stringtranslate.com

Игорот люди

Коренные народы Кордильер на севере Лусона , Филиппины , часто называемые экзонимом игорот , [ 2] или, в последнее время, как кордильерские народы , [2] представляют собой этническую группу , состоящую из девяти основных этнолингвистических групп, чьи владения находятся в Горный хребет Кордильеры , общей численностью около 1,8 миллиона человек в начале 21 века. [1]

Их языки относятся к северной лусонской подгруппе филиппинских языков , которая, в свою очередь, относится к австронезийской ( малайско-полинезийской ) семье.

Эти этнические группы сохраняют или сохраняли до недавнего времени [ временные рамки? ] их традиционная религия и образ жизни. [ неопределенно ] Некоторые живут в тропических лесах предгорий, но большинство живет в труднопроходимых лугах и сосновых лесах выше. [ по мнению кого? ]

Этимология

От корневого слова « голот» , что означает «гора», « Иголот » означает «люди с гор», что относится к любой из различных этнических групп в горах северного Лусона. В течение испанской колониальной эпохи этот термин по-разному записывался как Igolot , Ygolot и Igorrote , в соответствии с испанской орфографией . [3]

Эндонимы Ифугао или Ипугав ( также означающие «горные люди») чаще используются самими игоротами, поскольку некоторые считают игорот слегка уничижительным, [4] за исключением ибалоев . [5] Испанцы заимствовали термин Ифугао из низменных групп Гадданг и Ибанаг. [4]

Этнические группы Кордильер

Рисовые террасы Банауэ

Игоротов можно грубо разделить на две основные подгруппы: большая группа живет на юге, в центре и на западе и очень искусна в выращивании риса на террасах ; меньшая группа живет на востоке и севере. До испанской колонизации островов народы, теперь подпадающие под этот термин, не считали себя принадлежащими к одной сплоченной этнической группе. [4]

Бонток

Человек из Бонтока

Этнолингвистическую группу Бонток можно встретить в центральной и восточной частях Горной провинции. В основном он состоит из балангао и гаддангов , значительная часть которых идентифицирует себя как часть группы калинга. Бонток живут на гористой территории, особенно недалеко от реки Чико и ее притоков. Минеральные ресурсы ( золото , медь , известняк , гипс ) можно найти в горных районах. Золото, в частности, традиционно добывалось в муниципалитете Бонток. Река Чико приносит песок, гравий и белую глину, а в лесах Барлиг и Саданга в этом районе растут ротанговые, бамбуковые и сосновые деревья. [6] Это вторая по величине группа в Горной провинции . [6] Бонток живут на берегах реки Чико . Они говорят на бонтокском и илокано . Раньше они практиковали охоту за головами и имели характерные татуировки на теле. Бонток описывают три типа татуировок: чак-лаг , вытатуированная грудь захватчика головы; понг'-о — татуированные руки мужчин и женщин; и фа'-тек для всех остальных татуировок обоих полов. У женщин татуировки делались только на руках.

Ибалои

Женщина в традиционной одежде ибалои

Ибалой (также Ибалой, Ибалуй, Набалой, Инавидой, Инибалой, Ивадой) и Калангуя (также Каллахан и Икалахан) — один из коренных народов Филиппин , которые живут в основном в южной части Бенгета , расположенной в Кордильерах северного Лусона . и Нуэва-Бискайя в регионе долины Кагаян . Традиционно они были аграрным обществом. Многие народы ибалои и калангуя продолжают заниматься сельским хозяйством и выращиванием риса.

Их родной язык принадлежит к малайско-полинезийской ветви австронезийской языковой семьи и тесно связан с пангасинским языком , на котором преимущественно говорят в провинции Пангасинан , расположенной к юго-западу от Бенгета.

Багио , главный город Кордильер , прозванный «Летней столицей Филиппин», расположен на юге Бенгета.

Самый большой праздник ибалоев — Пешит или Педит , публичный праздник, спонсируемый в основном престижными и богатыми людьми. Пешит может длиться неделями и включает в себя убийство и принесение в жертву десятков животных.

