Косма Индикоплов ( греч. койне : Κοσμᾶς Ἰνδικοπλεύστης , букв. «Косма, который плавал в Индию »; также известный как Косма Монах ) был торговцем , а затем отшельником из Александрии в Египте . [1] Он был путешественником VI века, совершившим несколько путешествий в Индию во время правления императора Юстиниана . Его работа «Христианская топография» содержала некоторые из самых ранних и известных карт мира . [2] [3] [4] Косма был учеником Восточно-сирийского патриарха Абы I и сам был последователем Церкви Востока . [5] [6]
Около 550 г. н. э., будучи монахом в отставке в Синайском монастыре , [7] Косма написал некогда богато иллюстрированную «Христианскую топографию» , работу, частично основанную на его личном опыте торговца на Красном море и Индийском океане в начале VI века. Его описание Индии и Цейлона в VI веке бесценно для историков. Косма, по-видимому, лично посетил королевство Аксум в современной северной Эфиопии , а также Эритрею . Он плавал вдоль побережья Сокотры , но нельзя сказать наверняка, что он действительно посетил Индию и Цейлон .
«Indicopleustes» означает «индийский мореплаватель», от πλέω «(я) плыву». [8] Хотя из классической литературы , особенно из Periplus Maris Erythraei , известно, что торговля между Римской империей и Индией существовала с первого века до нашей эры, отчет Космы является одним из немногих от людей, которые действительно совершили это путешествие. Он описал и зарисовал часть того, что он видел, в своей «Топографии» . Некоторые из них были скопированы в существующие рукописи, самая старая из которых датируется IX веком. В 522 году нашей эры он упоминает несколько торговых портов на Малабарском побережье ( Южная Индия ). Он является первым путешественником, который упоминает христиан Сориани в современной Керале в Индии . Он писал:
«Даже на Тапробане, острове в Дальней Индии, где находится Индийское море, есть церковь христиан с духовенством и группой верующих, но я не знаю, есть ли христиане в частях за ее пределами. В стране, называемой Мале, где растет перец, также есть церковь, а в другом месте, называемом Каллиана, есть епископ, который назначается из Персии. На острове, опять же, называемом островом Диоскорида, который расположен в том же Индийском море, и где жители говорят по-гречески, будучи первоначально колонистами, посланными туда Птолемеями, которые наследовали Александру Македонскому, есть духовенство, которое получает свое рукоположение в Персии и отправляется на остров, и есть также множество христиан. […] На острове [Шри-Ланка] также есть церковь персидских христиан, которые поселились там, и пресвитер, который назначается из Персии, и дьякон и полный церковный ритуал. Но Туземцы и их короли — язычники». [9]
Главной особенностью его христианской топографии является его мировоззрение, что поверхность океана и земли плоская (то есть невыпуклая и несферическая, как это воспринимается человеческими чувствами), и что небеса образуют форму коробки с изогнутой крышкой. Он презирал Птолемея и других, которые считали, что поверхность мира, вопреки человеческому восприятию, имеет сферическую форму. Косма стремился доказать, что дохристианские географы ошибались, утверждая, что поверхность земли и поверхность океана имеет выпуклую и сферическую форму, и что она на самом деле была смоделирована по образцу скинии , дома поклонения, описанного Моисею Богом во время Исхода евреев из Египта. В центре плоскости находится обитаемая земля, окруженная океаном, за которым лежит рай Адама . Солнце вращается вокруг конической горы на севере: вокруг вершины летом, вокруг основания зимой, что объясняет разницу в продолжительности дня. [7]
Однако его идея о том, что поверхность океана и земли не имеет сферической формы, была мнением меньшинства среди образованных западных людей с 3-го века до н. э. [10] Взгляды Космы никогда не пользовались влиянием даже в религиозных кругах; христианин, живший почти в то же время, Иоанн Филопон , пытался опровергнуть его в своем труде De opificio mundi, как и многие христианские философы той эпохи. [2]
Дэвид С. Линдберг утверждает:
Косма не был особенно влиятельным в Византии, но он важен для нас, потому что его обычно использовали для подкрепления утверждения, что все (или большинство) средневековых людей верили, что они живут на плоской Земле. Это утверждение... полностью ложно. Косма, по сути, единственный известный средневековый европеец, который защищал космологию плоской Земли, в то время как можно с уверенностью предположить, что все образованные западные европейцы (и почти сто процентов образованных византийцев), а также моряки и путешественники верили в сферичность Земли. [11]
Косма упоминается в историческом романе Умберто Эко « Баудолино» . В этой книге византийский священник и шпион Зозима Халкидонский ссылается на свою топографию мира как на ключ к нахождению мифического пресвитера Иоанна :
Ну, в империи римлян, много веков назад жил великий мудрец Косма Индикоплов, который путешествовал до самых границ мира и в своей «Христианской топографии» неопровержимо доказал, что земля действительно имеет форму скинии, и что только так мы можем объяснить самые неясные явления. [12]
Оставив в стороне космологию, Косма оказался интересным и надежным проводником, открывающим окно в мир, который с тех пор исчез. Он оказался в Адулисе на побережье Красного моря современной Эритреи в то время (ок. 525 г. н. э.), когда царь Аксума готовил военную экспедицию для нападения на иудейского царя Зу Нуваса в Йемене , который незадолго до этого преследовал христиан. По просьбе царя Аксума и в рамках подготовки к этой кампании он записал ныне исчезнувшие надписи, такие как Monumentum Adulitanum , который он принял за продолжение другого памятника, подробно описывающего завоевания Птолемея III Эвергета в Азии. Ни один из них не был обнаружен археологами. [13] Намеки в Топографии предполагают, что Косма также был автором более обширной космографии, трактата о движении звезд и комментариев к Псалмам и Песням . [7]
В данной статье использован текст, взятый из предисловия к онлайн-переводу на английский язык «Христианской топографии», который находится в общественном достоянии.
