Конгрегация Богоматери Милосердия Доброго Пастыря , также известная как Сестры Доброго Пастыря , является католическим религиозным орденом , основанным в 1835 году Марией Эфрасией Пеллетье в Анжере , Франция. Монашеские сестры принадлежат к католической международной конгрегации религиозных женщин, посвятившей себя содействию благополучию женщин и девочек.
Конгрегация имеет представителя в Организации Объединенных Наций и выступает против торговли людьми . [2]
В прачечных и других учреждениях некоторых стран, которыми управляли сестры, было обнаружено, что исторически девочки, переданные под их опеку, были вынуждены работать бесплатно в прачечных, где условия были суровыми и предполагали тяжелый физический труд. [3] [4] [5]
Конгрегация сестер Доброго Пастыря начиналась как филиал Ордена Богоматери Милосердия ( Ordo Dominae Nostrae de Caritate ), основанного в 1641 году Джоном Эдом в Кане , Франция, и посвященного уходу, реабилитации и образованию девочек и молодых женщин, находящихся в затруднительном положении. Некоторые из девочек были брошены своими семьями или осиротели, а некоторые занялись проституцией, чтобы выжить. Сестры предоставляли убежище, еду, профессиональное обучение и возможность этим девочкам и женщинам изменить свою жизнь. [6]
Конгрегация сестер Доброго Пастыря была основана Розой Виржини Пеллетье в Анжере , Франция, в 1835 году. Роза была дочерью врача и его жены, известных своей щедростью к бедным. В возрасте восемнадцати лет она присоединилась к Конгрегации сестер Богоматери Милосердия в Туре и получила имя Мария Святой Евфразии. В возрасте двадцати девяти лет она стала матерью-настоятельницей монастыря. [6]
Будучи настоятельницей в Туре, Мария Евфразия сформировала созерцательную группу монахинь, названную сестрами Магдалины (основанную на преданности обращению Марии Магдалины ), теперь известную как Созерцательные общины сестер Доброго Пастыря , для кающихся женщин, которые хотели жить уединенной жизнью , но не имели права стать сестрами Богоматери Милосердия. [7] 11 ноября 1825 года четыре молодые женщины начали свое послушничество с краткого правила, данного им архиепископом де Монбланом Турским, [8] которое следовало Уставу Третьего ордена Богоматери горы Кармель , [9] и зарабатывали себе на жизнь сложной вышивкой и изготовлением алтарного хлеба.
В 1829 году епископ Анжера во Франции попросил основать дом в его епархии. Вскоре поступили запросы из других городов. Каждый монастырь Ордена Богоматери Милосердия был независимым и автономным, не имея ни общих ресурсов, ни положений о переводе персонала по мере необходимости. Мария Эфрасия Пеллетье задумала новую структуру управления, которая освободила бы сестер, чтобы они могли более оперативно реагировать на просьбы о помощи. Она обратилась в Рим за одобрением на создание новой религиозной конгрегации , и в 1835 году была основана конгрегация Сестер Богоматери Милосердия Доброго Пастыря с материнским домом в Анжере. [6]
Мария Эфрасия Пеллетье была матерью-генералом сестер Доброго Пастыря в течение 33 лет, и к моменту своей смерти в 1868 году она оставила 2067 монахинь, 384 послушниц , 309 сестер Турьер (сестер, которые не были затворниками), 962 сестры Магдалины, заботящихся о 6372 «кающихся» и 8483 детях. За время ее жизни было основано 110 монастырей Доброго Пастыря в таких разных местах, как Рим, Италия (1838), Мюнхен, Германия (1839) и Монс, Бельгия (1839). [7]
Первый монастырь Доброго Пастыря в Великобритании был основан в Лондоне в 1841 году, а затем в Далбете , Глазго , в 1851 году, а в 1953 году переехал в Бишоптон, Ренфрушир. [1] Они прибыли в Монреаль, Канада, в 1844 году и в Торонто в 1944 году. [10] Сестры прибыли в Мельбурн, Австралия, в 1862 году. [7] Дополнительные монастыри были основаны в Эль-Биаре, Алжир (1843), Каире, Египет (1846), Лимерике, Ирландия (1848), Вене, Австрия (1853), Бангалоре, Индия (1854), Сан-Фелипе, Чили (1855), Мальте (1858), Лейдердорпе, Голландия (1860) и Рангуне, Бирма (1866).
