Мартин Коэн (родился в 1964 году) — британский философ , редактор и рецензент, пишущий о философии , философии науки и политической философии .
Он изучал философию и социальные науки в Университете Сассекса , где среди его наставников были некоторые из ранней группы философов, которые запустили новаторскую программу университета по языку и ценностям, включая Терри Диффи и Бернарда Харрисона. Он получил квалификацию преподавателя в Университете Кила и докторскую степень по философии образования в Университете Эксетера . После исследовательских должностей в университетах Великобритании и Австралии Коэн переехал во Францию, чтобы сосредоточиться на своих работах, которые, как правило, сочетают «психологические и социальные исследования с философской теорией... избегая технического жаргона и используя легко понимаемые сценарии для демонстрации темы». [1] Первая из них, 101 Philosophy Problems, была опубликована на дюжине языков и сейчас находится в третьем издании. Его книга о мысленных экспериментах « Жук Витгенштейна и другие классические мысленные эксперименты» была выбрана The Guardian одной из «книг недели» [2] , а в литературном приложении к Times было сказано, что «Благодаря своему чувству истории « Жук Витгенштейна» дает возможность задуматься о том, какие мысленные эксперименты продолжаются» [3] .
Еще одним элементом стиля Мартина Коэна в изложении философии является использование простых и непритязательных линейных рисунков как для разбиения текста (и придания ему менее монолитного характера), так и для иллюстрации конкретных обсуждаемых вопросов, например, «традиционной китайской задачи» о черепахе, которой было предложено пересечь кастрюлю с кипящей водой, балансируя на бамбуковой палке.
Коэн часто публиковал статьи и рецензии для Times Higher Education Supplement (THES), [4] New Statesman (по вопросам охраны окружающей среды) и Guardian (Лондон) (о роли компьютеров в образовании) [5] , а также время от времени писал статьи по экономике [6], включая проблему ожирения. [7] Например, его работы о еде и обществе сочетают в себе философию, социальные науки и этику . [8]
Статья в New York Times (под названием «Смерть ядерной энергетики несколько преувеличена» [9] ) цитировала его книгу об энергетической политике и этике, чтобы проиллюстрировать, как деловые интересы могут объединить усилия с экологами для улучшения своего общественного имиджа, этот момент он также исследовал в статье для Times Higher (Лондон) под названием «Прибыль от гибели». [10]
«Игры разума» были выбраны France Culture в качестве одной из новых философских книг для анализа в программе essai du jour ; [11] «Смена парадигмы: как мнения экспертов продолжают меняться о жизни, Вселенной и всем остальном» была показана на RTE Radio 1 в Ирландии; [12]
Paradigm Shift: How Expert Opinions Keep Changing on Life, the Universe and Everything (Imprint Academic UK September 2015) — книга Коэна. В ней утверждается, что научное знание менее определенно, чем его обычно изображают. Коэн приводит ряд примеров в поддержку этого утверждения, которое он прослеживает до Томаса Куна и оригинальной теории «смен парадигм» 1962 года в своей книге «Структура научных революций» .
В этом ключевом тексте по общественным наукам Кун утверждает, что прогресс научных знаний — это не постоянное накопление частей огромной головоломки, а скорее бессистемное политическое событие, включающее периодические смены парадигм , в ходе которых многие из старых убеждений отказываются от них, чтобы открыть новые подходы к пониманию, которые ученые никогда бы не сочли обоснованными ранее.
Идея книги Коэна заключается в том, чтобы рассмотреть более широкий спектр вопросов, чем это делает Кун, от общественного здравоохранения до изменения климата и крупных финансов , как серию «кейс-стади», которые, как он утверждает, иллюстрируют как радикальные идеи, которые несет теория Куна, так и, наоборот, ошибочность предположения, что наука и знание в целом являются «весьма разумным и обнадеживающе прочным видом дела». Он выступает за «разделение государства и науки».
Коэн утверждает, что информационные каскады могут искажать рациональные научные дебаты , уделяя особое внимание вопросам здравоохранения. В книге рассматривается пример высокомедийных « пандемических » тревог и то, почему они в конечном итоге оказались не более чем страхами. [13]
Мартин Коэн хорошо известен тем, что придумал знаменитый мысленный эксперимент «корова в поле» в духе воображаемых сценариев Эдмонда Геттье, предназначенных для исследования природы знания. [14] «Корова в поле» возглавляет его книгу «101 философская проблема», в том числе и находится на обложке второго издания. Однако многочисленные веб-сайты ошибочно приписывают воображаемый сценарий непосредственно Геттье.