Одним из наиболее популярных танцев ибалоев является бендиан , массовый танец, в котором принимают участие сотни танцоров и женщин. Первоначально танец победы во время войны превратился в праздничный танец. Его используют в качестве развлечения ( ад-адивай ) на пирах каньяо , устраиваемых богатым классом ( бакнанг ). [7]

Ифугао

Житель Ифугао из Банауэ.

Ифугао — люди, населяющие провинцию Ифугао . Они происходят из муниципалитетов Лагаве (столица), Агинальдо, Альфонсо Листа, Асипуло, Банауэ, Хингён, Хунгдуан, Кианган, Ламут, Майояо и Тинок. Провинция является одной из самых маленьких провинций Филиппин, ее площадь составляет всего 251 778 гектаров, или около 0,8% от общей площади Филиппин. Он имеет умеренный климат и богат полезными ископаемыми и лесными продуктами. [8]

Термин «Ифугао» происходит от слова « ипуго », что означает «земные люди», «смертные» или «люди», в отличие от духов и божеств. Это также означает «с холма», поскольку пуго означает холм. [8] Термин «Игорот» или «Иголоте» использовался испанскими колониальными властями для обозначения горных жителей. Ифугао, однако, предпочитают имя Ифугао .

По состоянию на 1995 год население Ифугао составляло 131 635 человек. Хотя большинство из них все еще находятся в провинции Ифугао, некоторые из них уже переехали в Багио , где работали резчиками по дереву, и в другие части региона Кордильер. [8] Они разделены на подгруппы в зависимости от различий в диалектах, традициях и дизайне/цвете костюмов. Основные подгруппы — Аянган, Калангая и Тували. Кроме того, общество Ифугао разделено на 3 социальных класса: кадангьяны или аристократы, тагу или средний класс и навотвоты или бедняки. Кадангьяны спонсируют престижные ритуалы, называемые хагаби и уяуй , и это отличает их от тагу , которые не могут спонсировать пиры , но экономически обеспечены. Навовоты - это те, кто имеет ограниченную земельную собственность и обычно нанимаются высшими классами для работы на полях и других услуг. [8]

Калангуя/Икалахан

Народ Калангуя или Икалахан — небольшая группа, распространенная среди горных хребтов Сьерра-Мадре , гор Карабальо и восточной части горного хребта Кордильер. Основное население проживает в провинции Нуэва-Бискайя с центром в Каяпе. Они считаются частью игорот ( горных людей ), но отличаются именем Икалахан, названием, взятым из названия лесных деревьев, растущих на горе Карабальо. [9]

Они относятся к наименее изученным этническим группам, поэтому их ранняя история неизвестна. Однако Феликс М. Кизинг предполагает, что, как и другие группы в горах, они бежали из низменностей, спасаясь от преследований со стороны Испании. [9]

Иснег

Пожилая женщина из Иснега

Иснаг, также Иснег или Апаяо, живут на северо-западной оконечности северного Лусона, в верхней половине провинции Апаяо Кордильеры . Термин «Иснег» происходит от itneg , что означает «жители реки Тинег» . Апаяо происходит от боевого клича Ма-ап-ай-ао, когда рука быстро закрывает рот. Они также могут называть себя Имандая , если живут вверх по течению, или Ималлод, если живут ниже по течению. Муниципалитеты в домене Иснег включают Пудтол, Кабугао, Каланасан, Флора, Коннер, Ста. Марсела и Луна. Две основные речные системы, река Абулог и река Апаяо , протекают через страну Иснаг. [10]

Кувшины с баси наполовину закопаны в землю в небольшом сарае- абулоре , построенном из 4 столбов и навеса. Этот абулор находится на открытом пространстве, линонг или сидонг , под их домами ( балай ). Они выращивают горный рис, а также занимаются земледелием и рыболовством. [10] : 99–100, 102. 