При ее преемнице, Марии Святой Петре Куденхове, за двадцать четыре года было основано восемьдесят пять домов и образовано тринадцать новых провинций : одиннадцать в Европе, две в Африке, девять в Северной Америке, пять в Южной Америке и одна в Океании. [9] Цейлонская (Шри-Ланка) миссия была основана в 1869 году, и монастырь продолжает функционировать как религиозная община и школа. Из Цейлона сестры Доброго Пастыря отправились в Сингапур в 1939 году и в Малайзию в 1956 году. [11]
Начиная примерно с 1938 года, со временем к Сестрам Доброго Пастыря присоединились одиннадцать монастырей Богоматери Милосердия в четырех странах. [12]
С 1939 года сестры управляли монастырем в Сингапуре [13] С тех пор они диверсифицировали свою деятельность в другие министерства, от образования до социального обеспечения. В 1958 году они открыли Marymount Convent School, начальную школу для девочек. [14]
В Таиланде в 2021 году Пиячат Бунмул из организации «Сестры Доброго Пастыря» была назначена правительством Таиланда на национальную консультативную роль в комитете, в задачи которого входит координация планов по предотвращению и пресечению проституции, создание приютов и защиты, а также установление правил приема и ухода за задержанными. [15]
В 1842 году Мэри Эфрасия отправила первых пять сестер в Луисвилл, штат Кентукки , для создания домов в Соединенных Штатах. Из Луисвилла новые фонды распространились по всей стране. С 1893 по 1910 годы власти в Давенпорте, штат Айова, разместили 260 несовершеннолетних девочек в домах Доброго Пастыря в Омахе , Пеории , Дубьюке и других местах. Некоторые из этих девочек были взяты из публичных домов или из опасных домашних условий. Это рассматривалось как альтернатива отправке их в Индустриальную школу для девочек Айовы в Митчеллвилле . По словам Шэрон Э. Вуд, «на протяжении 1880-х и 1890-х годов реформаторы все больше продвигали частные учреждения как лучший способ справиться с проблемными девочками». [16]
Когда сестры Доброго Пастыря прибыли в Сент-Пол в 1868 году, их миссией было удовлетворение потребностей бездомных, своенравных и преступных девушек и женщин. Сестры разработали две отдельные программы: первая была заботой о девушках, которые пришли из неблагополучных семей. Вторая обслуживала бывших проституток или девушек-правонарушительниц, большинство из которых были отправлены туда гражданскими судами. По завершении своего пребывания по решению суда большинство женщин вернулись в свои общины. Однако у них была возможность остаться с сестрами в полурелигиозном статусе, проживая в Доме, молясь, помогая по хозяйству и имея возможность легко приходить и уходить, или стать полноправной монахиней «Магдалины», созерцательной и уединенной в Доме Доброго Пастыря. [17] Ловина Бенедикт открыла дом в Де-Мойне под эгидой Женского христианского союза трезвости. Он был основан на Good Shepherd Home, который она посетила в Сент-Поле, штат Миннесота. По мнению Вуд, использование Davenport's Good Shepherd Homes «предвосхитило систему ювенальных судов, созданную прогрессивными реформаторами несколько лет спустя». [16]
К 1895 году сестры Доброго Пастыря заботились о многочисленных бедных пожилых мужчинах, включая инвалидов Гражданской войны в большом приюте на 5010 North Avenue в Милуоки . Позже они переехали в учреждение на 8730 W. Bluemound Road. [18]
Комиссар полиции Нью-Йорка Теодор Рузвельт (1895) был твердым сторонником работы Конгрегации. С 1928 по 1975 год сестры управляли виллой Лоретто в Пикскилле, штат Нью-Йорк . [19] 14 февраля 2000 года четыре провинции Цинциннати, Сент-Луис, Вашингтон и Сент-Пол объединились в провинцию Средней Северной Америки. [12]
Сестры из общины Good Shepherd в Сиэтле управляли домом для молодых женщин, большинство из которых были сбежавшими из дома, которых суды по делам несовершеннолетних считали «неисправимыми». «Считалось, что туда отправляют незамужних матерей, но это не так», — сказала сестра Вера Галлахер. «Чтобы защитить девочек, мы на самом деле не рассказывали обществу много о том, что мы делаем; и, поскольку никто не знал, они именно так и представляли. Но это были просто энергичные девочки, которым некуда было идти». [20] Дебора Маллинз, младшая из двенадцати детей из разведенной семьи, сказала, что монахини из общины Good Shepherd «[Б]ыли лучшим, что когда-либо случалось со мной. ...Они никогда не кричали на тебя, когда ты делал что-то не так. Они просто полностью разочаровывались в тебе, и это давало тебе понять, что тебе нужно делать». [20] Они управляли прачечной, стирали простыни и скатерти, используемые железной дорогой. Сестры также давали девочкам деньги на покупку новой одежды. «Мы не были все четками и станциями креста», — сказала Шейла Николс Кастор. «Нужно было уметь печатать, уметь стенографировать и уметь что-то готовить. Когда я вышла, конечно, я могла готовить только партиями по 30 штук». [20]
В 1867 году сестры приехали в Римско-католическую архиепархию Бостона , где они управляли Домом Доброго Пастыря на Мишн-Хилл в Бостоне в течение почти столетия. Сестры переместили свою школу в Мальборо, Массачусетс , в 1964 году, где они предоставляли терапевтическую программу проживания для девочек до 1985 года. [21]
В 1993 году фонд Cummings Foundation из Уоберна выкупил недвижимость и отремонтировал ее в престижное независимое и обслуживаемое сообщество New Horizons. Сестры продолжают жить там и сегодня, не платя арендную плату, и предлагают жильцам ежедневные мессы в часовне кардинала Кушинга.
