Коста -Чика Герреро ( исп. Costa Chica of Guerrero , «маленькое побережье Герреро») — это район вдоль южного побережья штата Герреро , Мексика , простирающийся от юга Акапулько до границы с Оахакой . Географически он состоит из части Сьерра-Мадре-дель-Сур , полосы холмов, которая спускается к прибрежным равнинам к Тихому океану . Различные реки здесь образуют крупные эстуарии и лагуны , в которых обитают различные виды промысловых рыб.
Этот район находится в паре с Коста-Чика в Оахаке, поскольку в обоих регионах проживает значительное количество афромексиканцев , которые обосновались в этом районе как беглые рабы. Афромексиканское присутствие в Герреро наиболее сильно в этом регионе, особенно в прибрежных муниципалитетах от Маркелии до Куахиникуилапы . Другой важной этнической группой являются амусго , которые на сегодняшний день являются крупнейшей коренной этнической группой в регионе, в муниципалитетах Шочистлауака , Тлакоачистлауака и Ометепек . Амусго, особенно в Шочистлауке, по-прежнему носят традиционную одежду и говорят на языке амусго . Многие женщины по-прежнему ткут ткань на ткацких станках с ремешками . Этот регион является одним из самых бедных в Мексике, с экономикой, основанной на натуральном сельском хозяйстве и рыболовстве, с некоторой торговлей, особенно вдоль шоссе 200, которое проходит параллельно побережью.
Коста-Чика Герреро — прибрежный регион, начинающийся к юго-востоку от Акапулько и заканчивающийся на границе штата Оахака на юге. Он культурно связан с Коста-Чика Оахака, поскольку в обоих регионах проживает значительное количество афро-мексиканцев, которые часто также имеют коренное происхождение. [1] [2]
Коста-Чика является одним из семи регионов штата наряду с Зона-Норте, Тьерра-Кальенте, Центро, Ла-Монтанья, Акапулько и Коста-Гранде. Крупнейшим мегаполисом региона является Сан-Маркос . [3] В регионе пятнадцать муниципалитетов: Аютла , Асою , Копала , Куаутепек , Флоренсио Вильярреал , Игуалапа , Ометепек , Сан-Луис-Акатлан , Сан-Маркос , Текоанапа , Тлакоацистлауака , Сочистлауака , Куахиникуилапа , Маркелия и Хучитан . [4]
Большая часть территории занята горами Сьерра-Мадре-дель-Сур , которые идут параллельно побережью. Между горами и океаном находится узкая полоса холмистой земли, называемая Lomérios de la Vertiente del Pacífico, и прибрежные равнины, называемые Planicies Costeras. Регион заполнен извилистыми реками, впадающими в Тихий океан. Растительность представлена листопадными тропическими лесами низкой высоты, которые теряют большую часть своих листьев в сухой сезон с ноября по май. [5] Муниципалитеты на побережье включают Сан-Маркос, Флоренсио-Вильярреал, Копалу, Маркелию и Куахиникуилапу. Три главные лагуны — Текомате, Чаутенго и Трес-Палос. [2] Самый большой залив — залив Пуэрто-Маркес рядом с Акапулько. [5]
В этом районе жаркий климат, средняя температура достигает 32 °C. [6] Сухой сезон длится с ноября по май, а сезон дождей — с июня по октябрь. С июня по октябрь в этом районе случаются циклоны . [2] В 1997 году ураган Полин опустошил Коста-Чику в Герреро и Оахаке, скорость ветра достигала 166–200 км/ч. Погибло 120 человек, а число других пострадавших составило 8700 человек. В регионе частично разрушены дороги, а ряд общин оказались физически изолированными на несколько дней. [7]
