Мигель Костансо (1741–1814), настоящее имя Микель Констансо , был каталонским инженером, картографом и космографом. Он присоединился к экспедиции по исследованию Верхней Калифорнии под руководством Гаспара де Портолы и Хуниперо Серры , работая на борту корабля картографом и на суше инженером.
Костансо родился в Барселоне в 1741 году. [1] После службы в испанской пехоте в прибрежной Каталонии и Гранаде , он поступил в корпус военных инженеров в 1762 году в звании второго лейтенанта. В августе 1764 года вместе с шестью другими военными инженерами Костансо отправился из Испании в Веракрус , Мексика (Новая Испания), где они сформировали бригаду. С 1764 по 1767 год Костансо составлял карту побережья Мексиканского залива со своей базы в Веракрусе. По его собственному ходатайству он был выбран для поездки в Сонору в качестве инженера для экспедиции, возглавляемой бригадиром Доминго Элисондо, для подавления индейских повстанцев. Он прослужил около года в этой кампании, составляя планы сражений и проводя топографические измерения, использованные на более поздних картах. [2]
Вызванный из Соноры визитадором (генеральным инспектором) Новой Испании Хосе де Гальвесом , Костансо отправился на юг в Сан-Блас в 1768 году на встречу, чтобы спланировать предстоящие испанские сухопутные и морские экспедиции в Альта-Калифорнию. Стремясь развить Сан-Блас как постоянное поселение и базу снабжения для цепи испанских пресидий и католических миссий, спроектированных для Альта-Калифорнии, Гальвес поручил Костансо завершить набор карт и рисунков Сан-Бласа для представления вице-королю Карлосу Франсиско де Круа в Мехико. [3]
Затем Гальвес и Костансо пересекли море Кортеса и направились в Нижнюю Калифорнию , высадившись на заброшенных миссионерских полях, оставленных недавно изгнанными священниками-иезуитами . Гальвес отправил Костансо в район к северу от Кабо (мыса) Сан-Лукас , где он сделал масштабные чертежи и планы мыса, залива Баия-де- Ла-Пас и острова Серральво . [4]
Присоединившись к экспедиции, возглавляемой Гаспаром де Портолой, для расширения испанского правления в Верхней Калифорнии, Костансо проконсультировался с визитадором (генеральным инспектором) Новой Испании Хосе де Гальвесом о деталях морских и сухопутных экспедиций из Нижней Калифорнии . 9 января 1769 года в Ла-Пасе Костансо поднялся на борт испанского «paquebote» ( снег ) San Carlos в качестве картографа и инженера. На борту также находились капитан Висенте Вила, францисканский монах Фернандо Паррон, лейтенант Педро Фагес , хирург Педро Прат и 25 солдат под командованием Фагеса вместе с командой моряков. [5]
Оправившись от тяжелых последствий путешествия, Костансо приступил к выполнению поручений Хосе де Гальвеса : вместе с Педро Фагесом он разведал порт и внутренние районы Сан-Диего. В своем письме Гальвесу Костансо назвал местных индейцев племени кумеяай «послушными, но склонными к грабежу и воровству; они жаждут всего и влюбляются во все, что видят. Они ленивые бездельники и не очень трудолюбивы. Я не видел никаких других свидетельств их ловкости, кроме их сетей, которые они очень хорошо плетут из нити, похожей на пеньку, но это иксловое волокно, которое они получают из очень маленького вида магея … Эти сети служат поясом и одновременно инструментом для ловли рыбы и охоты. В лесах они ловят с их помощью птиц и маленьких кроликов. Они также делают кошельки или очень большие мешки, сплетенные из довольно тонкой сети.
