В Древнем Риме fasti ( латинское множественное число) были хронологическими или календарными списками или другими диахроническими записями или планами официальных и религиозно санкционированных событий. После упадка Рима слово fasti продолжало использоваться для подобных записей в христианской Европе и позднее в западной культуре .
Общественные дела, включая официальные дела Римского государства , должны были вестись в dies fasti , «разрешенные дни». Fasti были записями этих дел. В дополнение к общему значению слова, существовали fasti , которые записывали определенные виды событий, такие как fasti triumphales , списки триумфов, отпразднованных римскими полководцами. Деления времени, используемые в fasti, основывались на римском календаре .
Ежегодные записи фастов способствовали написанию истории в форме хронологических анналов , «анналов», что, в свою очередь, повлияло на развитие римской историографии .
Fasti — множественное число латинского прилагательного fastus , чаще всего используемого как существительное . Слово происходит от fas , что означает «то, что разрешено», [1] то есть «то, что законно в глазах богов». Fasti dies были днями, в которые можно было вести дела без нечестия, [2] в отличие от dies nefasti , дней, в которые собрания и суды не могли собираться. Само слово fasti стало обозначать списки, организованные по времени. [2] Временная структура отличала fasti от regesta , которые были простыми списками имущества или активов, таких как земля или документы, или сделок по передаче имущества.
Fasti Magistrales , Annales или Historici , были посвящены нескольким праздникам и всему, что касалось религиозной практики, богов и магистратов ; императорам , их дням рождения, должностям, дням, посвященным им, с праздниками и церемониями, установленными в их честь или для их процветания. Они стали называться magni , «великие», в отличие от простого календаря или fasti diurni («ежедневные записи»). Слово fasti, таким образом, стало использоваться в общем смысле летописей или исторических записей . [3]
Fasti consulares были официальными хрониками, в которых годы обозначались соответствующими консулами и другими магистратами, часто с основными событиями, которые произошли во время их консульств, но иногда и нет. Примером являются fasti Capitolini , современное название, присвоенное потому, что они были помещены в 1547 году во двор Палаццо деи Консерватори на Капитолийском холме по приказу Алессандро Фарнезе , который временно хранил их на своей вилле после их раскопок на Римском форуме в 1545 или 1546 году (финансируемых Фарнезе). [4] Микеланджело , который спроектировал комплекс из трех дворцов на холме, также восстановил таблицы fasti. Сегодня Палаццо является одним из Капитолийских музеев , которые выполняют двойную функцию: как музеи и здания городского правительства. fasti расположены в Sala della Lupa, той же комнате, что и бронзовый волк. Другие предметы, обнаруженные после эпохи Возрождения, были помещены вместе с ним.
Fasti consulares были обнаружены в виде 30 мраморных фрагментов на форуме. С ними было 26 фрагментов Acta Triumpharum , с тех пор называемых fasti triumphales . Оба списка были восстановлены как отдельные записи. Реставрация была основана почти полностью на наблюдениях Онофрио Панвинио и Пирро Лигорио , которые стояли наверху траншеи, в которой виднелась часть стены с надписями между пилястрами . Они совещались с Микеланджело. Папа Павел III разрешил добычу камня для собора Святого Петра в 1540 году, и Микеланджело фактически протестующе работал над его проектом. Папа следовал широко распространенной традиции, которая преобладала в эпоху Возрождения, — срывать конструкции прошлого, чтобы повторно использовать их в строительстве сооружений, которые они считали еще более великолепными. Ученые сотрудничали, чтобы спасти то, что могли.
Местная колония каменоломен не останавливалась ни на минуту, а продолжала разбирать здания. Все следы сооружений в этой части форума исчезли между 15 августа и 14 сентября 1546 года. Камень был продан резчикам для повторного использования или обжигателям извести для создания цемента. Ни одно из этих действий не было археологическим. Кардинал Фарнезе поручил ученым наблюдать за раскопками. Собрав команду, они быстро двинулись, чтобы спасти то, что могли, прорывая туннели в сторону для поиска фрагментов. Впоследствии в зданиях, которые тогда использовались, оказалось больше фрагментов, что показало, что ранее эта территория не так интенсивно разрабатывалась, и поставило под сомнение местоположение первоначального источника фрагментов. [5]
Было подсчитано, что консульские списки были в четырех антаблементах высотой в несколько футов: I, охватывающий AUC 1-364; II, 365-461; III, 462-600; IV, 601-745, до 766 на полях. Однако они не были опубликованы как два списка; вместо этого Марлиани в 1549 году (первая публикация, Рим), Сигоний в 1550 году (Модена), Робортелли в 1555 году (Венеция) и другие решили объединить информацию в единый список, который был перенесен под названием fasti capitolini . Редакторы позволили себе определенные вольности, такие как заполнение отсутствующих магистратов из других записей по своему усмотрению и заполнение отсутствующих дат AUC, чтобы создать видимость непрерывной ежегодной хроники, в то же время скрывая проблемы. Обычно представления под названием capitolini таковыми не являются. На самом деле существовало два разных оригинальных списка, размещенных под этим названием, к которым были добавлены фрагменты, найденные в 1816–1818, 1872–1878 годах, и последний из реки Тибр в 1888 году, не восстановленный. [6] [7] Все фрагменты стали CIL I под названиями Fragmenta Quae Dicuntur Capitolini («Фрагменты, называемые Capitolini») и Cetera Quae Supersunt Fragmenta («Другие оставшиеся фрагменты»).
