stringtranslate.com

Королевство Куско

Королевство Куско (иногда пишется как Куско , а на языке кечуа — как Qosqo или Qusqu ), также называемое конфедерацией Куско [2] , было небольшим королевством, базирующимся в андском городе Куско , которое начиналось как небольшой город-государство, основанный инками примерно в начале XIII века. Со временем, посредством войн или мирной ассимиляции, оно начало перерастать в Империю инков (1438–1533).

Правительство

Правительство в Куско не сильно отличалось от большинства вождеств в регионе. Вероятно, что титул, который носил каждый правитель, был курака или синчи [ 3 ] до правления Инки Роки , который ввел термин Сапа Инка , или Инка для краткости. Последний будет использоваться для описания этнической группы в целом в будущем, но он также означал «монарх» или «император». [4]

Кураки были просто главами айллу , группы семей с одним общим предком или местом происхождения ( Пакарина ), которые могли значительно различаться по размеру и территории. Между тем, термин капак , который означал «могущественный», «богатый» или «могущественный», мог использоваться как в капак курака («могущественный господин»), титуле, который носили те, кто отвечал за некоторые из крупных вождеств в Андах. Аналогичным образом, существовал также титул хатун курака («великий господин») с тем же подтекстом, который все еще использовался во времена Империи инков для обозначения глав более крупных провинций, как это было в случае с Уанкас , которые разделились на три.

Синчи был эквивалентом военачальника и военного командира в Андах. Эта должность избиралась наиболее видными членами айлью или вождества и имела главную роль в защите в случае нападения или вторжения в другие земли. Она была временной, [5] но, учитывая, что периоды конфликта в Андах могли длиться годами или даже десятилетиями, термин синчи можно было бы рассматривать как эквивалент курака во время войны.

Культура

История

Фундамент

Портрет Манко Капака ( ок.  1615 ), работа Антонио де Эррера .

Во время исхода из озера Титикака караван иммигрантов из распадающегося государства Тиуанако , говорящих на языке пукина, наткнулся на Пакаритамбо , пакарину народа марас , поскольку они произошли «без родителей» из одного из «окон», называемых Марас туку . Прожив там много лет, группа разделилась на две части: первые назывались Тампу , которые вышли из другого окна, называемого Сути туку , и в конечном итоге заселили Ольянтайтамбо ; и вторые, которые вышли из последнего окна, назывались Кхапак туку , это была группа под командованием Манко Капака , состоящая из 10 айлью . Несмотря на свой кочевой характер, во время своего путешествия они всегда останавливались на несколько лет, чтобы заняться сельским хозяйством в окрестностях близлежащих деревень или независимых айлью. Из Пакаритамбо они сначала остановились в Уанаканча, где Манко Капак взял Маму Оклло в сервинакуй ( наложницу ); следующая остановка была в Тампукиро , где, возможно, родился Синчи Рока , а затем они остановились в Паллате , здесь праздновалась первая стрижка Синчи Роки . Они продолжили свое движение и достигли Квиррманты , где Манко Капак наконец женился на Маме Оклло согласно обычным обрядам, помимо которых у него были и другие жены, среди которых была свирепая Мама Уако. [6] Инки захватили Уанакаури , которая находилась под контролем народа алькауиса, и сделали то же самое с Матагуа , где праздновался варачикуй Синчи Роки , объявив его взрослым. Наконец, они планировали захватить реку Уатанай, которая является главной рекой всей долины Куско [7] и имела поблизости присутствие многих этнических групп: уальяс , саньос, антасайяс , ларес, покес , сауасерас и уже упомянутые алькауисас .

Столкнувшись с неизбежностью конфликта, Манко Капак искал союза между противоборствующими вождествами. Он заметил синчи из племени саньос , называемого Ситичуаман . Оба исследовали ситуацию и приняли решение о браке между Синчи Рока и Мамой Кокой, дочерью синчи. После этого обе группы начали действовать в согласии. Учитывая ситуацию, Уальяс пошли на войну под командованием своего синчи Апу Кагуа . Однако они потерпели сокрушительное поражение из-за выдающегося участия Мамы Уако во главе сил инков. Многие были посажены на кол по ее приказу. Побежденные, они бежали из этого района в сторону современной Священной долины инков .