Сай-ам был важной церемонией после успешной охоты за головами или других важных мероприятий, организованной богатыми людьми и продолжавшейся от одного до пяти дней и более. Танцы, пение, еда и питье отмечают праздник, и иснеги надевают свои лучшие одежды. Шаман Анитуван молится духу Гатану перед тем, как принести в жертву первую собаку, если человеческая голова не была взята и предложена священному дереву аммадинган . В последний день раскалывают кокос в честь опекуна-охотника за головами Англабанга. Пилдап - это аналог сай-ама, но его принимают бедняки. Обращение в христианство усилилось после 1920 года, и сегодня иснеги разделены в своих религиозных убеждениях, причем некоторые из них все еще остаются анимистами. [10] : 107–108, 110–111, 113. 

Итнег/Тинггуан

Народ итнег, также известный как народ тинггуан, живет в горной местности Абра на северо-западе Лусона и происходит от иммигрантов из Калинга, Апаяо и Северной Канкана-эй. Они называют себя итнегами , хотя испанцы, пришедшие на Филиппины, называли их тинггуанцами , потому что они горные жители. Тинггуанцы делятся на 11 отдельных подгрупп: Адасен, Балаток, Банао, Белванг, Бинонган, Гобанг, Инлауд, Мабака, Маенг, Масадит и Моядан. Богатство и материальные блага (такие как китайские кувшины, медные гонги, называемые гангса , четки, рисовые поля и домашний скот) определяют социальное положение семьи или человека, а также проведение праздников и церемоний. Несмотря на разницу в социальном статусе, нет резкого различия между богатыми ( бакнанг ) и бедными. Богатство передается по наследству, но общество открыто для социальной мобильности граждан благодаря упорному труду. Медиумы — единственная отдельная группа в их обществе, но даже тогда это происходит только в церемониальные периоды. [11]

Калинга

Дети из Лубуагана, Калинга, исполняют мускульный танец.

Калинга в основном обитают в провинции Калинга , площадь которой составляет 3282,58 кв. км. Некоторые из них, однако, уже мигрировали в Горную провинцию , Апаяо , Кагаян и Абру . По состоянию на 1995 год их насчитывалось 105 083 человека, не считая тех, кто мигрировал за пределы региона Кордильер. [12]

Территория Калинга включает поймы Табука и Ризала , а также реки Чико . Месторождения золота и меди распространены в Пасиле и Балбалане . Табук был заселен в 12 веке, и оттуда распространились другие поселения Калинга, практикующие выращивание влажного риса ( папайя ) и окучивание ( ува ). Дома Калинга ( фурой , булой , фулой , фойой , билой ) либо восьмиугольные для богатых, либо квадратные, возвышаются на столбах (некоторые из них достигают 20–30 футов высотой) и имеют одну комнату. Другие постройки включают зернохранилища ( аланг ) и полевые сараи ( сигай ). [12] [13]

Апо Ванг-од наносит традиционные татуировки Калинга с использованием характерных австронезийских инструментов для татуировки - иглы с рукояткой и молотка.

Название Калинга произошло от ибанагского и гаддангского термина калинга , что означает охотник за головами . Эдвард Дозье географически разделил Калингу на три субкультуры и географическое положение: Балбалан (север); Пасил, Лубуаган и Тинглаян (юг); и Танудан (восток). Теодоро Лламзон разделил Калинга на основе их диалектов: Гуинаанг, Лубуаган, Пунукпук, Табук, Тинглаян и Танудан. [12]

Канканай

Вождь канканай из города Суйок в Манкаяне, Бенгет (снято около  1904 г. ).

Домен Канканай включает Западную горную провинцию, северный Бенгет и юго-восточный Илокос-Сур. Как и большинство этнических групп игорот, канканаи строили наклонные террасы, чтобы максимально увеличить площадь ферм на пересеченной местности Кордильер.

