия Юлия ассоциируется с Комициумом как у Ливия , так и у Цицерона . [4]
В большинстве римских городов был похожий Комиций для публичных собраний (L. contiones ) или собраний для выборов, советов и трибуналов . [5] Как часть форума, где располагались храмы , торговля, судебные и городские здания, Комиций был центром политической активности. Римляне стремились организовывать свои потребности в определенных местах в пределах города. По мере роста города более крупные Комиции Центуриаты собирались на Марсовом поле , за городскими стенами. Комиций оставался важным для официальных выборов некоторых магистратов; однако, поскольку их значение снизилось после окончания республики, то же самое произошло и с Комициумом. [6]
Самое раннее использование Комиция в качестве места политических собраний, наряду с началом самого Рима, размыто между легендой и археологическим открытием. Традиционные истории о царе Сервии Туллии и Ромуле имеют много общего относительно происхождения комиций , что приводит к тому, что Ромула часто интерпретируют как копию Туллия. Оба были тесно связаны с богом Вулканом , играли роль в организации комиций и изображались как основатели Рима. [7] Другие конфликтующие или «дуэльные» мифологии включают предполагаемую гробницу Ромула, который был поражен и убит во время сабинского конфликта и был похоронен под Вулканалом . Альтернативные легенды утверждают, что он был только ранен, и что на этом месте был убит Фаустул, разделявший близнецов во время боя. Многие из легенд сами перешли в Комитум с Палатина. Например, помериам , где, как говорят, спал Рем, а также фикус Руминалис и скульптура волчицы, кормящей близнецов, имеют конкурирующие легенды. [8] Первоначальное поселение Палатина, Roma quadrata , содержало реликвии Ромула. Расширение квадратного города можно увидеть в « Септимонциуме », первоначальных семи холмах. [9] Древние истории предполагают, что Тарпея черпала здесь воду из источника, когда впервые увидела Тация . [10]
В Комиции находится самый ранний сохранившийся документ римского государства — циппус или постамент с надписью, найденный на втором этаже Комиции и датируемый 450 годом до нашей эры. Эта надпись информирует граждан об их гражданских обязанностях. [11] Римские трибуналы проводились в Комиции, прежде чем другие альтернативные места стали приемлемыми. В конечном итоге такие судебные разбирательства переносились в базилики или на форум, за исключением более сложных дел. [12] В Комиции было несколько временных деревянных сооружений, которые можно было снести во время сезона наводнений. Суд обычно состоял из магистрата, осужденного (обычно содержавшегося в клетке под возвышенной платформой), представителя осужденного и прокурора. Rostra Vetera был постоянным трибуналом, в конечном итоге превращенным в военный памятник, но все еще находящимся в Comitium templum. Сама Ростра, возможно, считалась темплумом. Солнечные часы, которые стояли на Ростре в течение определенного периода времени, в конечном итоге были заменены более новыми устройствами. [1] Место использовалось для смертной казни, а также для демонстрации тел и конечностей побежденных политических оппонентов и похорон. И форум, и Комиций использовались для публичных выставок. [12]
В своем исследовании 1912 года Фрэнсис Макдональд Корнфорд объясняет, что Римский Комиций был открыт как храм, имеющий форму квадрата и ориентированный на четыре стороны неба. Но Плутарх описывает круглое место, начерченное Ромулом при основании Рима с помощью гадания , после того как он послал за людьми из Этрурии, которые научили его необходимым священным обрядам. В земле была вырыта круглая траншея, и в нее были помещены приношения по обету и образцы земли с родных земель каждого человека. «Ров называется mundus — то же самое имя, что и твердь (Ολυμπος)». Из центра этого круга был обозначен и вспахан контур городской стены. Все в пределах этой области было священным. Это был традиционный центр города, как и аналогичная область в первоначальном поселении Палатин. [13] Umbilicus urbis Romae отмечает центр Рима. [14] Совет сената, вероятно, начал собираться в старом этрусском храме на северной стороне Комиция, который, как считается, принадлежал курии Гостилии с седьмого века до нашей эры. Традиция гласит, что Тулл Гостилий построил или отремонтировал это сооружение. [15] Королевский комплекс мог существовать около Дома Весталок на одном конце Форума Романум . [16]
