Компания Святого Причастия ( фр . Compagnie du Saint-Sacrement ), также иногда называемая «Компанией самого Святого Причастия», была французским католическим тайным обществом , в состав которого входили многие католические знатные люди 17 века. На него была возложена большая часть вклада Католической церкви во Франции в удовлетворение социальных потребностей того времени.
Он был основан в марте 1630 года в монастыре монахов -капуцинов на улице Фобур Сент-Оноре Анри де Леви, герцогом де Вентадуром, который только что сопровождал свою жену в монастырь кармелитов ; Анри де Пишери, офицер двора Людовика XIII ; Жак Адемар де Монтей де Гриньян, будущий епископ , и Филипп д'Ангумуа, капуцин. Среди тех, кто вскоре присоединился к нему, следует упомянуть Жана Сюффрена , иезуита , духовника Людовика XIII и Марии Медичи ; также сын и внук Гаспара де Колиньи , протестантского адмирала, а также Шарля де Кондрена , второго генерального настоятеля французского ораторского искусства и основателя Жюйской коллегии .
В 1631 году это объединение приняло название, под которым оно известно. Он был организован под руководством совета, состоящего из девяти членов, менявшегося каждые три месяца и включавшего настоятеля, обычно мирянина, и духовного наставника , который был священником . Партнеры встречались еженедельно, и их организация была одновременно благочестивым братством , благотворительным обществом и боевой ассоциацией защиты католической церкви. [1] С 1639 года до своей смерти в 1649 году им руководил Гастон Жан Батист де Ренти .
В состав ассоциации входили: [1] [2]
Компания была частной ассоциацией. Людовик XIII тайно поощрял это, но никогда не желал иметь патент на грамоты , который сделал бы это законным. Первый архиепископ Парижа Гонди отказался благословить компанию, хотя Людовик XIII в 1631 году написал ему личное письмо с просьбой сделать это . Заявление , полученное от папы в 1633 году графом де Брассаном, одним из членов, не имело никакого значения, и компания, желая получить новую, получила лишь несколько послаблений , которые она не приняла, поскольку не желают, чтобы к ним относились как к простому братству. Гвидо Баньи, папский нунций с 1645 по 1656 год, часто присутствовал на заседаниях компании, но ее существование никогда не подтверждалось официальными документами из Рима .
Правило секретности обязывало членов не рассказывать о Компании тем, кто к ней не принадлежит, и никогда не разглашать имена лиц, входящих в ее состав. Правление избрало новых членов, и вскоре было решено, что ни один конгреганист , то есть член мирской общины, управляемой священнослужителями , не может иметь на это право. Вопросы особо деликатного характера не обсуждались на еженедельных собраниях, на которых часто присутствовали сотни членов, а предназначались для расследования совета. Компания ничего не печатала, а ведение письменного протокола велось с особой осторожностью. За пределами Парижа существовало пятьдесят важных приходов, около тридцати были неизвестны даже епископам. [1]
Ассоциация занималась исправлением злоупотреблений среди духовенства и монастырей , а также обеспечением миссий для сельских приходов . Более того, он был заинтересован в заботе о бедных, улучшении больниц и управлении теми, кто был приговорен к каторгам и тюрьмам ; и чтобы бедняки могли получить юридическую консультацию, было создано то, что сегодня известно как secrétariats du peuple (государственные юридические службы). Оно защищало братства сапожников и портных, организованные бароном де Ренти, и помогало Винсенту де Полю в большинстве его начинаний.
Компания учредила Братство Страстей Христовых во главе с маркизом Антуаном де Салинье-Фенелоном, чтобы препятствовать дуэли . [3]
В 1653 году Компания предоставила финансовую помощь для создания Парижского общества иностранных миссий . Чтобы помочь миссионерам, путешествующим в Азию, в 1660 году была основана Китайская компания по образцу Голландской Ост-Индской компании . Пропагандисты , португальцы , голландцы и иезуиты возражали, что это была попытка Франции заняться азиатским апостольством и торговлей. [4] В 1664 году «Китайская компания» была поглощена Французской компанией Жана-Батиста Кольбера по торговле в Восточной Индии .