В едином списке указаны магистраты для каждого AUC с первого года первого царя до смерти Августа . Мраморные антаблементы были возведены по приказу Августа на основе информации, доступной римлянам в то время, хотя характер и достоверность этой информации остаются неизвестными. Степень детализации предполагает, что они были основаны на предыдущих республиканских хрониках. Определение их древнего местоположения является спорным. Существуют две теории: они находились в или являлись частью regia , или дворца, Коллегии понтификов , или что они находились на памятной арке, которую построил Август.
Fasti содержит список королей, за которыми следуют республиканские консулы на каждый год, а magistri equitum и tribuni militares — для лет, в которые эти магистраты были эпонимами вместо консулов; то есть, как только началась практика называть год после глав государства, должен был быть глава государства, будь то король, диктатор, консул, магистр или трибун, независимо от того, какой орган обладал властью. Список содержит несколько схем датировки. Справа указаны годы от начала республики, которым предшествует an. или ann. для anno , «в году». Слева каждые десять лет указана цифра, указывающая год AUC , начиная с CCXC (редакторы обычно заполняют эти схемы; список редко цитируется как таковой). Указана продолжительность правления королей (сумма не совпадает с первым республиканским AUC). Кроме того , указаны пятилетние люстрации («очищение», церемония очищения города от греха) и проводящие их цензоры , список которых современные исследователи иногда называют fasti censorii и определяют как третью fasti capitolini. [8]
Фини утверждает, что множественная схема является доказательством того, что fasti были августовскими, а не республиканскими. Королям дан приоритет вверху, а AUC слева, как будто они были наложены на ранее республиканский fasti. Более того, 5-летняя люстра датируется 28 г. до н. э., когда был построен храм Марса Ультора («Марса Мстителя»), императорского бога, и имела приоритет над храмом Юпитера на Капитолии. После этого времени император должен был быть одним из цензоров, который теперь председательствовал над забиванием ежегодного гвоздя в Марс Ультора вместо Юпитера (установка этого гвоздя знаменовала переход года). [9]
Республиканские даты, указанные справа, являются датами хронологии Варрона ; то есть, рассчитанными ученым Марком Теренцием Варроном . Его республика начинается в 510/509 году до н. э. по современным расчетам. Это были официальные императорские даты. Существовало много других дат и хронологий, в частности, даты Ливия , с которыми император, должно быть, был знаком, но он не запрещал их использование в неофициальных контекстах. Хронология AUC не совсем соответствует; она на год позже варроновской. Цензорин , который, по его словам, изучил расчеты Варрона, объясняет, что Ульпий и Понтиан были консулами в 1014-м году от повторного основания Олимпийских игр (776 г. до н. э.); то есть Олимпиада 254.2 (второй год 254-й Олимпиады) и что этот год был AUC 991, начинающийся по современным расчетам 1 января 238 г. н. э. Таким образом, AUC 1 Варрона был 754/753 г. до н. э. [10] Личности Ульпия и Понтиана остаются загадкой, поскольку они названы только Цензорином, но эти имена не имеют отношения к аргументу. Республика началась с точки зрения Варрона в AUC 245 (509 г. до н. э.).