Общая опасность также сильно объединила алькауиса и сауасерас , которые оказали сильное сопротивление, но в конечном итоге все равно были побеждены. Вождь алькауиса, Копалимайта , предпочел изгнание господству, в то время как сауасерас были изгнаны на юг. Нечто подобное произошло с тремя оставшимися группами: поке были изгнаны на восток, к реке Паукартамбо ; ларес были изгнаны на северо-запад, в долину, которая в настоящее время носит их имя; в то время как антасайи были изгнаны на окраины Куско во время правления Льоке Юпанки (под именем Киско айлью, патронима их тогдашнего вождя). Недавно основанный город Куско был разделен на четыре района: Квинтиканча , Чумбиканча , Сайреканча и Ярамбуйканча . [6]

Хурин Куско

Портрет Синчи Рока , первого, кто надел маскайпачу .
Портрет Льоке Юпанки , обратите внимание на деталь левой руки.

Когда Манко Капак умер, его тело было мумифицировано его семьей ( Chima panaca ). Синчи Рока ( ок.  1230  – ок.  1260 ) взял под свой контроль Куско. Хотя его имя, «щедрый военачальник», указывает на выдающееся участие в завоевании долины, во время своего правления он не смог значительно расширить территорию Куско. Среди его работ — строительство террас и импорт огромного количества почвы для улучшения плодородия долины, [8] а также военное столкновение с большим вождеством Аярмака . Его потомки и члены семьи были сгруппированы в Raura panaca . [9]

Его преемник, Льоке Юпанки ( ок.  1260  – ок.  1290 ), продолжил войну против вождества айармака, воспользовавшись возможностью, предоставленной смертью их лидера, Токая Капака, в бою. Это значительно уменьшило способность айармака представлять угрозу для инков на долгое время, что позволило ему завоевать территорию народа мара . Льоке Юпанки был проницательным человеком, который знал, как поддерживать хорошие отношения с соседними вождествами Куско и айлью, чтобы обезопасить свою территорию и избежать ненужных конфликтов. Ему даже удалось подружиться с некоторыми из айлью айармака , тампукунка и киллискачи , что вызвало конфликты внутри макроэтнической группы. Он женился на Маме Кауа, принцессе Ума айлью, (по политическим причинам), и поэтому его семья была сгруппирована в панаке Ауйни . [9] [10]

Рисунок Майты Капак , сделанный Гуаманом Помой .

Молодой Майта Капак ( ок.  1290  – ок.  1320 ) был назначен ответственным после того, как его отец умер от старости. Было необходимо, чтобы маскайпача содержался внутри храма солнца, а его дядя заменил его у власти на несколько лет, что, возможно, и стало причиной его прозвища « Где могущественный? ». Другая возможность заключается в том, что Майта был термином из языка пукина , значение которого было утеряно. [a]

Четвертый из его братьев, как говорят, в первые годы жизни, еще будучи ребенком, он обладал силой подростка, большой физической выносливостью, мужеством и храбростью. [2] Во время его правления народ Алькауиса готовился к восстанию с помощью cullumchima ayllu после многих лет якобы фальшивой преданности. Поводом для конфликта послужил инцидент между мужчиной и женщиной противоборствующих сторон над колодцем , где Майта Капак сломала ногу сыну синчи Алькауиса. В отместку на Интиканчу напали ночью, но он смог дать отпор и убить двух мужчин, ранив еще многих. После начала восстания инки одержали две последовательные победы, что привело к перемирию, которое было быстро нарушено мятежниками. Однако во время третьего сражения синчи Алькауиса был схвачен и в конечном итоге заключен в тюрьму на всю жизнь, в то время как земли, принадлежавшие его народу, были разделены между народом Куско. Удовлетворенный победой и добившись консолидации своей власти вокруг Куско, Майта Капак подготовил свою армию к походу на народ кунти , на юго-запад; но он умер из-за болезни перед своим отъездом. [9] [11]

Многие вождества объединились с Куско, как только распространились новости о его победе в подавлении восстания, поэтому он устроил большие пиры для своего народа. [2] Он женился на Маме Танкарай, дочери вождя народа Кольягуа , и его панака была названа Уска Майта . У него также было много детей, старший, по имени Кунти Майта, был поставлен как Виллак Уму , и он выбрал другого по имени Тарко Хуаман своим преемником. [12]

Тарко Уаман успешно заменил своего отца, но правил недолго, прежде чем был свергнут почти сразу своим кузеном Капаком Юпанки . Последний затем убил девять своих братьев и собрал остальных, чтобы заставить их поклясться в верности, чтобы обеспечить его правление. Тарко Уаман был назначен ответственным за панаку своего отца , и в конечном итоге был отправлен в качестве губернатора новым Сапа Инкой, чтобы обеспечить выплату «1000 птичьих клеток из Анд и лугов пуна » в качестве дани в недавно присоединенном Куйос Айлью. [13]

Портрет Капака Юпанки . Бруклинский музей .