Коста-Чика (как Герреро, так и Оахака) является одной из двух зон в Мексике со значительным афро-мексиканским населением, а другая находится в штате Веракрус . [1] В то время как афро-мексиканцы встречаются в большинстве частей Коста-Чики, самая высокая концентрация в Герреро находится между Маркелией и Куахиникуилапой . [6] Членов этой группы в регионе часто идентифицируют по цвету кожи. Некоторые считают эту классификацию расизмом, в то время как другие идентифицируют себя в первую очередь как афро-мексиканцев. Многие также имеют коренное или метисское происхождение. [8] Хотя африканцы описываются как «третий корень», наряду с коренными народами и испанцами как часть мексиканского наследия, это часто «забывается» в описании идентичности «метисов» Мексики, которая подчеркивает смешение европейских и коренных народов. [8] [2]
После испанского завоевания империи ацтеков болезни, войны и непосильный труд убили часть коренного населения. В ряде областей испанцы привезли африканских рабов, чтобы заменить потерянную рабочую силу. [8] Хуан Гарридо , один из многочисленных африканских конкистадоров , сопровождал Эрнана Кортеса в Мексику в 1519 году. В колониальный период было значительное количество африканских рабов. Большое количество рабов импортировалось, начиная с середины 1500-х годов и к 16-му и 17-му векам. Первые африканцы, привезенные на побережье Тихого океана, прибыли в Акапулько на испанских галеонах. [6] Многие более поздние прибытия включали сбежавших черных рабов, называемых « cimarrones », которые нашли убежище в этом районе. [2] Однако большинство местных историй о том, как африканцы прибыли в этот район, связаны с местными кораблекрушениями, независимо от того, было ли это судно с рабами или нет. Все они заканчиваются идеей о том, что они нашли свободу и убежище в общинах вдоль побережья. Из-за изолированности этого района и желания сохранить свою свободу об их истории написано мало. [9]
Исторические афро-мексиканские общины были известны тем, что строили круглые глиняные хижины с соломенными крышами, дизайн которых можно проследить до того, что сейчас является Ганой и Кот-д'Ивуаром . Мало что из этих традиционных сооружений сохранилось; со временем люди переняли местные обычаи. [1] Сегодня афро-мексиканская культура не имеет собственного языка или одежды. Иногда ее отличают язык тела и словарный запас, а также общее наследие. [10]
Культура была представлена в документальном фильме под названием «Santa Negritud» от La Maga Films, спонсируемом Susana Harp . [11] История и культура этих людей также являются предметом внимания музея в Куахиникуилапе, который называется Museo de las Culturas Afromestizas. [12]
Коренные народы этого района включают амусго , миштеки , тлапанеки и чатино . Амусго являются самыми многочисленными, за ними следуют миштеки, которые в основном встречаются в Тлакоачистлауаке. [1] [3] Исторически коренные народы ассоциировали африканских рабов с испанцами. Колонисты иногда использовали рабов для казни коренных жителей. Большинство коренных и афромексиканцев живут в отдельных общинах или отдельных кварталах одной общины. Однако разделение не является абсолютным, поскольку имели место браки между коренными и афромексиканцами. [3]
Amuzgo живут в пограничном регионе Герреро и Оахака, недалеко от побережья Тихого океана. Муниципалитеты с самой большой популяцией Amuzgo в порядке убывания: Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, Ometepec в Герреро и San Pedro Amuzgos в Оахаке. По данным переписи, говорящее на языке Amuzgo население составляет около 35 000 человек, но этнические исследования говорят о цифре около 50 000 человек, из которых около восьмидесяти процентов проживают в штате Герреро. [3] Язык Amuzgo принадлежит к семье Oto manguean , в подсемье Mixtec .