Разорение Фронды привело к особенно большому наплыву нищих в Париж. Растущее население нищих составило около 40 000 человек, многие из которых были беженцами, обедневшими во время войн. [5] Эта сумма составила бы примерно 10% населения Парижа. [6] Чтобы облегчить такую нищету, в 1652 году Компания начала усилия по оказанию помощи, сосредоточенные вокруг развития благотворительного склада, наполненного провизией, одеждой и сельскохозяйственными орудиями для распределения среди обедневших крестьян. В то время компания ежегодно тратила на благотворительность 380 000 ливров. Однако после окончания войн компания решила выступать за политику заключения, как более долгосрочное решение проблемы городской бедности и попрошайничества. [5] Централизованный подход к проблеме крайней бедности во Франции основывался на предпосылке, что медицинская помощь является правом для тех, у кого нет семьи или дохода, и формализовал процесс госпитализации в больницах, чтобы предотвратить перенаселенность и антисанитарные условия. [7] Кристоф дю Плесси-Монбар, член Общества Святого Причастия, начал работать с парламентом в 1653 году над разработкой планов новой парижской больницы общего профиля. [5] Также важную роль в формировании этих планов сыграли Les Dames de la Charité , организация богатых светских женщин, возглавляемая в то время Мари Мадлен д'Эгийон . [8] Главный госпиталь Парижа был основан три года спустя, в 1656 году, по королевскому указу Людовика XIV. [9] Больница была наделена не только властью над собственными помещениями, но и юрисдикцией над всеми бедными жителями города.
В середине века Общество Святого Причастия «...было единственной организацией, имевшей хоть какую-то политическую эффективность в стране». [10] Арман де Бурбон, принц Конти, присоединился к ним в середине 1650-х годов. Однажды, путем тайных маневров, Компании удалось помешать двадцати пяти молодым гугенотам, имеющим на это право, быть принятыми в качестве адвокатов в парламенте Парижа. По словам графа д'Аржансона и Рене Рапена , иезуита, выступавшего против Компании, действия Компании были отправной точкой политики, которая должна была завершиться в 1685 году отменой Нантского эдикта .
1660 год стал свидетелем начала упадка Компании. Когда Компания расширила свое влияние за пределы Парижа, она привлекла внимание кардинала Мазарини , который не доверял ей, как и ряд высших церковных чиновников. Об этом сообщил Мазарини Франсуа Арле де Шампваллон , архиепископ Руана . [1] Мазарини стремился к подавлению Компании как автономного органа, пересекающего провинции и социальные классы. Анна Австрийская была против, потому что многие из членов были друзьями, которых она считала выше упрека и которые делали хорошие дела.
13 декабря 1660 г. члены провели последнее общее собрание, на котором, среди выражений сожаления и глубоких волнений, было решено прервать заседания по четвергам и добавить к членам правления «десять или двенадцать старейшин», чтобы компания может продолжать действовать временно. Затем эти старейшины и совет выбрали восемь человек, которые должны были вести переписку с филиалами в стране, одним из восьми был Босуэ. В тот же день парламент издал декрет, запрещающий все незаконные собрания, братства, конгрегации и общины, но Ламуаньону, члену Компании и ее первому президенту, удалось предотвратить ее указание по имени. Кардинал Мазарини умер, и любые меры против Компании были приостановлены.
Похоже, что заседания правления и старейшин в 1664 году проводились достаточно регулярно, чтобы способствовать запрету комедии Мольера «Тартюф» , но прекратились почти полностью к 1665 году. В 1666 году Людовик XIV по совету Жан- Батист Кольбер подтвердил ранее произошедшее подавление.
Главный госпиталь и семинария иностранных миссий продолжали существовать как наследие этой ассоциации, которую Мазарини — и многие историки, пришедшие после него, — презрительно называли «Кабалой благочестивых» ( la cabale des dévôts ).
В эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .В эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Компани дю Сен-Сакрамент». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.