Копино ( корейский : 코피노 ), или Кориной на филиппинском сленге (комбинация слов «корейский» и « пиной »), — это термин, обозначающий человека смешанного корейского и филиппинского происхождения.
Филиппинский делегат на международной конференции ECPAT 2005 года призвал к расследованию распространения копино. По словам делегата, когда корейские отцы возвращаются в [Южную] Корею , большинство из них перестают контактировать со своими детьми на Филиппинах и больше не оказывают никакой поддержки. В этом случае ответственность ложится на мать-филиппинку, которая вынуждена сама воспитывать ребенка. Филиппины — сильная католическая нация, которая придает большое значение сохранению жизни, тем самым стигматизируя такие альтернативы, как аборты и использование противозачаточных средств . В результате дети Копино воспитываются в семье с одним родителем без каких-либо контактов со своим корейским отцом. [1] Эта проблема является следствием секс-туризма на Филиппинах со стороны корейских мужчин, особенно в таких районах, как город Анхелес . [2] Поскольку их отцы не женаты на своих матерях, дети не могут получить южнокорейское гражданство . [3] [4] Ещё в 2003 году считалось, что число копино составляет менее 1000 человек; еще 9000 родились в период с 2003 по 2008 год. В результате филиппинцы воспринимают корейских мужчин негативно. [1] В ответ южнокорейские НПО, такие как Центр поддержки рабочих-мигрантов в Тэджоне, наряду с местными НПО, такими как Детский центр Копино, начали открывать филиалы на Филиппинах для предоставления социальных услуг детям Копино и их матерям. [3] [5]
На Филиппинах также есть филиппинские американцы , японцы и синопинцы. [6] [7]
В статье 2016 года в The Sungkyun Times говорилось, что Копинос называют «Новым Лай Дай Ханом », [8] , а в статье 2013 года в The Granite Tower говорилось, что Копино считаются «второй версией Лай Дай Хана». [9]
В статье The Korea Times за 2008 год говорилось, что в 2008 году, возможно, было 10 000 копино по сравнению с примерно 200 000 японцами и 50 000 американцами. [10]
В новостной статье 2008 года также говорилось, что, по оценкам, в 2003 году насчитывалось 1000 копино. [5]
В статье 2011 года в Sun.Star Cebu говорилось, что Юн Джи Хен, президент Kopino Foundation Inc. в Себу, сказал, что большинство копино живут в Кесон-Сити . [11]
По оценкам «Закона о смешанном филиппинском наследии 2020 года», насчитывалось 30 000 копино. [12]
В статье The Sungkyun Times за 2016 год говорилось, что «самым важным» фактором, из-за которого корейские мужчины рождали больше копино, было то, что корейские мужчины обманывали филиппинских женщин относительно своих намерений иметь совместное будущее с филиппинскими женщинами. В статье 2016 года говорилось, что 90% корейских отцов Копино были студентами двадцати с небольшим лет. [8]
Южнокорейский телеканал MBC снял видео, в котором взял интервью у филиппинских хостесс в хостесс-баре, расположенном где-то на острове Себу на Филиппинах. В англоязычном дубляже Link TV оригинального видео MBC диктор видео объяснил, что «большинство корейских мужчин, занимающихся проституцией, не хотят использовать презерватив, в результате чего проститутки беременеют их детьми». В дублированном видео хозяйке филиппинского бара задали вопрос: «Много ли корейских детей?» интервьюером, на что она ответила: «Корейские мужчины почти не используют презервативы». [13]
В статье The Korea Times за 2016 год говорилось, что ECPAT Korea разделила отцов Копино на три широкие категории. В нем говорилось, что в школе были молодые корейские мужчины, которые отправились на Филиппины с целью изучения английского языка, а также были корейские мужчины среднего возраста, которые отправились на Филиппины по деловым причинам. В-третьих, в нем говорилось, что были корейские мужчины, которые оставались на Филиппинах на короткое время по причинам, связанным с проституцией. [14]
В статье The Sungkyun Times за 2016 год говорится, что 80% филиппинцев — католики, и католикам предположительно не рекомендуется использовать искусственные контрацептивы и делать аборты. Этот религиозный фактор филиппинских женщин способствовал увеличению числа копино. В статье говорилось, что 90% филиппинских матерей Копино, которые разговаривали с организацией We Love Kopino, были женщинами, которые работали преподаванием английского языка или выполняли какую-либо другую работу, не связанную с проституцией. В статье говорилось, что такой высокий процент непроституток противоречит идее о том, что большинство филиппинских матерей Копино были проститутками. [8]