Происхождение амузго неизвестно. Одна теория гласит, что группа мигрировала в свое нынешнее местоположение с севера из района реки Пануко . Другая утверждает, что они мигрировали из Южной Америки . Фольклор амузго гласит, что они пришли с островов в море. Амузго также населяли побережье, но экспансия миштеков, испанское завоевание и более поздняя африканская миграция вытеснили их в горы. [3] Одно из толкований названия «Амузго» происходит от науатля , что означает «место книг», вероятно, указывая на то, что регион имел административные функции. Название языка в амузго — ñomnda (слово воды). Название народа — nnánncue (люди посередине). [3]
Среди амусгос существует важное традиционное текстильное производство , наряду с керамикой, кожей, сыром и пилонсильо . Большинство излишков продукции продается в Ометепеке. Традиционное ткачество выполняется на ткацком станке с ремешком, и девочки изучают этот процесс, начиная с шести или семи лет. Самая традиционная одежда изготавливается из местного хлопка, называемого койуче, который выращивается, очищается, прядется, окрашивается, а затем ткется. Самая известная и трудоемкая одежда — это женская уипиль , на которой порой вплетены очень сложные узоры. Ряд ткачей амусго получили признание за свою работу, включая Флорентину Лопес де Хесус . Многие амусгос в Герреро по-прежнему носят традиционную одежду: мужчины носят свободные белые хлопковые брюки и рубашку, а женщины — уипиль и платье. Однако одежда, сшитая из коммерческой ткани, становится все более распространенной. [3]
Археологические раскопки в этом регионе были неровными, и только предварительные оценки начались с 1930-х годов, поэтому информация о доиспанской истории этой области ограничена. Участки были обнаружены в муниципалитетах Асою, Хучитан, Маркелия, Ометепек, Сан-Луис-Акатлан и Текоанапа. Горные места включают Пьедра-Лабрада, Лос-Сапоталес, Ла-Мира, Арселия-дель-Прогресо и Йолоксочитль, все на высоте более 650 метров над уровнем моря. Холмы включают Капулин Шоколад, Эль Перикон, Текуантепек, Эль Лимон, Оркаситас, Чинантла, Сан-Луис-Акатлан и Зоятлан. Те, что у океана, обычно находятся недалеко от устьев рек, включая Лас-Аренильяс и Эль-Альто. Оркаситас и Сан-Луис-Акатлан примечательны тем, что они построены на естественных возвышенностях, чтобы избежать сезонных наводнений из-за реки Сан-Луис.
Арселия-дель-Прогресо, Маркелия и Йолоксочитль демонстрируют ольмекское влияние. [5] Большая часть региона была частью миштекской провинции под названием Аякатла, столицей которой был Игуалапа. [3] В дополнение к четырем, обнаруженным сегодня, существовали и другие коренные группы, такие как йопенауатлеки в том, что сейчас называется Маркелия, но они исчезли в колониальный период, поскольку коренное население заметно сократилось. [13] [2]
Во время испанского завоевания империи ацтеков Педро де Альварадо завоевал эту территорию в 1522 году, основав город Акатлан в том же году. [3] [10] В 1531 году восстание тлапанеков заставило большинство испанских жителей бежать. В течение оставшейся части XVI века большая часть коренного населения была уничтожена, в первую очередь из-за новых инфекционных заболеваний, принесенных колонистами; они также страдали от войны и переутомления. [10] В Шочистлауаке в 1522 году проживало около 20 000 коренных жителей, но к 1582 году выжило только 200. [3]
Район был освоен колонистами в 16 веке для скотоводства, и они импортировали рабов, чтобы помочь с рабочей силой. Они экспортировали мясо, шкуры и шерсть. Вскоре после этого район стал заселен африканцами и афро-мексиканцами. В колониальный период испанцы импортировали в общей сложности около 200 000 африканских рабов из Западной Африки в Мексику за три столетия. [14] [15] Большинство из них были высажены в Веракрусе . Работая на сахарных плантациях, в шахтах и на скотоводстве, рабы, которые сбежали, мигрировали в изолированный регион Коста-Чика, где они нашли убежище.
Испанские землевладельцы давали им защиту в обмен на дешевую рабочую силу, в основном уход за скотом и выделку кожи. Со временем произошло значительное межрасовое смешение среди европейцев, коренных народов и африканцев. [14] [10] Колониальные власти требовали, чтобы рабы обращались в католичество. Но в небольших общинах, таких как Сан-Николас и Колорадо, многие афро-мексиканцы продолжали использовать традиционные магические практики для лечения болезней и решения проблем, часто совмещая их с католической практикой. [6] Шочистлауака стала административным и религиозным центром в 1563 году, что было во время расцвета народа миштеков. Она остается важным религиозным центром и по сей день. [3]