Капак Юпанки ( ок.  1320  – ок.  1350 ) унаследовал Куско под прямым интересом своих более крупных соседей, теперь конкурентов, поскольку это было уже не маленькое вождество захватчиков, борющееся за выживание, а воюющее за власть. Он продолжил проект своего дяди, вторгшись в народы Кунти , которые он победил всего в двух сражениях, убив более 6000 человек. [11] Благодаря его победе вождество Кечуа ( не путать с народом Кечуа ) отправило к нему посольство со множеством даров как символ их союза. Они просили его защиты от расширяющихся народов Чанка , которые угрожали им вторжением в Андауайлас . Поскольку Юпанки считал их «великими воинами», он принял предложение, отправив куски золота и серебра. Позже он отправился завоевывать вождество Маска и западные айльюсы Анта и Куйо . В последнем он попросил птичьи клетки в качестве дани. Их использовали в обрядах перед выходом в военные походы.

Вождество айармака , уже оправившееся от конфликтов, спровоцированных Льоке Юпанки , и услышав новости о завоеваниях Куско, увидело в воинах чанка большую угрозу , чем у своих южных соседей, по этой причине они искали союза с Капаком Юпанки , отправив ему в жены принцессу Кури Хильпай, от этого союза у него родился сын по имени Киспе Юпанки. Куси Чимбо была еще одной его женой, сестрой первой койи до Кури Хильпай , которую звали Мама Чимбо, ее описывают как «жестокую и с дурным поведением, подругу пиров и пьянства». Была ли это ревность или часть заговора Инки Роки , она в конечном итоге отравила его мужа через золотую чашу. [14] Это привело к политическому кризису в Куско, и последовавшим хаосом воспользовались чанка , которые завоевали теперь изолированное вождество кечуа. Капак Юпанки назначил Киспе Юпанки своим преемником перед смертью, но, к сожалению, он был убит во время быстрого свержения правительства, совершенного Инкой Рокой при поддержке династии Ханан Куско. [9]

Портрет Инки Рока . Первый правитель инков из Ханан Куско.

Ханан Куско

Инка Рока ( ок.  1350  – ок.  1380 ) был первым правителем, который использовал термин «инка» по отношению к себе, что означало монарх или император, [4] но, как известно, он также использовался для обозначения этнической группы, а во времена империи — королевской семьи и некоторых членов знати . До этого, скорее всего, правители Куско просто носили титул синчис или куракас , как и почти все вождества того времени. [3]

Из-за политических беспорядков в столице несколько айлу восстали против нового правительства, среди них и маскас, вождь которых, Куси Уаман, был сторонником династии Хурин; восстание не имело никакого эффекта, и после кровавой битвы он был заключен в тюрьму в Куско. [15] Синчи народов муйна и пинагуа , муйна понго и уаман тупак соответственно, воспользовались случаем и попытались обрести независимость, но потерпели неудачу сразу после первого боя, в котором первый погиб, а второй бежал, и больше их никто не видел. [3] [b]

После этих событий Инка Рока возглавил экспедицию через Кикихану и завоевал город Кайтомарка, который он в конечном итоге потерял из-за того, что не оставил гарнизона . [15] Он также покорил народ Пуматамбо на юго-западе, куда он отправился и посетил в течение нескольких дней храмы, которые там находились. [16]

Чанка «Крепость Сондор» около 30 км. из Андауайласа .

Чанкас , расположившиеся на границах реки Апуримак после поражения кечуа, теперь оказались в угрожающем положении для вторжения как в Куско, так и в вождество Аярмака . Вероятно , уверенные в своих победах до тех пор, они не были готовы к внезапному нападению сил Инки Рока, который набрал наемников из независимых вождеств Канас и Канчис , [15] заставив их бежать обратно в Андауайлас . Много лет спустя он перевооружил свою армию и возглавил еще одну экспедицию, которая направилась на северо-восток к реке Паукартамбо , завоевав окрестные города, но не проходя через « ceja de selva » ( высокогорные джунгли ), это были первые кока -чакры, которые были у инков. [3] Одной из первых вещей, которые Инка Рока сделал во время своего правления, была замена своего дома в Интиканче новым дворцом , который он построил в половине города Ханан, где был помещен двенадцатиугольный камень , [17] таким образом положив начало традиции, согласно которой каждый Сапа Инка должен был построить свою официальную резиденцию вместо того, чтобы занимать ту же, что и его предшественник [3] (т. е. храм солнца). Он улучшил Куско, построив каналы для рек Сафи и Туллумайо, чтобы они протекали через сердце города, пока обе не сольются в Уатанай , главной реке долины, используя каменные плиты, которые присутствуют и сегодня. Он также постановил, чтобы молодые члены знати обучались использованию оружия и кипу , [15] и, по словам Гарсиласо , он был тем, кто основал первый Ячайваси .

