Константинос Кумас ( греч . Κωνσταντίνος Κούμας ; Лариса , 26 сентября 1777 — Триест , 13 мая 1836) [1] был греческим «Учителем нации», пионером новогреческого Просвещения , историком, философом и переводчиком литературных произведений. . [2]
Он родился в Ларисе в 1777 году. Его отцом был Майкл Кумас, торговец фуриями. [ необходима цитата ]
Из-за страха быть не взятым янычарами , он провел свое детство, спрятавшись дома, не посещая школу или церковь. В 1787 году из-за эпидемии чумы, вспыхнувшей в Лариссе, семья Кумасов уехала в Тирнавос . Там маленький Константинос научился читать синаксарии в церкви и Спасение грешников Ландоса ( Αμαρτωλών Σωτηρία του Λάνδου). Поскольку он развил в себе энтузиазм к знаниям, родители отдали его в пятнадцать лет в школу Тирнавоса, где его учителем был Иоаннис Пезарос (Ιωάννης Πέζαρος). Он обучался у него в течение шести лет и приобрел репутацию выдающегося ученика. Его обучали древнегреческим классическим писателям и основным принципам философии совместно с математикой, геометрией и физикой, в которых он проявил особую склонность. Митрополит Ларисы Дионисий Калиархис взял его с собой в Константинополь и представил великому драгоману Высокой Порты Константину Ипсилантиду . Когда Константин был провозглашен князем Валахии , он предложил нанять его к себе на службу, но Кумас отказался и вернулся на родину, где стал учителем. [ необходима цитата ]
Из-за постоянного терроризма турок он бежал в Царицани , где преподавал и проповедовал с кафедры. Он преподавал греческий язык и научные дисциплины на простом греческом языке по стандартам демократов и ввел алгебру как новый урок. В октябре 1798 года он женился на дочери своего учителя Иоанниса Пезароса. [ необходима цитата ]
Затем он отправился в Ампелакию , где преподавали Григорий Константас и врач Спиридон Асанис из Кефаллонии. В 1799 году у Кумаса родилась дочь, но он потерял жену. Глубоко опечаленный, он бежал в Виноградники, где вместе с Асанисом занимался переводом работы французского астронома и математика аббата де ла Кайля о конических префектурах. [ необходима цитата ]
В конце 1803 года Антимос Газис взял его с собой, когда он посетил летом свою родину. И Кумас страстно хотел познакомиться с «просвещенной Европой». В столице Австро-Венгрии, где он был капелланом процветающей греческой общины, он был включен в его штат для публикации его греческого словаря. Кроме того, Кумас был назначен частным учителем богатого торговца Стефаноса Мосхоса (Στέφανος Μόσχος), в то же время он подал заявление в университет, в основном посещая курсы, связанные с математикой. С все еще сильным эхом Французской революции Вена в то время была полна свободы и новых идей, она была центром духовного и художественного движения, уже имея университет с 1365 года, в то время как книги, газеты и журналы распространялись на нескольких языках. Сам он изучает немецкий язык. 1807 год был тяжелым для Кумаса, поскольку после смерти отца он оказался в тяжелом финансовом положении. [ необходима цитата ]
В 1808 году он получил приглашение от греков Смирны взять на себя управление недавно созданной Филологической гимназией Смирны. По настоянию Адамантиоса Кораиса , который ценил его за способности, он принял приглашение и отправился туда. На этой должности он преподавал математику, философию, экспериментальную физику, географию и этику, в то же время организовывая физические и химические эксперименты, оснащая школу соответствующими приборами. Своим преподаванием он ввел рационализм и экспериментирование, вытеснив церковную традицию обучения, основанную на запоминании и послушании. Он приобрел большую репутацию достойного организатора школ, и Патриарх Кирилл VII пригласил его в Константинополь, чтобы руководить Великой школой нации . В 1814 году он принял пост директора школы Куроцесмейо в Ксирокрини (к северу от Константинополя), где он оставался всего один год и вернулся в Смирну, где в 1815 году его дочь выходила замуж. [ необходима цитата ]
Кумас был вынужден стать членом Filiki Etaireia , но он был настроен скептически, если не отрицательно, по отношению к Революции и Друзьям. В своей работе «Истории человеческих деяний ...» (1832) он описывает многих друзей как ростовщиков, которые наставляли новых членов, потому что платили флорин за каждого нового члена. Он критикует Друзей, потому что они предсказывали неизбежное падение Османской империи. Он описал Александроса Ипсилантиса как «наивного и ребячливого». Однако это негативное отношение к Дружескому обществу было широко распространено среди ученых до Революции. [ необходима цитата ]
В октябре 1817 года греческий ученый отправился в Вену, чтобы опубликовать книги и обогатить свои знания. Он путешествует по немецким университетам и встречается с великими современными учеными, такими как Вольф, Круг, Деллинг, Крейцер. Он восхищается рациональным духом Иммануила Канта . Лейпцигский университет присвоил ему докторскую степень по философии и изящным искусствам, отправив ему соответствующий диплом в начале 1820 года, а Королевская академия в Берлине и Мюнхенский университет признали его почетным членом. После этого двухлетнего странствия, которое было особенно полезным для его интеллектуального обучения, он вернется в Смирну, имея в своем арсенале богатый переводческий и издательский труд. [ необходима цитата ]
Однако в 1819 году школа Смирны была закрыта, и Коймас отказался от предложения по управлению Евангелической школой. Во время своего пребывания там он занимался переводом греко-немецкого словаря (некоего «Reimeros»), считая немецкий язык языком преданности науке и рационализму. Эта работа была вынуждена прекратиться с объявлением Греческой революции. Все его имущество, включая его замечательную библиотеку, конфисковано турками, которые сочли его подозрительным. [ необходима цитата ]
Он бежит на австрийском судне в Триест . Оттуда он отправится в Вену, где его арестовывает австрийская полиция Меттерниха по обвинению в участии в заговоре, но его быстро отпускают на ограничительных условиях. В Вене он завершает составление своего словаря — единственного труда, который ему удалось спасти, — а затем приступает к его публикации, а сразу после этого занимается написанием «Истории человеческих деяний с древнейших времен до 1831 года». Эта работа, которую он опубликовал в том же году в 12 томах, является его самым важным интеллектуальным творением. В период до 1836 года Кумас дважды отказывался от обязанностей, связанных с образовательной деятельностью в Греции, из-за своего слабого здоровья. Последние годы жизни он провел в Тергесте/Триесте, где и умер в 1836 году от холеры в возрасте 59 лет. Его позиция по языковому вопросу/Его отношение к языковому вопросу Кумас оставался на протяжении всего времени «самым преданным и последовательным последователем Кораиса», противником архаичного слова/древнегреческого языка, которого он считал тормозом просветительских усилий для прогресса грекоязычного образования. Кумас верил в социальный характер образования и считал, что обучение на более знакомом языке решительно способствует достижению этой цели. По этим причинам он вступил в конфликт с представителями архаичного языка/древнегреческого языка, такими как Неофитос Дукас. [ необходима цитата ]
Оттуда они прибыли после шести дней верховой езды в панспермоне Адрии в город Триест . В нем я встретил самого знающего, трудолюбивого, ради нашего поколения и уважаемого человека из Фессалии, Койма. Это случилось там случайно, когда я спускался в Грецию вслед за сыном Софокла и мудрым Экономосом в тот (апрель-день) (1834) моего пребывания в Триесте. Хорошо образованный Коймас тогда писал общую географию и, как обычно, он усердно работал с утра. До четвертого часа дня и, то есть, он регулярно выходил на прогулку. Когда мы не встретились с ним, он выразил свое желание наблюдать за ним так долго, как он хотел бы остаться в Триесте, потому что у него были некоторые отношения ни с кем иным, как с экспатриантами в этом городе. В первое воскресенье моего пребывания в Триесте я посетил преподобного Коиму в Греческой Православной Церкви, где также присутствовал мудрый Экономос . [ необходима цитата ]
- Панайотис Папанаум, Автобиография, 1873 г.
Список его работ представлен в книге «Polychronis Enepekidis», Korais-Koymas-Kalvos, Афины, 1967, стр. 165-166.
Μεγάλοι διδάσκαλοι του γένους - Ημερολόγιον Εγκυκλοπαιδικόν . 1913. σελίδες 99–101. 30 июня 2011 г.