Крессида ( / ˈk rɛ s ɪ də / ; также Крисеида , Крессеид или Крисеида ) — персонаж, который появляется во многих средневековых и ренессансных пересказах истории Троянской войны . Она троянская женщина, дочь Калхаса , греческого провидца. Она влюбляется в Троила , младшего сына царя Приама , и клянется в вечной любви, но когда ее отправляют к грекам в рамках обмена заложниками, она завязывает связь с греческим воином Диомедом . В более поздней культуре она становится архетипом неверного любовника.
Имя персонажа происходит от имени Хрисеиды , персонажа, который появляется в « Илиаде» , но не имеет никакой связи с Троилом, Диомедом или Калхасом. Действительно, история Троила и Крессиды не появляется ни в одной греческой легенде, а была придумана французским поэтом XII века Бенуа де Сент-Мором в «Романе о Трое» . Женщина в любовном треугольнике здесь называется не Крессида, а Брисеида , имя, полученное от имени Брисеиды , другого персонажа в «Илиаде» , которая снова не связана с Калхасом и не участвует ни в каких любовных связях с Троилом или Диомедом. Первоначально, после появления романа , другие авторы, которые ссылаются на эту историю, например, Азалаис д'Альтье в своей поэме «Танцы салютов и танты любви» и Гвидо делле Колонне в своей «Истории разрушения Трои» , продолжают использовать имена, полученные от имени Брисеиды.
Именно итальянский автор и поэт Боккаччо делает решающее изменение в имени персонажа в Il Filostrato . Эта поэма является первым произведением, посвященным рассказу истории любовного треугольника, а не более обширному рассказу о Троянской войне. «Троил и Крессида » Джеффри Чосера — это расширенная версия истории, основанная на Боккаччо. Затем за эту историю взялись несколько других авторов, включая шотландского поэта Роберта Генрисона в его «Завещании Крессиды» , которое «завершает» историю Крессиды (оставшуюся незаконченной Чосером), и Уильяма Шекспира в его пьесе о Троянской войне «Троил и Крессида» .
Крессида чаще всего изображалась писателями как «ложная Крессида», образец женского непостоянства. Как только она предала Троила, она выполнила свое предназначение, и мужчины, которые писали о ней, больше о ней не упоминают. Так обстоит дело у Бенуа, Гвидо, Боккаччо, Чосера и Шекспира. Однако поэма Чосера, по крайней мере, изображает более симпатичную Крессиду, показывающую осознание своего литературного статуса: «Увы, обо мне до конца света не напишут ни одной хорошей песни». Трактовка Генрисона необычна тем, что он рассматривает события после окончания традиционной истории. Его поэма подхватывает историю раскаявшейся Крессиды после того, как она была брошена Диомедом и заболела проказой.
Некоторые авторы пытались реабилитировать персонажа, заставив ее выбрать Троила вместо Диомеда. Так обстоит дело в переписывании Шекспира Джоном Драйденом в попытке «удалить эту кучу мусора, под которой были погребены многие прекрасные мысли». [1] Опера Уильяма Уолтона и Кристофера Хассала 1954 года «Троил и Крессида» сделала то же самое. В обоих этих случаях верность Крессиды Троилу связана с ее смертью как частью заключительных трагических событий.
Другая современная литература ввела дальнейшие отступления от традиционного повествования. Роман Джека Линдсея «Первый любовник Крессиды: История Древней Греции» исследует другую область, не затронутую в стандартных повествованиях, некоторые моменты ее ранней жизни. [ необходима цитата ]
В пьесе Шекспира «Троил и Крессида » мы впервые слышим о Крессиде в акте 1, сцене 1. Пандар и Троил обсуждают, как невысказанная любовь последнего к племяннице первого, Крессиде, мешает ему выступать на поле боя. Впервые она появляется лично в следующей сцене, разговаривая со своим слугой до того, как входит Пандар. Они начинают остроумно шутить, пока мимо проходит парад троянских солдат. Когда Троил проходит мимо, Пандар пытается убедить Крессиду в своих достоинствах, но она дразнит его, говоря, что слышала, что Ахилл , греческий воин, гораздо более впечатляющий. Как только Пандар уходит, Крессида признается в монологе , что она на самом деле любит Троила, но боится обнародовать это. По ее собственным словам:
Но я воздерживаюсь. Женщины — ангелы, ухаживающие:
Добытое сделано, душа радости — в действии.
Что она, возлюбленная, не знает ничего, что не знает этого:
Мужчины ценят недобытое больше, чем оно есть:
Что она никогда еще не знала, что
любовь была так сладка, как когда желание просило.
Поэтому я учу этому правилу из любви:
«Достижение — приказ; недобытое — мольба».