Инка Рока в конечном итоге женился на Куси Чимбо, но выбранная Койя в конечном итоге оказалась дочерью Сумака Инки, главы этнической группы Уальяка , по имени Мама Микай, которую он очень любил и от которой у него родился сын Титу Куси Уальпа . Мама Микай оказалась бывшей невестой Токая Капака, лидера вождества Аярмака , который, услышав новости, объявил войну племени Уальяка . После нескольких лет конфликта обе стороны согласились на мир при условии, что молодой Титу Куси Уальпа будет передан народу Аярмака , для чего народ Уальяка пригласил мальчика под предлогом посещения земли его матери и признания его будущим наследником. В городе Микаоканча они оставили его в покое, потому что им нужно было «обрабатывать свои поля», и намеренно позволили похитить его индейцам айармака, которые устроили засаду и отвезли его в город Амару. Здесь Токай Капак приказал своим людям убить его, но, согласно легенде, когда мальчик закричал, из его глаз потекла кровь. Тронутый увиденным, вождь сохранил ему жизнь и отправил пасти стада, откуда его перевели в целях безопасности в столицу штата айармака , Агуайроканча . Тем временем Инка Рока не осмелился напасть и спасти своего сына из-за страха, что его убьют в отместку, мальчик оставался в вождестве айармака в течение года, пока Чимор Орма, жена Токай Капака и дочь вождя Анты , не полюбила его и не решила бежать вместе со своими родственниками. Так, однажды, когда он вышел поиграть с другими детьми, он встретил группу в условленном месте, и они поспешно покинули город. Когда айармаки были предупреждены, они преследовали их до озера Уайпо, примерно в 31 км от города Куско, где после стычки они были вынуждены отступить; оттуда его вернули в Куско, и в награду за оказанную большую услугу с тех пор антасы стали считаться братьями столицы. Чтобы положить конец вражде, Куско и вождество айармаки в конечном итоге совершили обмен женщинами: Мама Чикия, дочь Токая Капака, была отдана Титу Куси Уальпе, в то время как ньюста Кури Окльо, дочь Инки Роки, была отдана Токаю Капаку, с помощью которой он увеличил свой гарем. Сапа Инка оставил много потомков в конце своего долгого правления, которые были собраны в панаке Викакирао , названной в честь другого из его сыновей, которого он поставил во главе ее. Его правление было одним из лучших в истории Куско и послужило основой того, что впоследствии стало Империей инков.[3] [15]

Портрет Явара Вакака .

Титу Куси Уальпа взял себе имя Яуар Уака ( ок.  1380  – ок.  1400 ) «Тот, кто плачет кровью» , когда он стал преемником своего отца, в память о событии, произошедшем в его детстве. В начале своего правления ему пришлось подавить еще одну попытку восстания синчи вождеств Муйна и Пинагуа с помощью Викакирао, что принесло ему титул Апукиспая как «правой руки» его брата; постоянные восстания, которые происходили, вероятно, были связаны с нехваткой солдат на завоеванных территориях, поэтому после обсуждения вопроса оба согласились оставить гарнизоны на каждой присоединенной земле. [18] После этого он завоевал около 10 соседних айлью из Куско и имел сына от наложницы, которого он назвал Викчо Тупак, в честь айлью с таким же именем. [19]

В этот период времени не было никаких инцидентов с Ayarmacas благодаря его браку с Mama Chiquia, которая в конечном итоге стала Coya , и от которой у него были сыновья Paucar Ayllu и Pahuac Huallpa Mayta, последний стал его преемником, несмотря на то, что был самым младшим из них. [19] Это вызвало отвращение у вождя Huallacan, который хотел, чтобы Marcayuto - сын Yahuar Huaca от женщины Huallacan - стал Auqui , вероятно, с намерением иметь влияние на правительство. Они планировали устроить засаду на молодого принца в городе Пауло, и поэтому послали приглашение, на которое его отец согласился, но его сына сопровождали 40 Rinriyuq (инкские дворяне) в качестве телохранителей с приказом убить любого, кто представлял для него угрозу. [20]