«Мужчины полностью обнажены. Женщины прикрывают свои интимные части двойными сетками, затянутыми на талии и доходящими до середины бедер. Иногда они также используют своего рода маленькую накидку из полосок меха, переплетенных и скрученных. Все беспорядочно пачкают и раскрашивают себя в разные цвета, среди которых… они предпочитают красный и охристый . Некоторые используют свинцово-черный цвет, и они выглядят отвратительно. Это люди с небольшими амбициями, и они признают наше превосходство в оружии и во всем остальном…» [6]
«В этой стране нет толстых стволов деревьев, из которых они могли бы сделать каноэ», — продолжал Костансо, — «но они восполняют их недостаток плотами из бальсы, сделанными из рогоза, тростник которого связан вместе волокном иксл. С помощью них они маневрируют и могут заходить в эстуарии и на пляжи порта, чтобы охотиться на гарпуна или рыбу. Они используют короткое двухлопастное весло и гребут с величайшей ловкостью с одной стороны на другую. Каждый плот не может вместить более одного человека, который сидит посередине над небольшим стогом сена, скрестив ноги. Они всегда мочат свои ягодицы, но это не имеет для них большого значения». [7]
Костансо и Фагес исследовали каньон вместе с монахами Хуаном Креспи и Хуаном Вискайно и шестью солдатами, чтобы увидеть, насколько глубоко он врезается в сушу. По пути они обнаружили индейскую деревню, состоящую примерно из 75 семей. «Эти люди встретили нас тысячью проявлений счастья и радости», — писал Костансо, — «потому что они узнали нас и посещали нас по разным поводам. Они знаками сказали нам, что будут искать кроликов и зайцев для нас, чтобы поесть, с пониманием того, что мы дадим им ñipas , так они называют нашу одежду. Позже они отправились в лес и менее чем за три часа принесли нам значительное количество дичи, которую мы взяли в обмен на ткань». [7]
14 июля 1769 года Костансо отправился из Сан-Диего с отрядом из 74 человек в экспедицию Портола , чтобы найти залив Монтерей . В состав отряда входили лейтенант Педро Фагес со своими каталонскими добровольцами ; капитан Фернандо Ривера ; солдаты в кожаных куртках; христианские индейцы из Нижней Калифорнии; и монахи Хуан Креспи и Франсиско Гомес. [8] Отряд не смог найти залив Монтерей. По словам губернатора/командующего Портола , Костансо — а также Фагес и Ривера — убеждали его искать дальше на севере в поисках Монтерея. [9] Упорство Костансо позволило ему достичь залива Сан-Франциско , который он стал первым человеком, профессионально нанесшим на карту.
По пути Костансо наблюдал за растениями, животными и местной астрономией, записывая свои открытия в дневнике; он также отмечал подробности обычаев индейцев. Его отчеты об экспедиции позже были широко опубликованы, включая переводы на английский и немецкий языки. 24 января 1770 года 74 голодных и измученных человека из экспедиции Портола — включая Костансо — вернулись в Сан-Диего, где их тепло встретили сослуживцы и монахи.
16 апреля 1770 года Костансо — вместе с монахом Хуниперо Серрой и капитаном корабля Хуаном Пересом — поднялся на борт галеона « Сан-Антонио» в заливе Сан-Диего и отплыл в Монтерей . На следующий день Портола повел новую сухопутную партию из Сан-Диего, также направлявшуюся в Монтерей, где они намеревались основать миссию и пресидио . « Сан-Антонио» был побит неблагоприятными океанскими ветрами, которые отнесли его обратно на юг к Нижней Калифорнии , а затем на север к островам Фараллон , в 100 милях (160 км) к северо-западу от Монтерея. Несколько моряков заболели цингой . « Сан-Антонио» наконец вошёл в залив Монтерей 31 мая, встреченный партией Портола, прибывшей за неделю до этого. [10]
9 июля 1770 года Костансо вместе с Портолой сел на корабль «Сан-Антонио» в заливе Монтерей, чтобы отплыть в Мексику. Там он доложил вице-королю Де Круа и генеральному инспектору Гальвесу об успешном занятии Альта-Калифорнии экспедиционными группами Портолы.