Когда Рим стал республикой , первоначальный алтарь и святилище Вулкана , возможно, служили трибуной для сенаторов или политических оппонентов. Рядом с этим местом находится место, где Ростра берет свое начало. Считается, что традиция выступать перед толпой с возвышенной платформы в политических целях могла начаться еще при первом царе Рима. [17] В этой области была еще одна возвышенная платформа для ораторов с восходящими и спускающимися лестницами по обе стороны. Первое сооружение, которое назвали «Ростра», находилось в юго-восточной части переднего двора курии Гостилия на краю Комиция. По мере роста населения не все римляне могли поместиться в Комиции, и ораторы в более поздней Республике поворачивались спиной к курии и толпе внутри Комиция и направляли свою речь толпе на форуме. [18] Все самые важные решения и законы города принимались в сенате. Закон требовал, чтобы любой законопроект, не одобренный в открытом и освященном месте, был недействительным. По этой причине все помещения для заседаний сената были храмами. Со временем, по мере того как размер и власть сената увеличивались, увеличивался и размер здания сената. В 80 г. до н. э. курия была расширена Суллой , который также впервые добавил отопление в здание. [19]
В 55 г. до н. э. в городе разразилась политическая война между двумя фракциями, одну из которых возглавлял Клодий , а другую — его противник Милон . Ростра стала крепостью и не раз использовалась для метания смертоносных снарядов в противоборствующую сторону. 2 января 52 г. до н. э. Клодий погиб от рук противников около Бовилле, вызвав бунт, когда его последователи отнесли тело в Комиций и кремировали его на погребальном костре, импровизированном с сенаторскими сиденьями из курии Гостилия . Огонь поглотил курию, уничтожив ее, а также повредив базилику Порция . Фауст Сулла , сын диктатора Суллы , был уполномочен сенатом восстановить курию. Его сооружение просуществовало всего семь лет, пока Юлий Цезарь не заменил его зданием собственного проекта. [20]
Комиций был открыт в сторону форума. На границе находились памятники и статуи, фиксировавшие политические события и признававшие известных римлян. [21] В городе было четыре священных фиговых дерева, три из которых находились на форуме. Дерево, посаженное около храма Сатурна, было удалено, когда его корневая система начала подтачивать ценную статую. В медиофоре фиговое дерево стояло в стороне от оливкового дерева и виноградной лозы. Веррий Флакк, Плиний и Тацит утверждают, что третье дерево стояло в Комиции около статуи авгура Атта Навии, который, как гласит легенда, расколол мокрый камень бритвой в Комиции и перенес Ficus ruminalis или его священное значение с подножия Палатинского холма на площадь собраний. [22] [23] Ученые до сих пор называют Ficus Navia Ficus Ruminalis , принимая разницу. [24] Ливий сообщает, что в Комиции была воздвигнута статуя Публия Горация Кокла . [25] В Комиции существовала еще одна трибуна рядом с Рострами. Грекостасис располагался на северо-западной стороне форума. [26] Рядом с Рострами и Грекостасисом находилась Колонна Мения . В 338 г. до н. э. консул Гай Мений воздвиг колонну, которую некоторые историки считают частью атриума его дома, проданного Катону и Флакку [ который? ], как упоминает Псевдо-Асконий ( Caec . 50). [27] Плиний утверждает, что accensus consulum объявлял supremam horam , время, когда солнце опускалось от Колонны Мения к Карцеру. Это делалось из того же места, что и призыв к полудню, из Курии. Колонна находилась к югу от места наблюдения или на линии, которая проходила от Ростры и Грекостасиса. [28] Табула Валерия была одним из первых общественных произведений такого рода в городе. В 263 г. до н. э. консул Маний Валерий Максим Корвин Мессалла поместил картину своей победы над Хейро и карфагенянами в Сицилии на стороне древней курии. Сэмюэл Болл Платнер пишет в своей книге « Топография и памятники Древнего Рима» (1911):