Несмотря на меры предосторожности, оба были убиты в засаде, и поэтому Яуар Уака приказал сравнять с землей город Пауло, столицу народа уальякан, [18] изгнав некоторых и убив многих других. [20] После этого трагического инцидента Сапа Инка подготовил свою армию к походу на Кольясуйо , для которого большинство его союзных вождеств и айльюсов согласились, привлеченные обещанием вести войну «кровью и огнем», [21] его проект был прерван восстанием народов кунти , на которых давили обязательные митас в пользу знати и которые боялись, что триумф Куско увеличит их власть. Они воспользовались вечеринкой в ​​Куско, на которой Яуар Уака был пьян, чтобы ударить его по голове, что стало сигналом для всех присутствующих кунти восстать с оружием в руках. Поняв, что это восстание, он отправился укрываться в Интиканче вместе с другими, но все они были убиты у входа в храм. Мятежники могли разграбить город, но остановились из-за неожиданно нагрянувшей грозы , посчитав это провиденциальным предзнаменованием и, вероятно, опасаясь возмездия со стороны армии Куско, они все вернулись в свои земли. [22]

Рисунок Виракочи Инки, сделанный Гуаманом Помой .

Убийство цареубийцы Яуара Уаки привело к хаосу в Куско, что позволило чанкам вернуть себе реку Апуримак . То немногое, что осталось от его семьи, было объединено под названием Aucaylli panaca , поскольку многие из сыновей бывшего Сапа Инки также были убиты во время нападения. Не имея четкого кандидата на право наследования правительства, остальные панаки встретились , чтобы решить, что делать, некоторые предложили отстранить позицию Сапа Инки и позволить видным членам государства взять на себя управление правительством, в то время как другие утверждали, что без лидера все завоеванные территории будут потеряны. Когда разговор накалился, женщина предложила Хатуна Тупака, племянника бывшего монарха, утверждая, что он этого заслуживает. [23] [24] Источники расходятся во мнениях о том, был ли он сыном Яуара Уаки, хотя ясно, что он принадлежал Ханану Куско и что он был представлен остальному миру как его законный сын и преемник, вероятно, с намерением полностью стереть следы восстания, чтобы сохранить преемственность власти и избежать подачи примера будущим поколениям. [25] После избрания Хатун Тупак принял имя Виракоча Инка ( ок.  1400  – ок.  1438 ), предположительно после сна, в котором ему явился бог Виракоча , и, вероятно, также для укрепления своей легитимности. На его коронации присутствовали куракас всех присоединенных земель, как это было традицией, а также некоторые из соседних народов. Тем, кто выделялся, был владыка королевства Колья , Чучи Капак, который привел большое количество слуг и носилок с большим богатством. [26]

Недавно назначенный Сапа Инка выбрал Маму Рунту в качестве своей жены, дочь вождя Анты , от которой у него были сыновья Куси Юпанки и Капак Юпанки. Койя была застенчивой личностью, и поэтому, несмотря на свое положение, она не могла влиять на правительство своего мужа в той же степени, как некоторые из его наложниц, особенно Кури Чульпи из Сахуасера ​​айлью, и мать Инки Урко, любимого сына монарха, и Инки Соксо, который был оставлен ответственным за родословную своего отца: Соксо панака . [27] [26]

Инка Виракоча вторгся в долины Юкай и Калька , которые он быстро завоевал. После этого ему пришлось подавить небольшое восстание под предводительством Пакайкача в долине Писак . Это восстание в окрестностях Куско послужило возможностью для вождеств Муйна и Пинагуа снова восстать, на этот раз при поддержке людей Рондоканча и Касаканча, на которых, в свою очередь, напали Аярмака и Гуайпомаркас. Однако все они были побеждены благодаря военному командованию Викакирао и Апо Майты, [28] последний был внуком Капака Юпанки .

Жители Кайтомарки также восстали против Виракочи, плохо обращаясь с одним из его посланников и говоря ему, что Сапа Инка сумасшедший, если он думает, что они подчинятся его власти, поскольку они не боятся его, поэтому они укрепились на восточном берегу реки Урубамба, чтобы дождаться сил инков, которые быстро двинулись из Кальки . Когда началась битва, обе стороны метали камни друг в друга через реку с помощью пращей, сопровождая это громкими криками, как в большинстве конфликтов, и продолжалось два дня подряд. Затем однажды ночью Виракоча приказал нагреть камень на огне, завернуть его в определенную смесь или кусок ткани и положить в пращу с золотыми нитями. Виракоча запустил огненный снаряд с такой силой, что он мгновенно поджег соломенную крышу дома. Когда люди выходили из своих домов, старая женщина заявила, что стала свидетельницей падения камня с неба, посчитав это знаком божественного возмездия за их мятежные действия. Опасаясь поражения, они пересекли реку на плотах с подношениями, чтобы примириться с инками. Виракоча притворился незаинтересованным, но затем сообщил им, что если бы они не сдались в тот день, он бы избил их большими плотами, которые он уже приказал построить. Впоследствии они заключили мирное соглашение, и Виракоча предоставил одну из своих женщин синчи Кайтомарка в качестве подарка. [29]

Пока силы Виракочи находились за пределами столицы, брат Яуара Уаки убил инков-раптина (заменителя Сапа Инки, отсутствовавшего в Куско) с помощью некоторых членов Хурин Куско. Однако ему не удалось получить достаточной поддержки от общественности или остальной знати, прежде чем в конечном итоге покончить с собой ядом, опасаясь наказания. Несмотря на это, Виракоча оставался встревоженным и решил устранить угрозу, навсегда назначив Уиллак Уму сам, по-прежнему выбирая людей из династии Хурин, но заранее гарантируя их лояльность. [28] По словам Гуамана Помы , он также хотел «сжечь всех идолов и уаки », но Мама Рунту предотвратила это, сказав ему, что он умрет, если нарушит законы своих предков. [30]

После того, как порядок был восстановлен, его правительство сосредоточилось на строительстве новых домов, увеличении числа чакр , расширении рощ молле и квинуала [31] и производстве текстиля , необходимых продуктов, которые ему были нужны для компенсации услуг его воинов и слуг, при этом он проявлял большую заботу, чтобы костюмы знати были токапус [32] .

В это время вождество Лупака и королевство Колья , непримиримые соперники в регионе Кольяо , становились сильнее. Но поскольку ни одна из сторон не хотела полномасштабного конфликта из-за общего страха друг перед другом, они вместо этого искали союза с инками. Виракоча заверил обоих в своей поддержке, но тайно пообещал свою помощь Кури, кураке Лупакас, который ранее победил вождество Канас и захватил их земли. По пути на юг Виракоча успешно завоевал вождество Канчис , встретив небольшое сопротивление. Тем временем их соседи Канас были мирно присоединены, для чего он приказал построить храм, посвященный богу Виракоче , и организовал для них снабжение инков припасами в городе Аявири .

Курака Коллас узнал о тайном союзе инков и решил противостоять своему коллеге Лупака до прибытия их союзников, в результате чего битва в Паукарколье закончилась победой курака Кури. Виракоча быстро направился к месту происшествия, получив известие о результате. Встреча двух правителей состоялась в Чукуито , где они поклялись в вечном мире, разделив керосин чичи в качестве символа своей дружбы. Керос был доставлен в храм священниками посреди танцев и музыки, исполняемых в ознаменование этого события. [33]

Портрет Инки Урко.

Когда Виракоча вернулся в Куско, он выразил желание удалиться в свой дворец в Кальке и назначить Инку Урко своим преемником, который в его отсутствие официально носил титул « Инка Раптин ». Маскайпача был перевезен из Кальки в Интиканчу , где избранный наследник начинал период поста, ритуалов и приготовлений в течение нескольких дней. В назначенный день он появлялся с короной на голове, совершая дополнительные жертвоприношения в храме и устраивая грандиозные празднества по всему Куско. [34]

К большому разочарованию населения и знати, его короткое правление было самым катастрофическим в истории Куско. Он проводил большую часть времени с алкоголем в развлекательных заведениях по всему Куско. Он не стыдился демонстрировать свои гениталии или бросать наполненные мочой чашки, и он также был известен тем, что блевал посреди улиц. Не заботясь о чувствах своей жены, Койи, он проводил свои дни с любыми женщинами, которых желал, будь то женщины низкого социального статуса, молодые янаконы или даже мамаконы . Женам дворян, которых он находил привлекательными, он говорил: «Мои дети, как они?» подразумевая, что он был с ними, и ее дети были не от ее мужей. [34]

Он ни разу не пытался построить свой собственный дом или возвести какие-либо сооружения, он также был совершенно бесполезен как воин. Недовольство было полным в обществе инков, так что многие дворяне хотели свергнуть его. Во главе был Апо Майта, который, несмотря на свои намерения, боялся гнева и мести Виракочи, [ 35] поскольку он действовал как соправитель своего избалованного сына, вероятно, выполняя некоторые административные функции.