Солин заметил, что Гай Помпей Галл и Квинт Верраний были консулами в Олимпиаде 207.1, и что этот год был 801 AUC, считая от основания Рима в Олимпиаде 7.1. По современным расчетам это 49 год нашей эры. Он полагался на официальную схему датировки, которая, должно быть, была fasti consulares . В хронологии Варрона это AUC 802. Простое вычитание показывает, что AUC 1 в fasti Августа - это 753/752 до н. э. Fasti дают началу республики дату AUC 244 (510 до н. э.), но некоторые редакторы «исправляют» все AUC на Варрониан. Аналогично fasti идут до смерти Августа в 13 году нашей эры (14 в Varronian). Это не разница в дате начала республики или годе смерти Августа, которые остаются в тех же годах относительно окружающих событий в обоих случаях; вместо этого год AUC 1 отличается. [11]
p47fgtXXFastitriumphales.jpg/1280px-CILI(2)p47fgtXXFastitriumphales.jpg)
Fasti Triumphales содержали список в хронологическом порядке лиц, получивших триумф , вместе с именем побежденного народа. Фрагменты такого списка были найдены вперемешку с фрагментами fasti capitolini , также были восстановлены Микеланджело и находятся в той же комнате в Палаццо деи Консерватори. Acta triumphorum были на четырех панелях, I охватывала AUC 1-452; II, 453-532; III, 533-625 и IV, 628-735, заканчиваясь в 19 г. до н. э. Триумфы начинаются с триумфов Ромула . [12]
Фрагментарные Фасти Триумфалы были раскопаны вместе с Фасти Капитолинами и частично восстановлены. Книга антиквара эпохи Возрождения Онофрио Панвинио « De fasti et Triumphi Romanorum a Romulo usque ad Carolum V, Giacomo Strada, Венеция, 1557» продолжилась там, где остановился древний Фасти . Последним триумфом, записанным Панвинио, который он описал как римский триумф «над неверными», был королевский въезд императора Священной Римской империи Карла V в Рим 5 апреля 1536 года, который произошел во время марша Карла на север после своего завоевания. Туниса в 1535 году.
Fasti Potentini — это список консулов из Потенции в Лукании , вероятно, датируемый началом второго века. Potentini дает частичный список консулов с 86 по 93 г. н. э. и с 112 по 116 г. н. э.
Annales Pontificum или Annales maximi , «Анналы священников » , ежегодно выставлялись на публике на белом столе, на котором в сокращенном виде были записаны памятные события года с особым упоминанием чудес. [ 13] Другие fasti sacerdotales («священнические fasti ») включают fasti augurales авгуров . [ требуется ссылка ]
Fasti Diurni , разделенные на urbani и rustici , были своего рода официальным ежегодником с датами и указаниями для религиозных церемоний, дней суда, рыночных дней, делений месяца и т. п. До 304 г. до н. э. знание calendaria оставалось исключительной и прибыльной монополией жрецов; но в том году Гней Флавий , папский секретарь, ввел обычай публиковать на форуме таблицы, содержащие необходимую информацию, помимо кратких ссылок на победы, триумфы, чудеса и т. д. Этот список был источником публичного римского календаря, в котором дни были разделены на недели по восемь дней каждая и обозначены буквами A–H. Каждый день был отмечен определенной буквой, чтобы показать его природу; таким образом, буквы F., N., NP, FP, Q. Rex CF, C., EN., обозначали fastus , nefastus , nefastus в каком-то необъяснимом смысле, fastus priore , quando rex (sacrorum) comitiavit fastus , comitialis и intercisus . Диезы intercisi были частично fasti и частично nefasti. Fasti Овидия — это поэтическое описание римских праздников первых шести месяцев, написанное для иллюстрации Fasti, опубликованных Юлием Цезарем после того, как он реконструировал римский год. Земледельцам предписывалось меньше пиров, жертвоприношений, церемоний и праздников, чем жителям городов; и деревенские фасты содержали не более, чем церемонии календ, нон и ид , ярмарок, знаки зодиака, увеличение и уменьшение дней, богов-покровителей каждого месяца и определенные указания для сельских работ, которые должны были выполняться каждый месяц. [3]
Было обнаружено значительное количество fasti. Пренестинский календарь ( Fasti praenestini ), открытый в 1770 году, организованный известным грамматиком Веррием Флакком , содержит месяцы январь, март, апрель и декабрь, а также часть февраля. Таблички дают отчет о праздниках, а также о триумфах Августа и Тиберия . Существует два полных календаря: официальный список Филокала (354) и христианская версия официального календаря, составленная Полемием Сильвием (448). [14]
В наше время слово fasti и его отражения в современных языках использовались формально для квазиофициальных сочинений диахронического характера. Некоторые примеры — официальная история и традиции полка в Шотландии Fasti Ecclesiae Scoticanae: преемственность служителей в Церкви Шотландии со времен Реформации , [15] [ необходим лучший источник ] первый том которого был выпущен в 1915 году и который до сих пор обновляется через нерегулярные промежутки времени. Между 1946 и 1987 годами Международная ассоциация классической археологии (AIAC) опубликовала Fasti Archaeologici . Он содержал краткие уведомления о раскопках на территории Римской империи. Fasti вышел в онлайн и прекратил публикацию на бумаге в 2000 году: Fasti Online теперь содержит отчеты о раскопках с 2000 года в 13 странах, в частности, в Италии, Болгарии, Румынии, Македонии, на Мальте и в Албании. Его сопровождает онлайн-журнал Fasti Online Documents & Research , который публикует полные и промежуточные отчеты об археологических памятниках в Италии. См. ниже в разделе «Внешние ссылки».
В начале каждого эпизода телесериала HBO « Рим» понтифик призывает фасты на Форуме.