В 1813 году Хосе Мария Морелос-и-Павон прибыл в этот регион из Оахаки, чтобы захватить его во время Мексиканской войны за независимость по пути в Акапулько. [16] [17] В конце войны регион стал частью Capitanía General del Sur, во главе с Висенте Герреро , афромексиканцем. В 1824 году район Ометепек был частью штата Пуэбла . [17]
В 1878 году в Куахиникуилапе была основана компания Casa Miller, которая преобразила экономику региона. Предприятие состояло из мыловаренного завода, разведения крупного рогатого скота и выращивания хлопка на общей площади около 125 000 гектаров. Продукция отправлялась из Текоанапы на рынок. [10]
В колониальный период у амузго и других коренных народов отобрали землю, и они были вынуждены платить арендную плату там, где жили. Они начали бороться за возвращение земли в 1920 году, что привело к созданию эхидо амузго в 1933 году. Перераспределение земли в эхидос произошло в 1930-х годах. [13] Этот эхидо был признан муниципалитетом Шочистлауака в 1934 году. [3]
Шоссе 200, проложенное через регион в начале 1960-х годов, стимулировало коммерческое развитие в этом районе, поскольку оно открыло транспортные связи с другими районами. Благодаря простоте передвижения в регион стали приезжать новые жители. [13] Рост населения ускорил необходимость разделения районов на новые муниципалитеты. Маркелия стала муниципалитетом в 2002 году, а Хучитан — в 2004 году. [13]
Последнее крупное землетрясение в регионе произошло 20 марта 2012 года и составило 7,4 балла по шкале Рихтера. Оно было сосредоточено около Ометепека и было самым сильным после землетрясения 1985 года. Ему предшествовало не менее 16 землетрясений силой более 5,0 баллов той же весной. Муниципалитеты региона, которые пострадали, включают Ометепек, Шочистлауака, Копала, Крус-Гранде и Маркелия. [18] Большая часть серьезного ущерба от этого землетрясения произошла в регионе Коста-Чика, где более 900 домов стали непригодными для проживания. [19]
С конца 20 века и по настоящее время преступность является проблемой для региона. Растет проблема с незаконным оборотом наркотиков, несмотря на возросшее присутствие военной и федеральной полиции. [3] [20] Большинство муниципалитетов не имеют ресурсов для поддержания порядка в очень сельских, в основном коренных районах. Сообщества разработали различные гражданские патрули и системы правосудия, которые в основном назначают общественные работы в качестве наказания. Большинство из них были юридически признаны местными властями. [21]
Лихорадка денге и ротавирус являются относительно распространенными проблемами со здоровьем в регионе, как и в остальной части штата. [22]
Коста-Чика имеет одну из уникальных музыкальных и танцевальных традиций Мексики. Многие песни и танцы отражают межэтнические конфликты региона на протяжении веков. Один из примечательных музыкальных и танцевальных стилей называется «чилена», характеризующийся топающим танцем с эротическими движениями, в котором участники несут платки, часть афро-мексиканской, а также криольской культуры. В песнях есть такие темы, как любовь, окружающая среда, животные, политики и религия. [10] [8] Другой жанр называется «артеса», тип фанданго , который исполняется перед удлиненным деревянным ящиком, снабженным головой быка. Его также называют El Torito, который подразумевает использование рамки в форме быка на центральном танцоре, а другие вокруг него. Пока играет музыка, различные пары забираются на ящик, чтобы танцевать на нем с энтузиазмом. Танец был интерпретирован как способ получить своего рода месть, поскольку ящик с быком представляет испанцев.
Другой важный народный танец называется Los Diablos (Дьяволы), который исполняется группой мужчин в масках с длинными бородами. Танцоров «подбадривают» помощники, держащие кожаные кнуты. Это исполняется 31 октября в рамках подготовки к национальному празднику Дню мертвых . Эти дьяволы представляют подземный мир. [8] [10] Другие традиционные танцы региона включают «La Tortuga», «Los Doce Pares de Francia» и «La Conquista». В этих танцах участвуют такие персонажи, как Эрнан Кортес, Куаутемок , Монтесума и даже Карл Великий и турецкие всадники. [10]