Дома Канканай включают двухэтажный иннагаманг , более крупный бинанги , более дешевый тинокбоб и приподнятый тинабла . Их зернохранилища ( агаманг ) подняты на возвышения, чтобы избежать крыс. Двумя другими учреждениями Канканай горной провинции являются дапай , или мужское общежитие и общественный центр, и эбган , или общежитие для девочек. [14] [15]

Основные танцы Канканай включают тайо , пат-тонг , такик (свадебный танец) и балангбанг . Тайо — это общественный танец, который обычно исполняется на свадьбах. Возможно, его также танцуют ибалои, но у него другой стиль . Паттонг — также общественный танец из горной провинции, который в каждом муниципалитете имеет свой собственный стиль, а Балангбанг — это современный термин танца. Есть также некоторые другие танцы, такие как саккутинг , пинаньюань (еще один свадебный танец) и боги-боги (танец ухаживания).

Этнические группы по лингвистической классификации

Политическая карта административного района Кордильеры .

Ниже приведен список этнических групп северного Лусона, организованный по лингвистической классификации.

Игоротская диаспора

За пределами своей родины существуют меньшинства игорот. За пределами административного региона Кордильеры они проживают в соседних провинциях региона Илокос , долины Кагаян , Центрального Лусона , Метро Манилы и Калабарсона (где деревня Игорот расположена в Каинте , Ризале ) [20] и регионе Бикол . [21]

В Висайских островах игороты также образуют общины меньшинств в Аклане , Илоило , Западном Негросе , Восточном Негросе , Себу , Сикихоре , Бохоле , Билиране и Лейте . [21]

Игороты также встречаются в качестве меньшинства в нескольких районах Минданао , поселяя общины в Агусан-дель-Норте , Тагум-Сити , Давао-Сити , Дигосе (деревня Игорот также находится в горной местности города), [21] некоторых других частях Давао . дель Сур , Давао де Оро , Северный Котабато , Южный Котабато , Султан Кударат , Ланао дель Норте [21] и Букиднон . [22] Большинство из них — солдаты, полицейские и правительственные чиновники, временно дислоцированные в этом районе, но многие поселились на постоянной основе, поскольку гражданские лица ушли со своих постов и вступили в брак с жителями Минданао различных национальностей. Существует организация игорот, проживающих на Минданао.

Игоротов можно встретить и в других странах, в основном в качестве заграничных рабочих. [23]

История

Сидящий Булюл , антропоморфные изображения рисовых божеств, защищающих семена и урожай народа Ифугао.

Испанская колониальная эпоха

Золото, найденное в стране игорот, привлекло испанцев. [24] Первоначально золото обменивалось в Пангасинане игоротами. [25] Золото использовалось Игоротами для покупки потребительских товаров. [26] И золото, и желание христианизировать игорот были причинами испанского завоевания. [27] В 1572 году испанцы начали охоту за золотом. [28] В провинцию Бенгет вошли испанцы с намерением получить золото. [29] Тот факт, что игоротам удалось остаться вне испанского владычества, раздосадовал испанцев. [30] Золото ускользнуло из рук испанцев из-за сопротивления Игорота. [31] Игорот также использовались в качестве наемников и разведчиков во время Филиппинской революции и Филиппино-американской войны . [32] [33]

Американская колониальная эпоха

Акварельное изображение фермы Игорот, ок.  1896 г.

Сэмюэл Э. Кейн написал о своей жизни среди бонток, ифугао и калинга после филиппино-американской войны в своей книге « Тридцать лет с филиппинскими охотниками за головами» (1933). [34] Первая американская школа для девочек-игорот была открыта в Багио в 1901 году Элис Маккей Келли. [34] : 317  Кейн утверждал, что Дин К. Вустер «сделал больше, чем кто-либо другой, чтобы прекратить охоту за головами и объединить традиционные враждебные племена в дружбе». [34] : 329  Кейн писал о народе игорот: «В жизни есть мир, ритм и стихийная сила… которые все удобства и утонченности цивилизации не смогут заменить… через пятьдесят лет… мало что останется, чтобы напоминать молодым игоротам о тех днях, когда по всей земле раздавались барабаны и ганзы охотящихся за головами каньяо . [34] : 330–331 

В 1903 году епископ-миссионер Чарльз Брент путешествовал по северному Лусону в надежде направить миссионерские усилия по обращению языческого населения игорот. В Бонтоке, Горная провинция, была основана миссионерская церковь для племени Бонток игоротов . Миссионеры Бонток написали первые грамматики игорот, которые были опубликованы правительством. [35]

Мужчины-игороты с копьями, топорами и щитами рядом с американскими зрителями на выставке Льюиса и Кларка в Портленде, штат Орегон, 1905 год.