Южнокорейский телеканал MBC снял видео, в котором взял интервью у филиппинских хостесс в хостесс-баре, расположенном где-то на острове Себу на Филиппинах. В англоязычном дубляже оригинального видео MBC, сделанном Link TV , рассказчик сослался на хостес-бар, когда сказал, что «многие из женщин, которые здесь работают, - матери из Копино, работающие, чтобы поддержать своих детей после того, как их бросили корейские мужчины», и рассказчик сказал, что «большинство копино родились из баров хозяйки». [13]
Южнокорейская телекомпания MBC сняла видеоролик, в котором рассказывается о корейских мужчинах, приставающих к проституткам на Филиппинах. В англоязычном дубляже оригинального видео MBC, сделанном Link TV , ведущий сказал: «Поскольку все больше и больше корейцев посещают Филиппины для учебы или отдыха, число корейцев на Филиппинах за последние десять лет увеличилось в четыре раза. Это привело к тому, что туристические компании стали организовывать туры по проституции, привлекая корейских мужчин». Затем рассказчик замолчал, и «гид», лицо которого было размыто, сказал: «В нашем курсе путешествий есть ночная экскурсия. Обычно она стоит сто долларов на четырех человек». Затем рассказчик возобновил речь и сказал: «Неоновые вывески все еще ярко сияют в баре для корейцев на улице Себу . Около двухсот пятидесяти корейцев были арестованы за привлечение к проституции на Филиппинах за последние пять лет, и более чем любая другая группа иностранцев». Правительство Филиппин принимает жесткие меры в отношении этой незаконной деятельности. [13]
В статье 2015 года в Bangor Daily News говорилось, что корейцы были смущены проблемой Копино, и говорилось, что корейцы считают, что отказ от помощи Копино заставляет корейцев выглядеть «нечестными» из-за того, что проблему Копино можно сравнить с проблемой использования японцами женщин для утех. во время Второй мировой войны . [15]
В статье в The Korea Times за 2013 год представитель филиппинской женской организации заявил, что «филиппинцы считают, что все корейские мужчины превращают филиппинских женщин в жертв. Это может усилить антикорейские настроения на Филиппинах». [16]
В статье 2013 года в The Granite Tower говорилось, что коллективный гнев по отношению к корейским мужчинам, бросившим своих детей из Копино на Филиппинах, определенно вызвал антикорейские настроения на Филиппинах по состоянию на 2013 год. [9]
В статье в The Sungkyun Times за 2016 год говорилось, что раньше среди филиппинских женщин существовала тенденция инвестировать в концепцию «корейской мечты», согласно которой они потенциально могли бы улучшить свое положение, выйдя замуж за корейца в надежде переехать в Корею. Однако в новостной статье говорилось, что эта надежда на какое-то время постепенно сменилась «разочарованием и ненавистью» к Южной Корее из-за того, что вышеупомянутые филиппинские женщины стали свидетелями того, как корейские мужчины на протяжении многих лет бросали их и своих копинских детей. Из-за увеличения числа копино в новостной статье 2016 года говорилось, что проблема Копино привела к росту антикорейских настроений на Филиппинах. [8]
Гу Бон Чанг был человеком, который в апреле 2015 года создал веб-сайт, на котором были размещены фотографии и другая идентифицирующая информация о корейских отцах, которые бросили своих детей из Копино, чтобы помочь найти корейского отца. Фотографии на сайт были предоставлены общественной группой, которая получила фотографии от филиппинских матерей брошенных копинских детей. Создатель сайта заявил, что некоторые люди угрожали подать на него в суд за вторжение в частную жизнь, но он сомневался, что на него смогут подать в суд, поскольку считал, что отказ от детей Копино хуже, чем то, что он делал, разоблачая их в этом. С апреля 2015 года по январь 2016 года 30 детей Копино нашли своего корейского отца благодаря размещенным на сайте 42 фотографиям корейских отцов. [17]