По просьбе епископа Мельбурна Джеймса Гулда четыре сестры во главе с Марией из Сент-Джозефа Дойла прибыли в Австралию в 1863 году. Они основали монастырь Эбботсфорд , а также первую женскую исправительную колонию и исправительную школу для девочек. Монастырь был основан для выполнения основной миссии Доброго Пастыря — предоставления убежища женщинам, считающимся изгоями общества. [22] С начала 1890-х по 1960-е годы в большинстве столиц австралийских штатов существовал приют Магдалины , также известный как прачечная Магдалины, — большой монастырь, куда помещали девочек-подростков. [23] По словам Джеймса Франклина, девочки происходили из самых разных неблагополучных и обездоленных семей, и во многих случаях с ними было трудно иметь дело по отдельности. [24] Первоначально приюты были созданы как убежища, и их обитатели могли свободно покидать их. В начале 1900-х годов они неохотно начали принимать направления из суда. [25] «Они принимали девушек, которые никому не были нужны, и которых насильно удерживали, вопреки желанию как девушек, так и монахинь». [24]
Как и приюты для сирот, они почти не получали государственных средств. Работа прачечных считалась подходящей, поскольку не требовала ни особой подготовки, ни существенных капитальных затрат. Монахини разделяли условия содержания заключенных, такие как пресная еда, тяжелая работа, заключение и длительные периоды молчания. Образование для жителей было либо низкого качества, либо вообще отсутствовало. [26] В государственном доме для девочек Парраматта , где также была прачечная, были такие же суровые условия, но худшая статистика по нападениям. [27]
В 2004 году австралийский парламент опубликовал отчет, в котором подверглись критике прачечные Good Shepherd в Австралии. «Мы признаем» [пишет сестра-лидер провинции Австралии Энн Мэннинг], «что для многих женщин воспоминания о времени, проведенном с Good Shepherd, болезненны. Мы глубоко сожалеем об актах словесной или физической жестокости, которые имели место: такие вещи никогда не должны были происходить в учреждениях Good Shepherd. Понимание того, что мы были причиной страданий, вызывает наше глубокое сожаление, когда мы оглядываемся на нашу историю». [28]
Конгрегация управляла учреждениями, которые предоставляли жилые помещения для детей и взрослых в Белфасте , Дерри и Ньюри в Северной Ирландии . Эти учреждения были предметом двухнедельного Модуля 12 Исторического расследования институционального насилия в Северной Ирландии в отношении сексуального и физического насилия над детьми — не принимая во внимание молодых женщин старше 18 лет, большинство жителей — начиная с 7 марта 2016 года. [5]
Расследование под руководством судьи в отставке сэра Энтони Харта опубликовало свой отчет 20 января 2017 года. Что касается учреждений Good Shepherd Sisters в Белфасте, Дерри и Ньюри, Харт сказал, что имели место «неприемлемые практики» принуждения молодых девушек к промышленной работе в прачечных. Он рекомендовал государственную компенсацию в размере от 7500 до 100 000 фунтов стерлингов на человека для жертв исторического насилия над детьми в Северной Ирландии, с максимальной суммой для тех, кто подвергся жестокому обращению или был перевезен в Австралию в рамках спорной программы помощи мигрантам Home Children . [29] В извинениях от имени сестер говорилось: «Мы сожалеем, что некоторые из наших бывших жильцов имеют болезненные воспоминания о времени, проведенном под нашей опекой». [5]
Сестры также управляли учреждениями интернатного типа в Шотландии и занимались перевозкой детей в Австралию, поскольку там было католическое присутствие. [30]
Ирландское отделение конгрегации обвинялось в злоупотреблениях в сфере труда, когда монахини заставляли заключенных выполнять тяжелую работу в прачечных и на предприятиях фабричного типа за карманные деньги для таких компаний, как Hasbro . [31] [32]
В Дублине в 1993 году орден продал землю застройщикам в Хай-Парке, Драмкондра, которая частично включала кладбище, содержащее братскую могилу бывших заключенных его прачечной Магдалины . После запроса от властей ордера на эксгумацию для удаления 133 тел из братской могилы, было обнаружено, что на самом деле в могиле находилось 155 тел. В конечном итоге они были кремированы, а прах перезахоронен на кладбище Гласневин . Последовавший за этим скандал вызвал переоценку работы Ордена в Ирландии, хотя орден все еще должен выплачивать обещанную компенсацию бывшим заключенным. [33] [34]