Более вероятным объяснением является то, что Tabula Valeria была надписью на бронзе или мраморе, содержащей положения знаменитых законов Валерия-Горация, касающихся должности трибуна. Такая табличка могла бы быть вполне естественно установлена около их subsellia." [29]
Комиций изменился после времен Цезаря. Первоначальное место расположения многих памятников и статуй было радикально изменено. Одно из самых больших изменений было в Rostra Vetera . [30] [31] Эта структура значительно изменилась еще до 44 г. до н. э. Она началась с первой курии для сената в 600 г. до н. э. и святилища, которое было добавлено 20 лет спустя [32] , где, как говорят, произошли чудесные события, когда с небес пролились молоко и кровь. [33]
Подъем Цезаря к власти как военного генерала вместе с его успешными кампаниями привели к разделению власти в Республике, известному как Первый триумвират . Разделение власти не продлилось долго, и Цезарь стал пожизненным диктатором (и последним римским диктатором). Комиций был уменьшен в размере дважды в последовательном порядке Корнелием Суллой и снова Юлием Цезарем . [34] Одним из многочисленных строительных проектов Цезаря было удаление или замена Rostra Vetera, выравнивание Comitium и демонтаж курии и ее перестройка с новыми Rostra. [35]
Эпизод, который мог способствовать заговору Освободителей против Цезаря, произошел по случаю праздника Ликея, или Луперкалий . Марк Антоний, как один из участников, приблизился к Цезарю, когда тот стоял в Комиции на Рострах. Антоний церемонно попытался возложить лавровый венок на голову Цезаря. Цезарь театрально отказался и получил аплодисменты от народа. Это было сделано несколько раз, пока венок, наконец, не был возложен на голову статуи Цезаря, которая затем была немедленно снесена врагами Цезаря. [36]
Ростра была самым престижным местом в Риме для выступлений. Цицерон отметил [ где? ] эту честь в своей первой речи во время своего пребывания на посту претора . Это был первый раз, когда Цицерон выступал с Ростры. [37] « Филиппики» стали одним из самых популярных произведений оратора. Эти работы ознаменовали возвращение к активной политике в 43 г. до н. э. после долгой отставки. В них [ нужна ссылка ] он нападал на Марка Антония как на величайшую угрозу республиканскому правительству после смерти Цезаря. [38] Он писал о libertas или свободах, которых граждане Рима лишились при Юлии Цезаре, и яростно осуждал Марка Антония. [39] Он произнес по крайней мере одну из этих эпических речей с Ростры. Когда все заговорщики были побеждены, Август пытался, но не смог не допустить попадания имени Цицерона в список смертников. В конце концов Антоний побеждает, и голова и руки оратора выставляются на Ростре. [40]
В средние века артефакты древнеримской цивилизации вызывали любопытство у коллекционеров. [ неопределенно ] Ранние раскопки по всей Европе сводились лишь к разрушительной охоте за сокровищами и ограблению могил. Формальная археология в Риме началась только в 19 веке с основанием Instituto di Corrispondenza и работой Эдварда Герхарда . Начав с музеев, а не с раскопок, археологическая работа началась с изучения и каталогизации существующих коллекций в качестве фоновых знаний для филологического изучения античности. [41]
Несколько немецких археологов присоединились к Герхарду, чтобы составить карту города Рима, форум и Комиций имели большое значение как топографический центр. [42] К нему присоединились кавалер Бунзен, Эрнст Платнер, Вильгельм Рёстель, Б. Г. Нибур и Фридрих Хоффман в написании книги Beschreibung der Stadt Rom в 1817 году, которая была опубликована в 1832 году. [43] Представленные теории не получили полной поддержки со стороны их коллег. В своей книге «Словарь греческой и римской географии», опубликованной в 1854 году, сэр Уильям Смит заметил:
Немецкие взгляды относительно Капитолия, Комиция и некоторых других важных пунктов нашли много последователей; но автору настоящей статьи они кажутся по большей части недоказанными; и на предыдущих страницах он попытался привести свои доводы в пользу этого мнения.