В 1904 году группа игорот была привезена в Сент-Луис, штат Миссури , США, на Всемирную выставку в Сент-Луисе . Они построили деревню Игорот в разделе филиппинской экспозиции ярмарки, которая стала одним из самых популярных экспонатов. Поэт Т.С. Элиот , родившийся и выросший в Сент-Луисе, посетил и исследовал деревню. Вдохновленный их племенным танцем и другими, он написал рассказ «Человек, который был королем» (1905). [36] В 1905 году 50 представителей племени были выставлены на всеобщее обозрение в парке развлечений в Бруклине, штат Нью-Йорк, летом, закончившееся пребыванием под стражей беспринципного Трумэна Ханта , шоумена, «бежавшего по Америке с племенем на буксире». [37]

12 февраля 1912 года вождь горной провинции Игорот по имени Гагабан стал первым филиппинцем, совершившим полет на самолете, ехав в качестве пассажира на биплане под названием «Красный дьявол» с Ли Хаммондом в качестве пилота. [38]

Вторая Мировая Война

Во время японской оккупации Филиппин игороты воевали против Японии . Партизанские силы Дональда Блэкберна времен Второй мировой войны имели сильное ядро ​​из игоротов. [39] : 148–165  Молодая женщина-игорот, Наоми Флорес , была важным членом шпионской сети «Мисс Ю». [40] Генерал Томоюки Ямасита сдался филиппинским и американским войскам в Киангане, Ифугао, в начале сентября 1945 года; [41] В городе был построен храм в память о его капитуляции. [42]

Послевоенная эпоха

18 июня 1966 года был принят Республиканский закон № 4695 о разделении Горной провинции и создании четырех отдельных и независимых провинций, а именно Бенгет, Ифугао, Калинга-Апаяо и Горная провинция. [43] [44] Ифугао и Калинга-Апаяо были помещены под юрисдикцию региона долины Кагаян , [45] с Бенгетом и горной провинцией, помещенными под юрисдикцию региона Илокос .

Военное положение

Деталь Стены памяти в Бантайог- нг-мга-Баяни в Кесон-Сити , на которой изображены имена из первой группы лауреатов Бантайога, в том числе Макли-инг Дулаг .

После объявления Фердинандом Маркосом военного положения в 1972 году регион стал центром милитаризации в результате местных возражений против усилий правительства по проекту строительства плотины на реке Чико недалеко от Саданги, Горная провинция , и Тинглаяна, Калинга . [46] [47] [48] Разочарованный задержками проекта, вызванными оппозицией, Фердинанд Маркос издал президентский указ №. 848 в декабре 1975 года, в результате чего муниципалитеты Лубуаган, Тинглаян, Танудан и Пасил были преобразованы в «Регион особого развития Калинга» (KSDR) [49] в попытке нейтрализовать оппозицию плотине Чико IV. [48]

Наделенная военным положением полномочиями проводить аресты без ордера, 60-я бригада ПК к апрелю 1977 года арестовала не менее 150 местных жителей, обвинив их в предполагаемой подрывной деятельности и препятствовании правительственным проектам, а также в различных других правонарушениях, таких как бойкот конституционного референдума в октябре 1976 года. Среди арестованных были племенные папангаты (вожди/старейшины), молодые пары и, по крайней мере, в одном случае - 12-летний ребенок. [48] ​​: 9  К декабрю 1978 года некоторые части района Чико IV были объявлены «зонами свободного огня», нейтральной зоной, где армия могла свободно стрелять по любым животным или людям, не имеющим разрешения, по своему желанию. [48]

24 апреля 1980 года контролируемые Маркосом вооруженные силы убили Макли-инга Дулага , пангата (вождя) племени Бутбут из Калинга . [50] Убийство стало переломным моментом, ознаменовав первый раз, когда основная филиппинская пресса могла открыто критиковать Маркоса и военных, а также создала ощущение идентичности Игорот. [51]

