Конгрегация Хар Синай – Охеб Шалом ( транслитерируется с иврита как « Конгрегация Горы Синай – Любителей Мира») – это реформистская иудейская община и синагога, расположенная по адресу 7310 Park Heights Avenue , в Пайксвилле , округ Балтимор , штат Мэриленд , в Соединенных Штатах. Основанная в 1842 году в Балтиморе и известная как Конгрегация Хар Синай , а в 1853 году недалеко от Кэмден-Ярдс как Храм Охеб Шалом , две общины объединились в 2019 году и являются старейшей реформистской общиной в Соединенных Штатах, которая использовала один и тот же молитвенный обряд с момента своего основания.
Многие из первых прихожан общины Хар Синай вышли из тогдашней ортодоксальной общины Нидхей Исроэль (позже известной как Балтиморская еврейская община ) после того, как раввин Авраам Райс выразил протест против проведения масонских обрядов на похоронах одного из ее членов. [1] Первоначально синагога была известна как Хар Синай Верейн (Общество). [2]
Раввин Дэвид Филипсон в 1907 году назвал Хар-Синай «первой общиной, организованной как реформированная община», когда она была основана в 1842 году. Синагога приняла молитвенник, составленный Гамбургским храмом , первой реформаторской синагогой в Германии , и богослужения проводились членами общины. [3] Абрам Хутцлер, основатель бизнеса, который стал прародителем универмага Хутцлера , и чей отец, Моисей Хутцлер , был соучредителем храма, описал ранние практики Хар-Синай как «почти ортодоксальные, с покрытыми головами, разделением полов и использованием « шабботнего огня » для зажигания огня». [4] Позже, как часть ритуалов общины, богослужения проводились как на иврите , так и на английском языке, играла музыка, и женщины участвовали вместе с мужчинами. Первые молитвенные службы состоялись в мае 1842 года в резиденции Мозеса Хатцлера на Эксетер-стрит и Истерн-авеню, которая находилась над магазином, работавшим на первом этаже. [5] «В 1849 году Конгрегация построила свой собственный храм на Хай-стрит в Балтиморе и приобрела кладбище». [6]
Синагога приобрела участок площадью 17 акров (69 000 м2 ) в северо-западном районе Парк-Хайтс у загородного клуба Мэриленд, а в 1938 году была освящена новая синагога. В 1953 году раввин Авраам Шустерман начал программу по сбору средств на сумму 1 миллион долларов. Был создан проект по образцу синагоги Парк в Кливленде , и после закладки фундамента в сентябре 1957 года новое сооружение, четвертый дом Конгрегации, [6] с местами для 600 человек и возможностью размещения 2200 человек для богослужений в праздники , было впервые использовано в июне 1959 года. [2] В 1950-х годах Шустерман был постоянным участником еженедельной телевизионной программы « Содействовать доброй воле» , межконфессионального обсуждения социальных и религиозных вопросов духовенством, представляющим иудейские, католические и протестантские взгляды, которое производилось WBAL-TV и транслировалось по всему миру на « Голосе Америки» . [7] В 1988 году Оуингс-Миллс был выбран местом строительства филиала еврейской школы, а в 2002 году там было завершено строительство здания площадью 60 000 квадратных футов (5600 м2). [ 2]
Немец по происхождению Дэвид Эйнхорн был назначен 29 сентября 1855 года первым раввином общины . Эйнхорн сформулировал сидур «Олат Тамид» для использования в богослужениях, который стал одной из моделей для « Объединенной молитвенницы» , опубликованной в 1894 году Центральной конференцией американских раввинов . [4] Он также основал «Синай», немецкоязычную газету, созданную для продвижения реформаторского движения. В 1861 году Эйнхорн выступил с проповедью, в которой он выступал против института рабства на Юге как не соответствующего еврейским ценностям, отметив опыт евреев как рабов в Египте, несмотря на то, что многие симпатизировали рабству в тогдашнем рабовладельческом государстве . В ответ на его проповедь 19 апреля 1861 года вспыхнул бунт, в ходе которого толпа попыталась обмазать раввина дегтем и вывалять в перьях . [8] Эйнхорн бежал в Филадельфию , где стал духовным лидером реформаторской конгрегации «Кенесет Исраэль» . [8]
Соломон Дойч служил раввином общины с 1862 по 1874 год. [9] Преподобный доктор Якоб Майер был назначен раввином в 1874 году, хотя он был вынужден покинуть общину два года спустя из-за обвинений в том, что он ранее принял христианство и был миссионером в Африке. [10] Эмиль Г. Хирш , зять Дэвида Эйнхорна, сменил Майера на посту раввина, занимая эту должность в 1877 и 1878 годах. [9] Сэмюэл Сейл был нанят в 1878 году в качестве пятого раввина общины и первого, родившегося в Соединенных Штатах. [2] Получив свое раввинское рукоположение в 1883 году как один из первых четырех выпускников Еврейского унионного колледжа , Дэвид Филипсон был назначен раввином Хар Синая в 1884 году и занимал эту должность до 1888 года. [11]
Бенджамин Шарфф, рукоположенный в Еврейском объединенном колледже — Еврейском институте религии , служил раввином с 2010 года до слияния общины в 2019 году. [12] Флойд Л. Герман служил раввином общины с 1981 по 2003 год, а затем стал почетным раввином. [13]
Конгрегация Охеб Шалом была основана в 1853 году еврейскими иммигрантами из государств-членов Германского союза , Венгрии и Чехии ; [14] пионер реформистского раввина Исаака Майера Вайса оказал значительное влияние на создание конгрегации. [15] Ее первый дом находился на Ганновер-стрит недалеко от Кэмден-Ярдс . [16]
Бенджамин Сольд был раввином с 1859 по 1892 год; его дочь Генриетта Сольд была основателем Хадассы . [16] Сольд оказал сдерживающее влияние на движение Охеб Шалом к реформистской практике. Он поощрял соблюдение субботы и заменил « Минхаг Америка» Уайза своим собственным традиционным сиддуром «Абодат Исроэль» . [17] Его преемником стал Уильям Розенау (1892-1940). [18] [19]
В 1892 году община построила храм Юто-Плейс , спроектированный архитектором Джозефом Эвансом Сперри , который смоделировал его по образцу Большой синагоги Флоренции в стиле византийского возрождения . [16] В 1961 году община продала здание масонам Принс-Холла. [20]
В 1953 году община приобрела землю в Пайксвилле, а в 1960 году завершила строительство своего здания на Парк-Хайтс-авеню , спроектированного Шелдоном И. Ливиттом с консультирующим архитектором Вальтером Гропиусом . [16] [21] В проекте доминируют четыре больших свода, и Гропиус видел в нем современное сочетание «турбины с Торой». [22] Проект Гропиуса также имел нетипичный дизайн, с полом святилища, поднимающимся к биме на восточной стене; позже этот дизайн был изменен так, что пол спускается к биме на западной стене. [23]
