stringtranslate.com

Конкордат 1801 года

Аллегория Конкордата 1801 года , Пьер Жозеф Селестен Франсуа.

Конкордат 1801 года был соглашением между Первой Французской Республикой и Святым Престолом , подписанным Первым консулом Наполеоном Бонапартом и Папой Пием VII 15 июля 1801 года в Париже . [1] Он оставался в силе до 1905 года, за исключением Эльзаса-Лотарингии , где он остается в силе . Он стремился к национальному примирению между Французской революцией и католиками и укрепил Римско-католическую церковь как церковь большинства Франции, с восстановлением большей части ее гражданского статуса. Это разрешило враждебность набожных французских католиков по отношению к революционному государству. Он не вернул обширные церковные земли и пожертвования, которые были захвачены во время Революции и распроданы. Католическое духовенство вернулось из изгнания или из укрытия и возобновило свои традиционные должности в своих традиционных церквях. Очень немногие приходы продолжали нанимать священников, которые приняли Гражданскую конституцию духовенства революционного режима. В то время как Конкордат восстановил большую часть власти папства, баланс церковно-государственных отношений решительно склонился в пользу Бонапарта. Он выбирал епископов и контролировал церковные финансы. [2] [3]

Бонапарт и Папа оба нашли Конкордат полезным. Аналогичные соглашения были заключены с Церковью на территориях, контролируемых Францией, особенно в Италии и Германии. [4]

История

Подписание Конкордата 15 июля 1801 года Франсуа Жераром , 1803-1804 гг.

Во время Революции Национальная Ассамблея конфисковала церковную собственность и издала Гражданскую конституцию духовенства, которая сделала церковь департаментом государства, фактически лишив ее папской власти. В то время национализированная Галликанская церковь была официальной церковью Франции, но по сути это был католицизм. Гражданская конституция вызвала враждебность среди вандейцев по отношению к изменению отношений между католической церковью и французским правительством. Последующие законы отменили традиционный григорианский календарь и христианские праздники. [5]

Конкордат был составлен комиссией, состоявшей из трех представителей от каждой стороны. Наполеон Бонапарт, который в то время был первым консулом Французской Республики, назначил Жозефа Бонапарта , своего брата Эммануэля Крете государственным советником и Этьена-Александра Бернье доктором теологии. Папа Пий VII назначил кардинала Эрколе Консальви , кардинала Джузеппе Спину [ 6] архиепископом Коринфа и своего теологического советника отца Карло Франческо Мария Казелли. [7] Французские епископы, все еще находившиеся за границей или вернувшиеся в свою страну, не принимали участия в переговорах. Конкордат в окончательном виде практически игнорировал их. [8]

Хотя Конкордат восстановил некоторые связи с папством , он был в основном в пользу государства; он обладал большей властью по отношению к Папе, чем предыдущие французские режимы, и церковные земли, утраченные во время Революции, не были возвращены. Наполеон придерживался утилитарного подхода к роли религии. [9] Теперь он мог завоевать расположение французских католиков, а также контролировать Рим в политическом смысле. Наполеон однажды сказал своему брату Люсьену в апреле 1801 года: «Искусные завоеватели не связывались со священниками. Они могут и сдерживать их, и использовать их». [10] В рамках Конкордата он представил еще один набор законов, называемых Органическими статьями .

Содержание

Основные условия Конкордата 1801 года между Францией и Папой Пием VII включали:

По словам Жоржа Гойо , закон, известный как «Органические статьи», обнародованный в апреле 1802 года, во многом нарушал дух конкордата. [8] В документе утверждалось, что католицизм является «религией большинства французов», и при этом государство признавало протестантов и иудеев .

Конкордат был отменен законом 1905 года об отделении церкви от государства . Однако некоторые положения Конкордата все еще действуют в регионе Эльзас-Лотарингия в соответствии с местным законодательством Эльзас-Мозель , поскольку на момент принятия закона 1905 года регион находился под контролем Германской империи .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Найт, Чарльз (1867). "Пий VII". Биография: Или, Третий отдел Английской энциклопедии . Том 4. Брэдбери, Эванс и компания.
  2. ^ Астон, Найджел (2000). Религия и революция во Франции, 1780–1804 . Издательство Католического университета Америки. С. 279–335.
  3. ^ Уильям, Робертс (1999). «Наполеон, Конкордат 1801 года и его последствия». В Коппа, Фрэнк Дж. (ред.). Спорные конкордаты: отношения Ватикана с Наполеоном, Муссолини и Гитлером . С. 34–80.
  4. ^ Астон, Найджел (2002). Христианство и революционная Европа, 1750–1830 . Cambridge University Press. С. 261–62.
  5. ^ "Франция". Berkley Center for Religion, Peace, and World Affairs . Архивировано из оригинала 6 февраля 2011 года . Получено 15 декабря 2011 года .См. раскрывающееся эссе на тему «Религия и политика до Французской революции»
  6. ^ Спина был папским мажордомом Пия VI и сопровождал его во время ареста и депортации во Францию ​​в 1799 году. Сальвадор Миранда, почетный библиотекарь, Международный университет Флориды, Кардиналы Святой Римской Церкви , Спина, Джузеппе. Получено: 30 июля 2016 г.
  7. ^ Эдвардс, Бела Бейтс; Питерс, Авессалом; Агню, Джон Холмс; Трит, Села Берр (1840). Американский библейский репозиторий. sn . Получено 22 апреля 2014 г.
  8. ^ ab Goyau, Georges. "Французский конкордат 1801 года". Католическая энциклопедия. Том 4. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1908. 8 ноября 2015 г.
  9. ^ Вильмер, Жан-Батист Жанжен. «Комментарий к Конкордату 1801 года между Францией и Святым Престолом», Revue d'histoire ecclésiastique, 102: 1, 2007, стр. 124-154
  10. ^ Астон, Найджел (2002). Христианство и революционная Европа ок. 1750-1830 . Cambridge University Press. ISBN 0-521-46027-1.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки