Констанцский собор ( лат .: Concilium Constantiense ; [1] немецкий : Konzil von Konstanz ) — вселенский совет католической церкви , который проводился с 1414 по 1418 год в епископстве Констанц (Констанц) на территории современной Германии. Собор положил конец западному расколу , свергнув или приняв отставку оставшихся папских претендентов и избрав Папу Мартина V. Это были последние папские выборы, проходившие за пределами Италии.
Собор также осудил Яна Гуса как еретика и способствовал его казни гражданской властью, а также вынес решения по вопросам национального суверенитета, прав язычников и справедливой войны в ответ на конфликт между Великим княжеством Литовским и Королевством Польским. и Орден Тевтонских рыцарей .
Совет также важен своей ролью в дебатах по поводу церковного соборничества и папского верховенства . Констанция издала два особенно важных декрета, касающихся конституции католической церкви: Haec Sancta (1415 г.), который утверждал превосходство вселенских соборов над папами, по крайней мере, в определенных ситуациях, и Frequens (1417 г.), который предусматривал автоматическое проведение соборов каждые десять лет. Статус этих указов оказался спорным в течение столетий после собора, и Frequens так и не был реализован на практике. Хотя Haec Sancta , по крайней мере, продолжала считаться обязательной для большей части церкви вплоть до XIX века, современные католические богословы обычно считают эти декреты либо недействительными, либо практическими ответами на конкретную ситуацию без более широких последствий.
Основная цель совета заключалась в том, чтобы положить конец папскому расколу, возникшему в результате неразберихи после Авиньонского папства . Возвращение Папы Григория XI в Рим в 1377 году, за которым последовала его смерть (в 1378 году) и спорные выборы его преемника, Папы Урбана VI , привели к бегству ряда кардиналов и избранию конкурирующего Папы, базирующегося в Авиньоне. в 1378 году. После тридцати лет раскола конкурирующие суды созвали Пизанский собор , пытаясь разрешить ситуацию, свергнув двух пап-претендентов и избрав нового. [2] Собор утверждал, что в такой ситуации совет епископов имел большую власть, чем один епископ, даже если он был епископом Рима. Хотя избранный антипапа Александр V и его преемник, антипапа Иоанн XXIII (не путать с папой Иоанном XXIII, жившим в XX веке ), получили широкую поддержку, особенно за счет авиньонского антипапы, раскол остался, теперь в нем участвовали уже не два, а несколько человек. три претендента: Григорий XII в Риме, Бенедикт XIII в Авиньоне и Иоанн XXIII.
Поэтому многие голоса, в том числе Сигизмунд, король римлян и Венгрии (а позже император Священной Римской империи), настаивали на созыве нового совета для решения проблемы. Этот собор был созван Иоанном XXIII и проходил с 16 ноября 1414 года по 22 апреля 1418 года в Констанце , Германия. В совете приняли участие около 29 кардиналов , 100 «ученых докторов права и богословия», 134 аббата и 183 епископа и архиепископа . [3]
Сигизмунд прибыл в канун Рождества 1414 года и оказывал глубокое и постоянное влияние на ход собора в качестве императорского защитника церкви. Новшеством на соборе было то, что епископы голосовали не индивидуально, а национальными блоками. Голосование наций было в значительной степени инициативой английских, немецких и французских членов. Законность этой меры, в подражание «нациям» университетов, была более чем сомнительной [ по мнению кого? ] , но в феврале 1415 года он был принят и с тех пор был принят на практике, хотя никогда не был санкционирован каким-либо официальным декретом совета. Четыре «нации» включали Англию, Францию, Италию и Германию, а к немцам причислялись поляки, венгры, датчане и скандинавы. Хотя итальянские представители составляли половину присутствующих, они были равны по влиянию с англичанами, которые прислали двадцать депутатов и трех епископов. Испанские депутаты (от Португалии, Кастилии, Наварры и Арагона), первоначально отсутствовавшие, присоединились к совету на двадцать первой сессии, составив по прибытии пятую нацию. [4]
Многие члены нового собрания (сравнительно мало епископов, но много докторов богословия, канонического и гражданского права, прокуроров епископов, депутатов университетов, кафедральных капитулов, ректоров и т. д., агентов и представителей князей и т. д.) решительно поддерживали добровольное отречение всех трех пап, как это сделал король Сигизмунд. [4]
Хотя итальянские епископы, которые в большом количестве сопровождали Иоанна XXIII, поддерживали его легитимность, он становился все более подозрительным к собору. Частично в ответ на яростную анонимную атаку на его персонажа со стороны итальянского источника 2 марта 1415 года он пообещал уйти в отставку. Однако 20 марта он тайно бежал из города и укрылся в Шаффхаузене на территории своего друга Фридриха, герцога Австро-Тирольского. [4]
Знаменитый указ Haec Sancta Synodus , который отдавал приоритет авторитету собора и, таким образом, стал источником церковного соборничества , был обнародован на пятой сессии, 6 апреля 1415 года:
Законно собранная в Святом Духе, образующая общий совет и представляющая воинствующую католическую церковь, она имеет власть непосредственно от Христа; и каждый, независимо от состояния и достоинства, даже папский, обязан подчиняться ему в тех вопросах, которые относятся к вере, искоренению указанного раскола и общей реформе указанной церкви Божией во главе и членах.
Haec Sancta Synodus знаменует собой высшую точку соборного движения за реформы. [а] [5]
Акты совета не были обнародованы до 1442 года по распоряжению Базельского совета ; они были напечатаны в 1500 году. Создание книги о том, как умереть, было заказано советом, и поэтому она была написана в 1415 году под названием Ars moriendi .
Сегодня Католическая церковь обычно считает Haec Sancta недействительным на том основании, что Григорий XII был законным Папой в то время, и указ был принят собором на заседании до его утверждения. В этом прочтении первые заседания Констанцского собора представляли собой недействительное и незаконное собрание епископов, собранное под властью антипапы. Однако эта историография имеет гораздо более позднее происхождение, чем сам собор: пизанская линия, представленная Иоанном XXIII, считалась легитимной не только большей частью Латинской церкви во время собора, но и впоследствии Папой Мартином V, который ссылался на Иоанну как «нашему предшественнику» в отличие от двух других претендентов, которые были просто «папами, так называемыми в своем послушании». Конкретный аргумент о разграничении двух частей в соборе, по-видимому, был впервые выдвинут сорбонским богословом 17-го века Андре Дювалем и некоторое время оставался маргинальной точкой зрения, прежде чем он был подтвержден в католической церкви под влиянием ультрамонтанизма 19-го века . [6]
При поддержке короля Сигизмунда , восседавшего на троне перед главным алтарем Констанцского собора, Констанцский собор рекомендовал всем трем папским претендентам отречься от престола и выбрать другого. Отчасти из-за постоянного присутствия короля другие правители требовали, чтобы они имели право голоса в выборе папы. [7]
Затем Григорий XII отправил представителей в Констанцию, которой предоставил полномочия созывать, открывать и председательствовать на Вселенском соборе; он также уполномочил их подать заявление об отставке с поста папы. Это проложит путь к концу западного раскола.
Легаты были приняты королем Сигизмундом и собравшимися епископами, и король передал председательство папским легатам, кардиналу Джованни Доминичи Рагузскому и принцу Карло Малатесте . 4 июля 1415 года булла Григория XII, назначившая Доминичи и Малатесту своими доверенными лицами на соборе, была официально зачитана перед собравшимися епископами. Затем кардинал зачитал указ Григория XII о созыве собора и санкционировании его последующих действий. После этого епископы проголосовали за принятие вызова. Принц Малатеста немедленно сообщил совету, что комиссия Папы Григория XII уполномочила его отказаться от папского престола от имени понтифика. Он спросил совет, предпочтут ли они принять отречение сейчас или позже. Епископы проголосовали за немедленное отречение Папы. После этого было зачитано поручение Григория XII, разрешающее его доверенному лицу отказаться от папства от его имени, и Малатеста, действуя от имени Григория XII, объявил об отставке папства Григория XII и вручил письменную копию заявления об отставке собранию.
Бывший Папа Григорий XII был затем назначен собором титулярным кардиналом-епископом Порту и Санта-Руффины с рангом непосредственно ниже Папы (что сделало его самым высокопоставленным человеком в церкви, поскольку из-за его отречения престол Петра в Рим был пуст). Кардиналы Григория XII были признаны собором истинными кардиналами, но члены совета отложили выборы нового папы, опасаясь, что новый папа ограничит дальнейшее обсуждение насущных вопросов в церкви.
К тому времени, когда все антипапы были свергнуты и был избран новый Папа, Мартин V , прошло два года после отречения Григория XII, а Григорий уже был мертв. Собор очень позаботился о защите легитимности престолонаследия, утвердил все его акты и избрал нового понтифика. Новый папа Мартин V , избранный в ноябре 1417 года, вскоре утвердил абсолютную власть папской власти.
Второй целью совета было продолжение реформ, начатых на Пизанском соборе (1409 г.). Реформы были в основном направлены против Джона Уиклифа , упомянутого на первом заседании и осужденного на восьмом заседании 4 мая 1415 года, и Яна Гуса вместе с их последователями. Гус, вызванный в Констанц под охранной грамотой , был признан собором виновным в ереси и передан светскому суду. «Этот святой синод Констанции, видя, что Божья церковь больше ничего не может сделать, передает Яна Гуса на суд светской власти и постановляет передать его светскому суду». (Констанцский собор, сессия 15 - 6 июля 1415 г.). Светский суд приговорил его к сожжению на костре.
Иероним Пражский , сторонник Гуса, приехал в Констанцию, чтобы предложить помощь, но был арестован, осужден, признан виновным в ереси и передан тому же светскому суду с тем же исходом, что и Гус. Поджо Браччолини присутствовал на совете и рассказал о несправедливости процесса против Джерома. [8]
Павел Влодкович и другие представители Польши в Констанцском совете публично защищали Гуса.
В 1411 году Первый Торновский мир положил конец польско-литовско-тевтонской войне , в которой тевтонские рыцари сражались с Королевством Польским и Великим княжеством Литовским . Однако мир не был стабильным, и возникли новые конфликты по поводу демаркации жемайтийских границ . Напряженность переросла в короткую Голодную войну летом 1414 года. Был сделан вывод, что споры будут разрешаться Констанцским советом.
Польско-литовскую позицию защищал ректор Ягеллонского университета Паулюс Владимири , оспаривавший законность крестового похода Тевтонов против Литвы . Он утверждал, что принудительное обращение несовместимо со свободой воли, которая является важным компонентом подлинного обращения. [9] Таким образом, рыцари могли вести оборонительную войну только в том случае, если язычники нарушали естественные права христиан. Владимири далее оговорил, что неверные имеют права, которые необходимо уважать, и ни Папа, ни император Священной Римской империи не имеют права их нарушать. Литовцы также привели группу представителей Жемайтии для дачи показаний о зверствах, совершенных рыцарями. [9]
Доминиканский богослов Иоанн Фалькенберг оказался самым яростным противником поляков. В своей «Liber de doctrina» Фалькенберг утверждал, что
Император имеет право убивать даже мирных неверных просто потому, что они язычники. ... Поляки заслуживают смерти за защиту неверных и должны быть истреблены даже больше, чем неверные; они должны быть лишены суверенитета и обращены в рабство. [10]
В «Сатире » он напал на польско-литовского короля Ягайло , назвав его «бешеным псом», недостойным быть королем. За такую клевету Фалькенберг был осужден и заключен в тюрьму. [9] Среди других противников были проктор Великого Магистра Питер Вормдит, Доминик Сан-Джиминьяно, Джон Урбах, Ардесино де Порта из Новары и епископ Сьюдад Родриго Эндрю Эскобар . Они утверждали, что рыцари совершенно оправдали свой крестовый поход, поскольку распространение истинной веры было священным долгом христиан. [9] Кардинал Пьер д'Айи опубликовал независимое мнение, в котором была предпринята попытка несколько сбалансировать позиции поляков и тевтонцев. [9]
Собор учредил Жемайтийскую епархию со штаб-квартирой в Мядининкае и подчиненную литовским епархиям и назначил первым епископом Матьяша Тракайского . Папа Мартин V назначил литовцев Ягайлу и Витаутаса , которые были соответственно королем Польши и великим князем литовским, генеральными викариями в Пскове и Великом Новгороде в знак признания их католицизма. [9] После очередного раунда тщетных переговоров в 1422 году разразилась Голлубская война . Она закончилась Мельнским договором . Польско-литовско-тевтонские войны продолжались еще сто лет.
Хотя Папа Мартин V не оспаривал напрямую постановления собора, его преемник Евгений IV отверг попытку фракции Базельского собора объявить положения Haec Sancta и Frequens вопросом веры. Его булла 1439 года по этому вопросу, Moyses vir Dei , была подписана Флорентийским советом . [11] Созывая Пятый Латеранский собор (1512–1517 гг.), Папа Юлий II далее заявил, что Frequens утратил свою силу; [12] Латеран V иногда рассматривается как аннулировавший Haec Sancta , хотя прочтение является спорным. [13] В любом случае, хотя сам Рим отверг положения собора, значительная часть Церкви, особенно во Франции, продолжала поддерживать законность его решений еще долго после события: Haec Sancta была подтверждена в Галликанских статьях . 1682 года, и даже во время Первого Ватиканского Собора 1869–1870 годов франко-американский епископ Святого Августина, Флорида , Огюстен Веро пытался внести Haec Sancta в протокол совещаний. [14]
Несмотря на явно категорическое неприятие соборности на Первом Ватиканском соборе, дебаты о статусе Констанции возобновились в 20 веке. В 1960-х годах, в контексте Второго Ватиканского Собора , католический богослов-реформист Ганс Кюнг и историк Поль де Вогт выступали в защиту догматического характера Haec Sancta , предполагая, что его термины можно согласовать с определением папское превосходство в I Ватикане. [15] Аргументы Кюнга получили поддержку таких прелатов, как кардинал Франц Кениг . [16] Другие католические историки придерживались иных точек зрения: Юбер Джедин считал Haec Sancta чрезвычайной мерой, не имеющей обязательной силы за пределами ее непосредственного контекста, в то время как Джозеф Гилл вообще отверг законность сессии, на которой был принят указ. [17] Дебаты по поводу Haec Sancta утихли в 1970-х годах, однако так и не были решены. [18]
47°39′48″N 9°10′37″E / 47.66333°N 9.17694°E / 47.66333; 9.17694