В регионе активно развита традиция корридо или баллад. Один из видов корридо одновременно прославляет и порицает «hombres bragado» («смелых людей»), которые рискуют своей жизнью, часто с применением насилия, чтобы защитить местные представления о чести и славе. [23]
Магические практики, такие как использование амулетов и многое другое для лечения болезней и других проблем, все еще встречаются. [10] Эти практики можно найти, в частности, в очень сельских афро-мексиканских общинах, таких как Сан-Николас и Колорадо. [6] Культура афро-метиса не имеет своего собственного языка и одежды, но она отличается языком тела и словарным запасом, а также общим наследием. Были предприняты усилия по укреплению и продвижению африканской культуры Коста-Чика. Одним из них является создание Museo de las Culturas Afromestizas. [10]
По состоянию на 2000 год около четверти населения региона Коста-Чика были неграмотными. Самый высокий показатель в муниципалитете Куахиникуилапа — 30%. Правительство работало двадцать лет, чтобы попытаться улучшить образование в регионе. [2]
Коста-Чика характеризуется высокими показателями социально-экономической маргинализации; это один из беднейших регионов в штате Герреро. [2] [1] Сочистлауака является 4-м самым бедным муниципалитетом в Герреро и 16-м самым бедным в Мексике. [3] Только 16% домов имеют водопровод и канализацию, и только 15% используют газ для приготовления пищи. Только три процента населения имеют доступ к государственному здравоохранению. [2] С конца 20-го века все больше мужчин мигрируют из региона в поисках работы, в основном в туристических центрах Герреро, таких как Акапулько, и некоторых других штатах Мексики. Также наблюдается некоторая миграция в США, такие как Калифорния, Чикаго и Северная Каролина. [3] [2]
Основными видами экономической деятельности являются сельское хозяйство, животноводство и рыболовство, причем кукуруза является самой важной культурой, выращиваемой домохозяйствами для собственного потребления. Одной из товарных культур является гибискус , который продается на местном и национальном уровне, а другой — кунжутное семя. [3] Другими распространенными культурами являются кокос, манго и некоторые виды арбузов. [1] В Сочистлауаке и Тлакоачистлауаке экономика основана на сельском хозяйстве. Существует небольшая, но растущая коммерциализация молочных продуктов, таких как сыр, за пределами муниципалитетов. Торговле в этом районе способствовало строительство в 1995 году шоссе, связывающего Сочистлауаку и Тлакоачистлауаку с региональным коммерческим центром Ометепек . [ 3] В Маркелии есть большие площади кокосовых рощ, плоды которых в основном используются для производства мыла и масла. [6]
Существует пятнадцать основных рыболовных общин, которые ловят различные виды океанских и лагунных/эстуарных рыб. Тринадцать из них полностью зависят от рыболовства, а Сан-Маркос и Маркелия имеют другие виды экономической деятельности, такие как торговля и услуги. Рыболовные общины делятся на тех, которые в основном ловят рыбу в открытом океане, и тех, которые ловят рыбу в лагунах. В каждой общине есть по крайней мере один рыболовный кооператив. Рыболовные общины включают Сан-Хосе-Гватемала, Бока-дель-Рио, Колония-Хуан-Непмусено-Альварес, Барра-де-Копала, Маркилия, Плайя-ла-Бокана, Барра-де-Теконапа, Пунта-Мальдонадо, Нуэво-Текомулапа, Лас-Рамадитас, Сан-Маркос, Пико-дель-Монте и Лас-Пеньяс. Два места с наибольшей рыболовной активностью — Барра-де-Теконапа и Пунта-Мальдонадо. [2]
Традиционные рыбаки на побережье Герреро зарабатывают мало и маргинализированы в социальном и экономическом плане. Но они также подвергаются глобальному давлению на рыболовную промышленность как в плане сбыта своего улова, так и в плане прав на ловлю рыбы в открытом море. Растущая индустрия туризма угрожает коммерческим рыбакам. Рыбаки дополняют свой доход рыболовством сельским хозяйством (в основном кукурузой) и некоторым количеством скота. Несмотря на это, это по-прежнему ценная экономическая деятельность для зависящих от нее общин. В период с 2000 по 2003 год у побережья Коста-Чика было выловлено 1229 тонн рыбы и других морских животных стоимостью чуть менее 2 миллионов долларов. Учитывая длину береговой линии, это считается низким показателем. Основные виды включают хуачинанго (Lutjanus peru), каменные устрицы (Crossostrea virginensis), лизу (Mugel sp), бандера ( Ariidae ), журель ( Caranx caninus ), парго (lutjanus argentiventris) и другие. [2]