В 1772 году новый вице-король Букарели получил прошение от Хуана Баутисты де Анса о разрешении открыть маршрут из Соноры в Альта-Калифорнию. Букарели проконсультировался с Костансо о возможности такого сухопутного маршрута, который был направлен на облегчение миграции колонистов — включая женщин — в новые испанские форпосты в прибрежной Калифорнии. Точно оценив расстояние по прямой между Тубаком и Сан-Диего , Костансо счел маршрут осуществимым, несмотря на горную местность по пути. Король Карлос III одобрил план, и Де Анса отправился из Тубака в свой первый исследовательский поход в 1774 году. [11]
Следуя действующим военным правилам, в 1776 году Костансо подал прошение о разрешении на брак. Чуть больше года спустя его начальники удовлетворили его просьбу жениться на Мануэле де Асо и Отал , женщине из богатой семьи в Мексике. [12]
Вернувшись в Мексику, Костансо более 40 лет работал инженером на службе Новой Испании. Он руководил строительством госпиталя генерала Сан-Андреса. В 1772 году он начал проект по строительству нового здания для Real Casa de Moneda (королевской денежной палаты или монетного двора), проект, который занял у него восемь лет. В то время, когда испанские правители чувствовали, что их империи угрожает британская военно-морская мощь, Костансо помогал укреплять военную оборону Новой Испании (Мексики). Он обследовал и сообщил о крупных повреждениях, нанесенных форту Сан-Диего в заливе Акапулько землетрясением 1776 года. Его пятиугольный проект нового форта был одобрен в 1777 году и слегка изменен при последующей перестройке форта, который служил главной защитой тихоокеанского побережья Мексики. По приказу вице-короля Майорги в 1779 году Костансо начал работу над новым пороховым заводом в пуэбло Санта-Фе недалеко от Мехико — проект, который длился более двух лет. Составляя планы дорог, он руководил мощением улиц и выравниванием дорожек в Мексике. Он был консультантом по осушению озера Чалько для снабжения водой Мехико. Он спроектировал табачную фабрику, арену для петушиных боев , ботанические сады, дом милосердия, фонтаны для главных площадей Мехико и Академию Сан-Карлос для изучения изящных искусств, где он стал профессором геометрии. [13]
В конце 1780-х годов чиновники в Новой Испании (Мексика) обратились к Костансо за советом о том, как поддержать небольшие колонии людей, которые мигрировали из Мексики, чтобы поселиться рядом с новыми католическими миссиями вдоль побережья Калифорнии. Калифорнийские миссии и пуэбло нуждались в квалифицированных ремесленниках, в частности. Костансо предложил, чтобы каждый ремесленник-иммигрант провел не менее четырех лет, обучая индейцев миссии, получая при этом зарплату и пайки в соответствии с его направлением работы и размером его семьи. После того, как ремесленник заканчивал свое четырехлетнее обязательство по обучению, — предложил Костансо, — он должен был получить землю, скот и другие товары в качестве стимула для постоянного проживания в Калифорнии. Костансо рекомендовал отправлять ремесленников в Калифорнию вместе с их семьями и поощрять холостых ремесленников жениться. [14]
Действуя по предложению Костансо, чиновники Новой Испании отправили около 20 ремесленников в Калифорнию, начиная с 1792 года. Некоторые из них поселились в Калифорнии на постоянной основе, но большинство вернулись в Мексику после истечения срока их контрактов. Францисканские монахи, управлявшие миссиями, ссылаясь на нехватку средств, настаивали на том, чтобы ремесленники/учителя работали практически бесплатно. [15] План Костансо по увеличению населения испанских/мексиканских пуэбло в Калифорнии не принес плодов.
В 1794 году Костансо написал доклад вице-королю Новой Испании Маркесу де Брансифорту «О плане укрепления пресидий Новой Калифорнии». Представив себе британское военно-морское нападение на испанские порты Калифорнии с последующей колонизацией Калифорнии Британией из ее поселений в «Большом Китае», Костансо указал на малочисленность испанских/мексиканских колонистов в Калифорнии как на коренной источник военной слабости Испании. Он продолжил сетовать на застой многих католических миссий в Новой Испании: «Есть миссии, которым более ста лет», — писал Костансо, «и мы все еще видим их укомплектованными священниками и тем же военным эскортом, что и в начале. Но так и должно быть, потому что в этих сокращенных [миссиях] едва ли есть другие жители, кроме коренных жителей этой территории, за непостоянством которых нужно постоянно следить, чтобы беспокойные не сбежали и не нарушили спокойствие земли». [16]
Призывая вице-короля содействовать миграции испанских/мексиканских гражданских лиц в Калифорнию, Костансо предложил королю снабдить этих колонистов инструментами и сельскохозяйственным оборудованием. «Благодаря такой мере», добавил Костансо, «индейцы, поддерживаемые отеческой любовью и христианским рвением Его Величества, получат подготовку, способную сделать их столь же счастливыми в мирских делах, как и в духовных... Но без ремесел и промышленности индейцы никогда не смогут стать людьми и полезными вассалами». [17]
Костансо предполагал, что индейцы-миссионеры ассимилируются в новом испанском обществе посредством смешанных браков и принятия испанского языка и испаноязычной культуры: «Опыт показал, что плодовитость испанцев и людей смешанной крови в этом королевстве намного выше, чем у индейцев. Возможно, это происходит потому, что когда [индейцы] доводятся до цивилизованной жизни или до менее дикого существования, они рождают гораздо меньше; или потому, что когда они вступают в брак с испанцами или белыми людьми, то, как правило, во втором или третьем поколении рождаются некоторые люди, которые едва ли имеют следы индейцев, поскольку они воспитываются среди испанцев — и их язык, привычки и обычаи больше не отличаются от наших». [18]