Мирное соглашение Маунт-Дата

После окончания правления Маркоса из-за Революции народной власти 1986 года последующее правительство под руководством президента Корасона Акино добилось прекращения огня с основной вооруженной группировкой коренных народов в Кордильерах, Народно-освободительной армией Кордильер (НОАК) во главе с Конрадо Бальвегом . Правительство Акино заключило с КППЛА 13 сентября 1986 года сипатский договор, или договор коренных народов, который впоследствии стал известен как Мирное соглашение Маунт-Дата , положивший конец боевым действиям. [52]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ab "Игорот | люди". Статистическое управление Филиппин. 26 марта 2015 года . Проверено 26 декабря 2023 г.
  2. ^ Аб Акабадо, Стивен (март 2017 г.). «Археология периколониализма: реакция «непокоренных» на испанское завоевание и колониализм в Ифугао, Филиппины». Международный журнал исторической археологии . 21 (1): 1–26. дои : 10.1007/s10761-016-0342-9. ISSN  1092-7697. S2CID  147472482.
  3. ^ Альберт Эрнест Дженкс (2004). Бонток Игорот (PDF) . Издательство Кессинджер. п. 8. дои : 10.2307/198417. ISBN 978-1-4191-5449-2. JSTOR  198417. S2CID  161839778. Архивировано из оригинала (PDF) 7 ноября 2020 г.
  4. ^ abc Кэрол Р. Эмбер; Мелвин Эмбер (2003). Энциклопедия пола и гендера: мужчины и женщины в мировых культурах, Том 1. Спрингер. п. 498. ИСБН 978-0-306-47770-6.
  5. ^ «Ибалойс «восстанавливает» Багио: роль интеллектуалов». Журнал Пларидель . UP Колледж массовых коммуникаций.
  6. ^ аб Сумег-анг, Арсенио (2005). «1 Бонтокс». Этнография основных этнолингвистических групп Кордильер . Кесон-Сити: Издательство New Day. стр. 1–27. ISBN 9789711011093.
  7. ^ Сумег-анг, Арсенио (2005). «2 Ибалои». Этнография основных этнолингвистических групп Кордильер . Кесон-Сити: Издательство New Day. стр. 28–51. ISBN 9789711011093.
  8. ^ abcd Sumeg-ang, Арсенио (2005). «4 Ифугао». Этнография основных этнолингвистических групп Кордильер . Кесон-Сити: Издательство New Day. стр. 71–91. ISBN 9789711011093.
  9. ^ аб Сумег-анг, Арсенио (2005). «3 Икалаханцы». Этнография основных этнолингвистических групп Кордильер . Кесон-Сити: Издательство New Day. стр. 52–69. ISBN 9789711011093.
  10. ^ abc Sumeg-ang, Арсенио (2005). «5 Иснегов». Этнография основных этнолингвистических групп Кордильер . Кесон-Сити: Издательство New Day. стр. 92–93. ISBN 9789711011093.
  11. ^ Сумег-анг, Арсенио (2005). «9 Тинггуанцы/Итнеги». Этнография основных этнолингвистических групп Кордильер . Кесон-Сити: Издательство New Day. стр. 177–194. ISBN 9789711011093.
  12. ^ abc Sumeg-ang, Арсенио (2005). «5 Калингас». Этнография основных этнолингвистических групп Кордильер . Кесон-Сити: Издательство New Day. стр. 115–135. ISBN 9789711011093.
  13. ^ Скотт, Уильям Генри (1996). О Кордильерах: взгляд на народы и культуры Горной провинции . MCS Enterprises, Inc. с. 16.
  14. ^ Сумег-анг, Арсенио (2005). «7 Северных Канкана-эй». Этнография основных этнолингвистических групп Кордильер . Кесон-Сити: Издательство New Day. стр. 136–155. ISBN 9789711011093.