Дальнейшее чтение

Примечания

  1. ^ Инки также говорили на языке пукина . Гарсиласо де ла Вега писал, что Mayta — имя собственное и не имеет никакого значения. Аналогично, другие источники [ which? ] не утруждают себя описанием значения его имени. На языке кечуа mayta или maytaq? означает: «где?, который?, где это?» [ необходима цитата ]
  2. ^ Некоторые источники [ какие? ] описывают эти конфликты как завоевания, а не восстания.

Ссылки

  1. ^ Серрон-Паломино, Родольфо. Языки инков: эль-пукина, эль-аймара и эль-кечуа. Германия: PL Academic Research, 2013.
  2. ^ abc Ростворовски, Мария (1953). Пачакутек Инка Юпанки (на испанском языке). Институт перуанских исследований. стр. 45–46. ISBN 978-9972-51-060-1.
  3. ^ abcdef Ростворовски, Мария (1953). Пачакутек Инка Юпанки (на испанском языке). Институт перуанских исследований. стр. 51–56. ISBN 978-9972-51-060-1.
  4. ^ ab Jacobs, Philip. "AULEX - Diccionario Quechua". Aulex (на испанском языке) . Получено 26 июля 2023 г. Инка : сущ. (его) инка; король; монарх; император; атрибут, данный знатным людям.
  5. ^ Макьюэн, Гордон Фрэнсис (2006). Инки: Новые перспективы. ABC-CLIO. стр. 220. ISBN 9781851095742. СИНЧЕ: (также пишется синчи) термин на языке кечуа, обозначающий выборную должность военного лидера общины, временно занимаемую во время чрезвычайных ситуаций.
  6. ^ аб Эспиноза Сориано, Вальдемар (1987). Лос Инкас. Экономика, общество и государство в эпоху Тауантинсуйо [ Инки. Экономика, общество и государство в эпоху Тавантинсую. ] (на испанском языке). стр. 41–48.
  7. ^ Кальво Мамани, Джанет., 2017, стр.50.
  8. ↑ Вторая часть «Хроники Перу» Педро де Сьесы де Леона. Напечатано для Общества Хаклуйт.
  9. ^ abcd Эспиноза Сориано, Вальдемар (1987). Лос Инкас. Экономика, общество и государство в эпоху Тауантинсуйо [ Инки. Экономика, общество и государство в эпоху Тавантинсую. ] (на испанском языке). стр. 51–56.
  10. ^ Ростворовски, Мария (2014). Historia del Tahuantinsuyo [ История Тавантинсуйу ] (на испанском языке) (3-е изд.). п. 38. ISBN 978-9972-51-486-9. ISSN  1019-4541.
  11. ^ аб Сьеса де Леон, Педро (1553). Хроника Перу. El señorío de los Incas [ Хроника Перу. Господство инков ] (на испанском языке). стр. 375–376.
  12. ^ Кабельо де Бальбоа, Мигель (1581). «Miscelánea Antártica» [Антарктический сборник]. Verdadera Descripción y Relación de la Provincia y Tierra de las Esmeraldas [ Правдивое описание и рассказ о провинции и стране изумрудов ] (на испанском языке) (изд. 1945 г.). Кито: Редакционная Экватория. п. 275.
  13. ^ Кобо, Бернабе (1890). «Главы VII-VIII». Historia del Nuevo Mundo [ История Нового Света ] (на испанском языке). Том. III.
  14. ^ Ростворовский, Мария (1953). Пачакутек Инка Юпанки (на испанском языке). Институт перуанских исследований. стр. 49–50. ISBN 978-9972-51-060-1.
  15. ^ abcde Эспиноза Сориано, Вальдемар (1987). Лос Инкас. Экономика, общество и государство в эпоху Тауантинсуйо [ Инки. Экономика, общество и государство в эпоху Тавантинсую. ] (на испанском языке). стр. 59–61.
  16. ^ Сьеса де Леон, Педро (1553). Хроника Перу. El señorío de los Incas [ Хроника Перу. Господство инков ] (на испанском языке). п. 379.
  17. ^ "Хатун Румийок (Пьедра де лос Досе Ангулос)" . ДеПеру (на испанском языке) . Проверено 30 июля 2023 г.