В статье The Korea Times за 2016 год говорилось, что адвокат заявил, что веб-сайт не нарушает южнокорейское законодательство, поскольку веб-сайт порочит корейских отцов брошенных детей Копино «в интересах общества», в то время как другие юристы утверждали, что веб-сайт сломался. Южнокорейское законодательство. [18]
В статье The Sungkyun Times за 2016 год говорилось, что некоторые сторонники копино считают, что правительство Южной Кореи должно сделать что-то для копино аналогично тому, что правительство Японии делало для японцев в прошлом, когда проблема японцев стала большой проблемой. Правительство Японии предоставило филиппинским женщинам, имеющим японских детей, деньги на проживание, а правительство Японии предоставило филиппинским женщинам, имеющим японских детей, возможность стать гражданами Японии. [8]
В статье в The Granite Tower за 2015 год говорилось, что Хан Мун Ги, председатель Корейской ассоциации копино, сказал, что правительство Южной Кореи должно решать проблему Копино так же, как правительство Японии решало проблему Джапино. Японское правительство помогло японцам получить работу, помогло японцам с образованием, помогло японцам с социальным обеспечением и позволило японцам получить японское гражданство. [19]
В статье 2012 года в ABS-CBN говорилось, что корейский отец должен будет признать ребенка Копино своим ребенком, прежде чем Копино сможет стать гражданином Южной Кореи, и говорилось, что ребенок Копино должен будет подать иск против отца-корейца, если отец-кореец не хотел признавать копинского ребенка своим ребенком. [20]
В статье в The Dong-a Ilbo за 2015 год говорилось, что Копинос не может воспользоваться Законом Южной Кореи о поддержке мультикультурных семей, поскольку Копинос не имел южнокорейского гражданства. [21]
Корейцу было приказано выплачивать алименты в соответствии с историческим решением южнокорейского суда в отношении ребенка из Копино, которое произошло 22 июня 2014 года. Правительство Южной Кореи заплатило 10 000 000 вон за тестирование ДНК двух сыновей Копино, а Суд заставил корейца под угрозой юридического наказания также сдать анализ ДНК. [22] В статье The Korea Times в 2016 году говорилось, что после того, как южнокорейский суд признал его отцом, постановил, что кореец должен выплачивать 300 000 вон каждый месяц в качестве алиментов. [18] В статье в Yonhap в 2014 году говорилось, что адвокат матери-филиппинки по этому делу сказал, что мать-филиппинка хотела, чтобы ее сыновья-копино воспитывались в Южной Корее, а адвокат сказал, что мать-филиппинка хотела, чтобы к ней добавились сыновья-копино. в официальный семейный реестр их корейского отца. [23]
В статье в The Hankyoreh за 2016 год говорилось, что еще одно решение суда по установлению отцовства в Южной Корее, касающееся ребенка из Копино, произошло 28 мая 2015 года. В постановлении 2015 года южнокорейский суд обязал корейца выплатить 500 000 вон (450 долларов США). каждый месяц за каждого из своих двух сыновей Копино, пока сыновья Копино не станут взрослыми, и выплачивать дополнительно 20 000 000 вон (17 800 долларов США) в качестве алиментов. [24]
В статье ABS-CBN за 2013 год говорилось, что 21 декабря 2012 года Жасмин Ли и четыре других южнокорейских законодателя встретились с филиппинскими матерями копинских детей в Детской ассоциации Копино на Филиппинах. В новостной статье говорилось, что эти пять южнокорейских законодателей пообещали помочь детям Копино. [25]
В статье в The Hankyoreh за 2017 год говорилось, что группа из 7 студентов Национального университета Чонбук более года проводила на Филиппинах исследования и тематические исследования , связанные с проблемой Копино, а затем группа опубликовала книгу о проблеме Копино, которая была доступна. как электронная книга , так и бумажная книга, которая не продавалась. Книга называлась « Я буду продолжать присматривать и присматривать за тобой» , и экземпляры книги есть в библиотеке Национального университета Чонбук. [26]
В статье The Korea Times за 2016 год говорилось, что правительство Южной Кореи заявило, что многочисленные убийства корейцев на Филиппинах являются более актуальной проблемой, чем проблема «полукровных» детей Копино. [14]