  15. ^ Сумег-анг, Арсенио (2005). «8 Южных Канкана-эй». Этнография основных этнолингвистических групп Кордильер . Кесон-Сити: Издательство New Day. стр. 156–175. ISBN 9789711011093.
  16. ^ "Архивы Калангуи - Межконтинентальный крик" .
  17. ^ "Каллахан, Кели-и" .
  18. ^ "Калангуя".
  19. ^ Проект, Джошуа. «Калангуя, Тинок на Филиппинах».
  20. ↑ Saksi: Midnight Express: Mga Igorot, nagsimulang думами в деревне в Каинте , получено 11 сентября 2023 г.
  21. ^ abcd «Народ канканай на Филиппинах: история, культура, обычаи и традиции [коренные народы | этнические племена Кордильер]». yodisphere.com . Проверено 11 сентября 2023 г.
  22. ↑ Балагтей, Эзра Л. (15 мая 2019 г.). «Игороты Давао проявляют солидарность с контингентами Игорот Паларо». Багио Геральд Экспресс . Проверено 11 сентября 2023 г.
  23. ^ https://mabikas-foundation.org/wp-content/uploads/2021/02/Recreating_Igorot_Identity_in_Diaspora_Ruth_Molintas_Tindaan.pdf
  24. ↑ Барбара А. Уэст (19 мая 2010 г.). Энциклопедия народов Азии и Океании. Издательство информационной базы. стр. 300–. ISBN 978-1-4381-1913-7.
  25. ^ «Ифугао - Всемирная энциклопедия культур и повседневной жизни - Encyclepedia.com» .
  26. ^ Линда А. Ньюсон (2009). Завоевание и эпидемия на ранних испанских Филиппинах. Издательство Гавайского университета. стр. 232–. ISBN 978-0-8248-3272-8.
  27. ^ «Шахты Бенгета, вечное сопротивление игоротов - Амиан Балита Нгайон» . Архивировано из оригинала 27 августа 2016 года . Проверено 25 июня 2016 г.
  28. ^ «Этническая история (Кордильеры) - Национальная комиссия по культуре и искусству». ncca.gov.ph. _ Архивировано из оригинала 20 декабря 2015 года.
  29. ^ Мелани Вайбер (1993). Политика, собственность и право на Филиппинских возвышенностях . Уилфрид Лорье Univ. Нажимать. стр. 27–. ISBN 978-0-88920-222-1. игорот золотой испанский.
  30. ^ Борьба игорот за независимость: Уильям Генри Скотт. 2005.
  31. ↑ Гавана, Оливия М. (1 января 2000 г.). «Добыча золота в Бенге до 1898 года». Филиппинские исследования . 48 (4): 455–487. JSTOR  42634423.
  32. ↑ Филиппины в 19 веке, автор Рудольф Литц, «С повстанцами на Филиппинах - рота копейщиков Игорроте тренируется в Калукане, 1899 год»
  33. ^ Лимузины, Марио Альваро. «Нерассказанная история восстания игоротов». Эсквайр .23 октября 2020 г.
  34. ^ abcd Kane, SE, 1933, Жизнь и смерть на Лусоне или тридцать лет с филиппинскими охотниками за головами , Нью-Йорк: Grosset & Dunlap
  35. ^ Джордж Э. Демилль, Епископальная церковь с 1900 года: краткая история (Morehouse-Gorham Company, 1955), 6-7. и Марк Д. Норбек (1996). «Наследие Чарльза Генри Брента». Международный бюллетень миссионерских исследований, Vol. 20, № 4 (октябрь 1996 г.), 166. и Джеймс Кифер, «Биографический очерк Брента». Проверено 24 октября 2016 г.
  36. ^ Нарита, Тацуши. «Как далеко отсюда Т. С. Элиот?: Воображаемый мир полинезийской Матахивы молодым поэтом», в книге « Как далеко отсюда находится Америка?» , изд. Тео Д'Хаен, Пол Джайлз, Джелал Кадир и Лоис Паркинсон Самора. Амстердам и Нью-Йорк: Родопи, 2005, стр. 271–282.