  18. ^ аб Эспиноза Сориано, Вальдемар (1987). Лос Инкас. Экономика, общество и государство в эпоху Тауантинсуйо [ Инки. Экономика, общество и государство в эпоху Тавантинсую. ] (на испанском языке). п. 62.
  19. ^ аб Сармьенто де Гамбоа, Педро (1572 г.). «XXIII. Яуар-Уака Инка Юпанки, Инка сиете, Comienza el Incazgo Solo Después de Muerto Su Padre» [XXIII. Яуар-Уака Инка Юпанки, Седьмой Инка, Его правление начинается только после смерти отца]. Historia de los Incas [ История инков ] (на испанском языке). Фонд Эль Либро Тотал. стр. 149–150.
  20. ^ аб Ростворовски, Мария (1953). Пачакутек Инка Юпанки (на испанском языке). Институт перуанских исследований. п. 59. ИСБН 978-9972-51-060-1.
  21. ^ де Санта-Крус Пачакути, Хуан (1879). «ЯХУАРУАКАК ИНКА ЮПАНКИ, 6° ИНКА». Relación de las antigüedades del Reino del Perú [ Список древностей этого Королевства Перу ] (на испанском языке).
  22. ^ Сьеса де Леон, Педро (1553). Хроника Перу. Эль сеньорио де лос Инкас [ Хроника Перу. Господство инков ] (на испанском языке). стр. 381–382.
  23. ^ Эспиноза Сориано, Вальдемар (1987). Лос Инкас. Экономика, общество и государство в эпоху Тауантинсуйо [ Инки. Экономика, общество и государство в эпоху Тавантинсую. ] (на испанском языке). п. 65.
  24. ^ Сьеса де Леон, Педро (1553). Хроника Перу. El señorío de los Incas [ Хроника Перу. Господство инков ] (на испанском языке). п. 383.
  25. ^ Ростворовский, Мария (1953). Пачакутек Инка Юпанки (на испанском языке). Институт перуанских исследований. п. 60. ИСБН 978-9972-51-060-1.
  26. ^ аб Ростворовски, Мария (1987). Пачакутек Инка Юпанки (на испанском языке). Институт перуанских исследований. стр. 93–94. ISBN 978-9972-51-060-1.
  27. ^ Эспиноза Сориано, Вальдемар (1987). Лос Инкас. Экономика, общество и государство в эпоху Тауантинсуйо [ Инки. Экономика, общество и государство в эпоху Тавантинсую ] (на испанском языке). п. 66.
  28. ^ аб Эспиноза Сориано, Вальдемар (1987). Лос Инкас. Экономика, общество и государство в эпоху Тауантинсуйо [ Инки. Экономика, общество и государство в эпоху Тавантинсую. ] (на испанском языке). п. 66.
  29. ^ Сьеса де Леон, Педро (1553). Хроника Перу. El señorío de los Incas [ Хроника Перу. Господство инков. ] (на испанском языке). стр. 385–387.
  30. ^ Гуаман Пома де Айала, Фелипе (1615). El primer nueva crónica y buen gobierno [ Первая новая хроника и хорошее правительство ] (на испанском языке). п. 107.
  31. ^ Ростворовский, Мария (1953). Пачакутек Инка Юпанки (на испанском языке). Институт перуанских исследований. п. 100. ИСБН 978-9972-51-060-1.
  32. ^ Эспиноза Сориано, Вальдемар (1987). Лос Инкас. Экономика, общество и государство в эпоху Тауантинсуйо [ Инки. Экономика, общество и государство в эпоху Тавантинсую. ] (на испанском языке). п. 67.
  33. ^ Роствороски, Мария (2001). Пачакутек Инка Юпанки (на испанском языке). Институт перуанских исследований. п. 101. ИСБН 978-9972-51-060-1.
  34. ^ аб Сьеса де Леон, Педро (1553). Хроника Перу. El señorío de los Incas [ Хроника Перу. Господство инков ] (на испанском языке). п. 396.
  35. ^ Эспиноза Сориано, Вальдемар (1987). Лос Инкас. Экономика, общество и государство в эпоху Тауантинсуйо [ Инки. Экономика, общество и государство в эпоху Тавантинсую. ] (на испанском языке). п. 68.

Внешние ссылки