Никаких крупных раскопок Комиция не проводилось до начала века. Предыдущие раскопки обнаружили только уровни, датированные поздней империей. Так было в 1870 году, когда были обнаружены более поздние мостовые или сооружения, и раскопки были остановлены по просьбе для осмотра и изучения и больше не возобновлялись. В 1898 году был создан комитет для изучения и изучения более ранних архитектурных фрагментов, чтобы установить порядок реставрации древних зданий. Вывод этого исследования состоял в том, что необходимы новые и более подробные раскопки. В том же году Дж. Бони потребовал убрать трамвайную линию перед церковью Сант-Адриано-аль-Форо . Его просьба была удовлетворена в октябре, и были выделены значительные новые средства на расширенные раскопки. [44] В декабре 1898 года начались раскопки. Между 1899 и 1903 годами Бони и его коллеги обнаружили Lapis Niger («Черную скалу»), а также другие артефакты во время раскопок Комиция. [45] В средневековый период Комиций был преобразован в христианское кладбище, а часть Курии превратилась в катакомбу. В результате более 400 тел были извлечены из земли и перемещены во время раскопок. [46]
В Американском журнале археологии , вторая серия, том 4, 1900 г., было опубликовано письмо Сэмюэля Болла Платнера от 1 июля 1899 г. В письме он заявил:
Перед аркой Севера начинается линия, вдоль которой велась основная работа последних месяцев. Теперь видна вся передняя стена Сан-Адриано, курия Диоклетиана и Комиций. Комиция вымощена блоками травертина и простирается до и вокруг lapis niger, который, хотя и находится на том же уровне, защищен по крайней мере с двух сторон своего рода бордюром. Эта мостовая Комиция простирается до точки, прямо противоположной середине арки Севера, и заканчивается сразу за lapis niger изогнутой передней стеной, которая сама построена на более старой мостовой из туфа. Дальше она также опирается на более старые сооружения. Часть Комиция, очевидно, была перестроена в поздний период примерно таким же образом, как и базилика Эмилия.
В 1953 году американские раскопки в римской латинской колонии Коза , в 138 километрах (86 миль) к северо-западу от Рима, вдоль побережья Италии, в современной Тоскане , идентифицировали остатки городского Комиция и обнаружили округлые ступени амфитеатра прямо перед зданием местного сената. Открытие побудило к дальнейшим раскопкам в Риме на месте Комиция в 1957 году. [47] Коза была основана в 237 году до нашей эры как военный форпост на недавно завоеванной территории этрусков. Городской порт и городские особенности были заложены в третьем веке до нашей эры с использованием регулярных городских планов с пересекающимися улицами под прямым углом и форумом и культовым центром на арке . [ 48]
В труде Витрувия «Об архитектуре» (ок. 30 г. до н. э.) содержится следующее утверждение:
В Спарте картины были извлечены из некоторых стен путем прорезания кирпичей, затем помещены в деревянные рамы и таким образом доставлены в Комиций, чтобы украсить эдилитет [ Гая Визеллия] Варрона и [Гая Лициния] Мурены. [49]
{{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite journal}}
: Цитировать журнал требует |journal=
( помощь ){{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )Андрен, Андерс (1998). Между артефактами и текстами . Нью-Йорк: Пленум Пресс. ISBN 978-0-306-45556-8.
Баллиф, Мишель (2005). Классическая риторика и риторы . Нью-Йорк: Praeger. ISBN 978-0-313-32178-8.
Боэций, Аксель (1978). Этрусская и ранняя римская архитектура. Нью-Йорк: Penguin Books. ISBN 0-14-056144-7.