  37. ^ Прентис, Клэр, 2014, Затерянное племя Кони-Айленда: Охотники за головами, Луна-парк и человек, который устроил спектакль века, Новый урожай. Затерянное племя Кони-Айленда: Подробности о продукте . Новый урожай. 14 октября 2014 г. ISBN. 978-0-544-26228-7.
  38. ^ Особенности ПНА (2 марта 1987 г.). «Первый филиппинец, совершивший полет». Манильский стандарт . Стандартные публикации, Inc. 10 . Проверено 14 мая 2021 г.
  39. ^ Харкинс, П., 1956, Охотники за головами Блэкберна, Лондон: Cassell & Co. LTD.
  40. ^ Хартендорп, AVH (1967), Японская оккупация Филиппин, Том 2, Закладка: Манила, страницы 589-593.
  41. ↑ Чун, Клейтон К.С. (18 апреля 2017 г.). Лусон, 1945 год: окончательное освобождение Филиппин. Издательство Блумсбери . п. 8. ISBN 978-1-4728-1629-0.
  42. ↑ Агут, Лиза (4 сентября 2019 г.). «ПВАО исправит ошибочную историю о капитуляции Ямаситы» . Филиппинское информационное агентство . Архивировано из оригинала 30 декабря 2021 года . Проверено 24 марта 2023 г.
  43. ^ «Республиканский закон № 4695: Закон о создании провинций Бенгет, Горная провинция, Ифугао и Калинга-Апаяо». Виртуальная юридическая библиотека Чана Роблеса . Проверено 18 сентября 2014 г.
  44. ^ «Факты и цифры: Провинция Ифугао» . Статистическое управление Филиппин – Национальный статистический координационный совет . Департамент внутренних дел и местного самоуправления – Административный регион Кордильеры . Проверено 2 января 2015 г.
  45. ^ «Историческая справка». Правительство провинции Апаяо . 15 апреля 2013. Архивировано из оригинала 4 января 2015 года . Проверено 3 января 2015 г.
  46. ^ "ДУЛАГ, Macli-ing – Бантаи Баяни" . Банайте Баяни . Мемориальный центр Бантайог. 15 октября 2015 года . Проверено 23 сентября 2017 г.
  47. ^ Дойо, Ма. Церера П. (2015). Макли-инг Дулаг: вождь Калинга, защитник Кордильер . Дилиман, Кесон-Сити: Издательство Филиппинского университета. ISBN 978-971-542-772-2.
  48. ^ abcd Кариньо, Джоанна К. (22–27 апреля 1980 г.). «Проект развития бассейна реки Чико: пример национальной политики развития». Документ, представленный на третьей ежегодной конференции Антропологической ассоциации Филиппин . Манила. Архивировано из оригинала 14 апреля 2018 года.
  49. ^ Маркос, Фердинанд Э. (12 декабря 1975 г.). «Указ Президента № 848 О СОЗДАНИИ ОТДЕЛЬНЫХ МУНИЦИПАЛИТЕТОВ В ПРОВИНЦИИ КАЛИНГА-АПАЯО В РЕГИОН ОСОБОГО РАЗВИТИЯ, ИЗВЕСТНЫЙ КАК РЕГИОН ОСОБОГО РАЗВИТИЯ КАЛИНГА». ВИРТУАЛЬНАЯ ЮРИДИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА ЧАНА РОБЛЕСА . Проверено 14 апреля 2018 г.
  50. ↑ Катаян, Мария Елена (22 апреля 2017 г.). «Гидропроект Чико против». СанСтар . Архивировано из оригинала 22 апреля 2017 года . Проверено 14 апреля 2018 г.
  51. ^ Ауреус, Леонор Дж., изд. (1985). Филиппинская пресса в осаде II .
  52. ^ «На этот раз Кордильеры - это поле битвы идей между теми, кто выступает за автономию, и теми, кто выступает за регионализацию». Филиппинское развитие . Канцелярия генерального директора Национального управления экономики и развития . 14–16:4. 1987 . Проверено 24 марта 2023 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Игоротом .