Семьдесят процентов рыбаков принадлежат к кооперативам. Рыбаки работают на себя, продавая улов посредникам. Рыболовство ограничено океаном недалеко от берега из-за использования небольших стеклопластиковых моторных лодок. Большая часть рыбы отправляется в Акапулько, меньшие объемы — в Чильпансинго , Текпан , Чилапу и Тлапу . [2]
Большинство муниципалитетов региона соединены федеральным шоссе 200, простирающимся от Акапулько до Пинотепа Насиональ в Оахаке. Большая часть экономического развития, особенно торговли, также происходит вдоль этого шоссе, в основном среди метисов . [3] Большинство других дорог в этом районе находятся в плохом состоянии, либо из-за того, что они изношены, либо из-за того, что они не асфальтированы. В сезон дождей они могут быть непроходимыми. [2]
Сан-Маркос, расположенный вдоль шоссе 200, является важнейшим коммерческим центром региона. За ним следует Ометепек. [3]
Хотя Коста-Чика в целом неизвестна туристам, правительство штата работало над ее популяризацией. Оно затопило цементные блоки, предназначенные для того, чтобы позволить кораллам расти, чтобы образовывать искусственные рифы и сопутствующих рыб и моллюсков. Рифы предназначены для привлечения любителей дайвинга. Они также служат местами размножения рыбы хуаучинанго, которая важна для Коста-Чики. Искусственные рифы были размещены в разных точках штата: в Коста-Чике около 300 были размещены в Маркелии и Копале. В Плайя-Вентура блоки также служат для разбивания волн, делая прибой здесь более мягким для пловцов. [24] В прошлом пляжи этой области считались опасными для туристов, но теперь это уже не так.
В целом туристические объекты очень простые и деревенские. Общее питание, как правило, под палапасами , ресторанами на открытом воздухе с соломенными крышами, распространено, но мест для размещения мало. Одним из изменений, направленных на поощрение туризма, стала замена многих лежачих полицейских на шоссе 200 и других крупных дорогах на устройства, которые заставляют автомобиль вибрировать вместо этого, чтобы контролировать скорость. Эти дороги теперь также регулярно патрулируются мексиканской федеральной полицией, которая пытается контролировать возросшее количество грабежей на дорогах. [25] Чаутенго — большая лагуна в муниципалитете Крус-Гранде. Большая часть экономической деятельности основана на рыболовстве, но есть несколько палапас и точек общественного питания на пляже Пико-дель-Монте, который находится рядом с местом, где лагуна выходит к морю. [25] [6] Ла-Бокана — длинный пляж, обращенный к открытому океану, с небольшим судоходным эстуарием, где река Маркелия впадает в Тихий океан. Район заполнен ресторанами в палапасах, поскольку пляж популярен среди местных жителей. В Ла-Пеньитас есть две небольшие бухты, обращенные к океану, и одна в основном закрытая и защищенная полосой земли. Доступно размещение в небольших бунгало вместе с ресторанами. Барра-де-Текоанапа находится рядом с устьем реки Кецала . Здесь есть пляжи, обращенные к океану. Плайя-Вентура находится в муниципалитете Маркелия. Это небольшая бухта, обращенная к открытому океану, с длинным пляжем и средними волнами. В отличие от других пляжей в этом районе, этот относительно развит с домами, ресторанами и отелями, построенными из шлакоблоков и бетона, окрашенными в яркие цвета. Услуги отелей являются базовыми, и разрешен кемпинг. [25]
Пунта Мальдонадо находится в муниципалитете Куахиникуилапа. Это небольшая бухта, где находится рыбацкая деревня. Здесь есть пара ресторанов и два очень скромных отеля. Волны от слабых до умеренных в зависимости от пляжа. Этот пляж граничит со штатом Оахака. [25] В Пунта Мальдонадо мужчины выходят в море ночью, чтобы порыбачить, а женщины отвозят улов на рынок утром. В этом районе также добывают лангустов всего в нескольких метрах от берега. Небольшой маяк находится недалеко от границы Герреро/Оахака. [10]
Рядом с Пунта Мальдонадо находится Тьерра Колорада , которая посвящена выращиванию семян кунжута и гибискуса. Она расположена в лагуне Санто-Доминго, в которой среди мангровых зарослей обитает множество видов рыб и птиц. Рядом находится Барро-дель-Пио, который привлекает рыбаков в определенные сезоны. Постройки в этой области обитаемы только в эти сезоны. [10]
Регионы Герреро
16°47′38.48″с.ш. 98°59′52.09″з.д. / 16.7940222°с.ш. 98.9978028°з.д. / 16.7940222; -98.9978028