Голландское отделение конгрегации обвинялось в злоупотреблениях трудом, когда монахини заставляли заключенных выполнять неоплачиваемую работу в прачечных и швейных мастерских в период с 1860 по 1973 год. [3] Одна из опрошенных жертв также упомянула изнасилование, претензии на наследство сирот для оплаты расходов на проживание, выполняя при этом неоплачиваемую работу. [4] Вопросы были представлены в парламенте; после пренебрежительного ответа министра в 2018 году 19 жертв подали гражданский иск в суд. [35] [36] Женщин переименовывали и заставляли работать каждый день, кроме воскресенья. «Непокорным» девочкам давали успокоительное. Женщин, сбежавших, несмотря на высокие стены, задерживала и возвращала полиция. Питание было плохим, режим — суровым, а медицинская помощь — неадекватной; сотни девочек и женщин умерли. В «Списке смертей на Специальном кладбище» приюта в Велпе 214 имен. [3]
11 марта 2022 года министры пяти основных политических партий Северной Ирландии и шести учреждений, допустивших злоупотребления, выступили с заявлениями с извинениями в Ассамблее Северной Ирландии . [37]
Шесть учреждений, которые извинились за совершение насилия, были De La Salle Brothers, представленные Фрэнсисом Мэннингом; Sisters of Nazareth, представленные Корнелией Уолш; Sisters of St Louis, представленные Уайнин Кларк; Good Shepherd Sisters, представленные Кейт О'Лири; Barnardo's в Северной Ирландии, представленные Мишель Джейнс; и Irish Church Missions, представленные Марком Джонсом. [37] В прямом эфире после извинений BBC News сообщила, что Джон Маккорт из Survivors North West сказал: «Если то, что произошло сегодня, было лучшим, что церковь могла предложить в качестве извинений, они с треском провалились. Не было никаких эмоций, не было никакой ответственности. ... Я не верю, что церковь и учреждения искупили сегодня». Он призвал интуицию «поступить правильно» и внести вклад в фонд возмещения ущерба для выживших, заявив, что учреждения сделали то же самое для людей в Шотландии. [38] : 15:11 Маккорт похвалил извинения министров правительства; они «сидели, думали и слушали, что мы говорили», но сказал, что учреждения не сделали этого, в результате чего некоторым жертвам пришлось покинуть комнату, пока они говорили, «усугубляя боль». [38] : 15:22 Другие, разгневанные извинениями учреждений, включали Кэролайн Фарри, которая посещала школу обучения Святого Иосифа в Миддлтауне с 1978 по 1981 год под руководством монахинь из ордена сестер Святого Людовика, [38] : 15:04 Падрайгин Дринан из организации «Пережившие насилие», [38] : 14:55 и Элис Харпер, чей брат, жертва братьев Де Ла Саль, с тех пор умер. [38] : 14:55 Питер Мердок из группы кампании Savia был в приюте Nazareth Lodge со своим братом (который недавно умер); он сравнил учреждение с «лагерем СС». Он сказал: «Шокирует слышать, как монахиня из учреждения извиняется... это приходит на 30 лет позже... люди должны понять, что это должно идти от сердца. Они говорят, что это идет от сердца, но почему они не извинились 30 лет назад?» [38] : 14:34
Конгрегация Богоматери Милосердия Доброго Пастыря в прошлом была уединенным орденом , но теперь в основном апостольским. Члены следуют Правилу Святого Августина . Созерцательная и апостольская ветви когда-то были разделены, но с тех пор слились. Теперь в одном институте есть два образа жизни. [10]
Сестры работают в следующих областях: работа с общественностью, специальное образование, социальная работа, развитие молодежи, медсестры и консультирование после абортов. Они служат администраторами, психологами, капелланами больниц и тюремными священниками. Сестры Доброго Пастыря активно борются с проституцией и торговлей людьми в бедных странах Азии. Они также работают в международном партнерстве по справедливой торговле с женщинами и теми, кто находится в социальном и экономическом бедствии через Handcrafting Justice .
Сестры-созерцательницы продолжают посвящать себя молитве и зарабатывают себе на жизнь: изготовлением облачений, поставкой хлебов для заупокойных служб в приходы, художественными работами, творческой работой на компьютере — созданием графики, открыток и сочинением музыки.
По состоянию на 2010 год [обновлять]Конгрегация сестер Доброго Пастыря была международным женским орденом Римско-католической церкви, насчитывающим около 4000 монахинь , работающих в 70 странах мира.
организационные структуры, через которые католические шотландские дети-мигранты эмигрировали в Австралию, были сложными. Были задействованы различные организации, в том числе: религиозные ордена, управляющие учреждениями по месту жительства (... сестры Доброго Пастыря)