Англо-сингапурское информационное агентство Channel NewsAsia 11 февраля 2014 года опубликовало на своем канале YouTube видео, в котором взяло интервью у филиппинской женщины, чей корейский муж бросил ее после того, как она родила ему дочь. Филиппинская женщина рассказала: «В 2005 году я много раз пыталась позвонить своему мужу. Он отвечал: «Привет!», а затем вешал трубку». [27]
В статье ABS-CBN за 2012 год говорилось, что Жасмин Ли сказала, что документальные фильмы о копино, которые транслировались на трех крупных южнокорейских телеканалах в 2011 году, преподносили историю так, будто филиппинские матери копинос были секс-работницами. [20]
Южнокорейская телекомпания MBC опубликовала новостной сюжет о 18-летней филиппинке, которая рассказала, что ее изнасиловал кореец тридцати лет, когда ей было 17 лет, и в результате этого столкновения у нее родился ребенок из Копино. Филиппинка рассказала, что кореец пообещал ее филиппинским родителям, что будет платить алименты, если она пообещает не подавать на него в суд. Филиппинка рассказала, что кореец затем сбежал в Южную Корею и больше не вернулся. [13]
Южнокорейская телекомпания SBS сняла видео, опубликованное 6 июля 2014 года на своем канале YouTube, где они взяли интервью у филиппинской матери троих копинских детей. Мать-филиппинка имела в виду отца детей, когда сказала: «Он сказал, подожди меня, просто жду, а я занята в Корее, иногда занята, поэтому не могу позвонить. Я только жду, но я поверьте ему, я действительно верю ему, их отцу... Трудные вещи, которые приходят к нам, иногда очень сильно ищут мои дети..." [28]
Южнокорейская телекомпания KBS сняла видео, опубликованное 16 августа 2015 года на своем канале YouTube, где они взяли интервью у филиппинской матери копинского ребенка. Филиппинская мать имела в виду отца ребенка, когда она сказала: «А он сказал: нет, я очень серьезен. Я не такой, как другие корейцы, учусь в Себу . Я очень, очень серьезен, и на этот раз это неправда... Он прислал мне пятнадцать тысяч на больничный счет. И он сказал, что вернется после того, как решит проблему со своей, ммм, матерью. Но после этого нет... На мой взгляд, разместить фотографию — хорошая идея, если нет другого способа найти его, мм, ее отца». [29]
В статье в The Granite Tower за 2015 год говорилось, что Хан Мун Ги, председатель Корейской ассоциации Копино, ассоциации, помогающей Копино, сказал, что его ассоциация получила волонтеров и сторонников благодаря освещению проблемы Копино в СМИ, и Хан сказал, что освещение в СМИ важен для помощи Копиносу. [19]
В новостной статье The Sookmyung Times за 2009 год говорилось, что японская газета Yomiuri Shimbun в 2008 году сделала передачу о проблеме Копино, а The Sookmyung Times сообщила, что освещение проблемы в японской газете высмеивало корейских мужчин и изображало проблему Копино в отрицательный путь. Газета Sookmyung Times сообщила, что японская трансляция привела к тому, что Южная Корея потеряла свой национальный имидж и потеряла доверие. [4]
В новостной статье 2009 года говорилось, что мужчина из Копино, чей отец-кореец бросил свою мать-филиппинку, когда она забеременела, избил кулаком фотографию своего отца-корейца, чтобы показать, как сильно он ненавидел своего отца-корейца. [4]
В новостной статье 2009 года говорилось, что Копинос, не имеющий законного отца, не мог поступить в школу на Филиппинах, поскольку законный отец был необходим для внесения имени в филиппинский семейный реестр , что было требованием для посещения начальной школы на Филиппинах в соответствии с филиппинским законодательством. [4]
В новостной статье 2009 года говорилось, что копино не считались филиппинцами на Филиппинах, говорилось, что они подвергались дискриминации со стороны работодателей на Филиппинах, и говорилось, что они были «посмешищем» своих филиппинских товарищей по играм, когда росли на Филиппинах. . [4]
В статье 2014 года в The Philippine Star говорилось, что «некоторые» копино снимают «видео и порно в Интернете». [30]
В статье Bangor Daily News за 2015 год говорилось, что многие копино становятся проститутками. [15]
В статье The Korea Times за 2016 год говорилось, что Копинос «часто» занимается проституцией или организованной преступностью. [14]
В южнокорейской драме KBS1 2014 года «Ты единственный» копино, известный как Вериллио Ли Нам Сун (которого играет Ким Мин Гё ), прибыл в Сеул из Илоило в поисках своего биологического отца-корейца. [31]