Ботсфорд, Джордж (2005). Римские ассамблеи от их зарождения до конца Республики . Город: Adamant Media Corporation. ISBN 978-1-4021-3683-2. (первоначально опубликовано в 1909 году)
Коллинз-Клинтон, Жаклин (1997). Позднеантичное святилище Liber Pater в Косе . Город: Brill Academic Pub. ISBN 978-90-04-05232-1.
Корнелл, Тим (1995). Начало Рима . Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-0-415-01596-7.
Корнфорд, Фрэнсис (1991). От религии к философии . Принстон: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-02076-1.
Эванс, Джейн (1992). Искусство убеждения . Энн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-10282-2.
Фриер, Брюс (1999). Libri Annales Pontificum Maximorum . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-10915-9.
Грандацци, Александр (1997). Основание Рима . Итака: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-8247-2.
Хаббард, Томас (2003). Гомосексуализм в Греции и Риме . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-23430-7.
Маккендрик, Пол (1983). Немые камни говорят . Нью-Йорк: Нортон. ISBN 978-0-393-30119-9.(первое издание 1960 г.; второе издание выпущено для защиты авторских прав)
Морстейн-Маркс, Роберт (2004). Массовое красноречие и политическая власть в поздней Римской республике . Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82327-2.
Ричардсон, Лоуренс-младший (1992). Новый топографический словарь Древнего Рима . Балтимор: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-801-84300-6.
Розенштейн, Натан (2006). Спутник Римской республики . Город: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-0217-9.
Скотт-Килверт, Ян (1981). Создатели Рима . Harmondsworth Eng.: Penguin. ISBN 978-0-14-044158-1.
Скаллард, Х. (2003). История римского мира, 753-146 до н. э . Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-0-415-30504-4.(Начиная с 4-го издания, 1980 г., выпускались только переиздания)
Скиннер, Квентин (2002). Видения политики . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-58925-3.
Суми, Джеффри (2005). Церемония и власть . Энн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-11517-4.
Тейлор, Лили (1991). Римские избирательные ассамблеи: от войны с Ганнибалом до диктатуры Цезаря. Энн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-08125-7.(Эти «Лекции Джерома» были опубликованы в 1966 году; дата 1991 год относится только к изданию в мягкой обложке)
Васали, Энн (1996). Представления . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-20178-1.
Эти книги больше не издаются и не имеют ISBN. Их возраст означает, что некоторая информация в книгах или журналах могла измениться или появились новые теории с момента первоначальной публикации. Они используются в этой статье, где информация является либо самой ранней, оригинальной, либо самой первой напечатанной работой по теме, либо где информация актуальна и сегодня.
Браун, Э. Бертон- (1905). Недавние раскопки на Римском форуме . Scribner's.
Берн, Роберт (1871). Рим и Кампанья. Deighton, Bell, and Co.
Хюльсен, Кристиан (1906). Римская форма . GE Штехерт и Ко.
Ланчиани, Родольфо Амедео (1897). Руины и раскопки Древнего Рима. Houghton Mifflin.
О'Коннор, Чарльз Джеймс (1909). Грекостасис и его окрестности . Университет Висконсина.
Паис, Козензахор, Эттори, Эмилио (1906). Древние легенды римской истории . Лондон: Swan Sonnenschein & Co., LTD.{{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Платнер, Бунзен, Герхард, Рёстелл, Урлихс, Нибур, Гофман, Эрнест Захариас, Кристиан Карл Иозиас, Эдуард, Вильгельм, Людвиг фон, Бартольд Георг, Фридрих (1 января 1832 г.). Beschreibung der Stadt Rom . . Г. Котта; Элиброн Классическое издание.{{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Платнер, Сэмюэл Болл (1911). Топография и памятники Древнего Рима. Аллин и Бэкон.
Смит, сэр Уильям (1854). Словарь греческой и римской географии. Бостон: Little Brown.