Что хотя мое сердце и несет твердую любовь,
Ничего из этого не откроются мои глаза.— Троил и Крессида , Акт 1 Сцена 2, строки 225–234
Затем она появляется в акте 3, сцена 2, когда Пандар ведет ее на сцену, надев вуаль, чтобы встретиться с Троилом. Затем Пандар возвращается «внутрь», и они остаются наедине. Крессида изо всех сил пытается следовать своей максиме , как и планировалось, пока Троил признается ей в любви. Когда Пандар возвращается, она в конце концов признается в своей ответной любви к Троилу. В запутанной речи она борется со своей собственной судьбой как женщины, даже говоря коллективным женским голосом, показывая больший интеллект, чем приписывают ей мужские персонажи:
Я люблю тебя сейчас; но до сих пор не так сильно
Но я могла бы совладать с этим; в вере я лгу:
Мои мысли были подобны необузданным детям,
Слишком своенравным для своей матери. Смотрите, мы глупцы!
Зачем я проболталась? Кто будет верна нам,
Когда мы так открыты для себя?
Но, хотя я очень любила тебя, Я не добивалась тебя,
И все же, честно говоря, Я желала себе мужчину
Или чтобы мы, женщины, имели мужскую привилегию
Говорить первыми.— Троил и Крессида , Акт 3 Сцена 2, строки 92–101
Крессида все больше страдает от своих собственных качеств, говоря: «Я показываю больше мастерства, чем любви» (строка 124). Она умоляет позволить ей уйти, но Троил и Пандар хотят, чтобы она осталась, чтобы они могли немедленно пожениться. Она, кажется, пророчит свои собственные неудачи, повторяя слово «ложь» семь раз, прежде чем Пандар «запечатывает» брак. В акте 4, сцена 2 мы видим пару на утро после их первой ночи вместе. Они в эйфории, но Крессида не хочет, чтобы Троил покидал ее, показывая осознание своей собственной уязвимости в этот момент. В строке 20 она говорит: «Вы, мужчины, никогда не замешкаетесь», когда он начинает размышлять об уходе. Входит Пандар и отпускает несколько шуток о том, как она теперь потеряла свою невинность, и Крессида взволнована. Как только Троил и Крессида одеты, Эней в панике приходит, чтобы сказать, что для возвращения одного из людей Трои от греков, Антенора, они должны обменять Крессиду на Диомеда, греческого полководца. Крессида становится объектом торговли, и Троил ничего не делает, чтобы предотвратить печальное событие, хотя он несчастен из-за этого. В акте 4, сцена 4 Крессида узнаёт о планах продать её грекам. Троил отдаёт ей свой рукав в знак любви, а она дарит ему перчатку. Их отношения становятся инверсией отношений Париса и Елены. Входит Диомед, и Крессиду передают.
В следующей сцене мы снова видим Крессиду в менее уязвимом состоянии. Хотя теперь ее ведет через греческий лагерь Диомед, окруженный мужчинами, она взаимодействует с мужчинами, в частности с Улиссом, с помощью защитных шуток. Улисс предсказывает ее поведение, используя грубые фразы, такие как «шлюховатая добыча». Акт 5 Сцена 2 — самая трогательная сцена, содержащая Крессиду, и самая запоминающаяся. Троил прокрался в лагерь в сопровождении Улисса, и они наблюдают за сценой, разворачивающейся между Диомедом и Крессидой, незамеченными. Терсит также присутствует, но невидим, клоун черного юмора делает неприятные комментарии, преувеличивая сексуальный подтекст того, что он видит. Крессида флиртует с Диомедом, но время от времени ее охватывает чувство вины. Она, кажется, вожделевает его, даже отдает ему рукав Троила как знак любви, хотя быстро пытается отобрать его у него в борьбе, предлагая взамен свое собственное тело. Диомед настаивает, что получит и то, и другое. Он уходит, запланировав ответный визит. Троил сходит с ума от ревности и гнева на протяжении всей сцены, но она никогда не осознает, что он рядом. Ее последние строки в пьесе:
Троил, прощай! Один глаз еще смотрит на тебя,
Но сердцем моим другой глаз видит.
Ах, бедный наш пол! Этот недостаток в нас я нахожу,
Ошибка наших глаз направляет наш разум:
К чему приводит ошибка, тот должен ошибаться. О, тогда заключи:
Умы, покоренные глазами, полны распущенности.— Троил и Крессида , Акт 5 Сцена 2, строки 122–127
Позже нам рассказывают о вещах, которые ее беспокоят: например, о письме, которое Троил получает и разрывает, и о коне Троила, которого Диомед посылает ей в качестве приза, выбив его из седла в битве.
В «Все хорошо, что хорошо кончается», акт 2, сцена 1, строка 97 Лафью говорит: Я дядя Крессиды, который осмелился оставить двоих вместе, то есть короля и Елену, которая пришла его вылечить. Дядя Крессиды служит посредником между Крессидой и Троилом.
У «Троила и Крессиды» мало истории постановок до 20-го века. Персонаж Крессиды так же изолирован от обрамления, как и остальная часть истории — мы никогда не узнаем, чем закончится ее жизнь, для нее нет «когда-нибудь потом», и даже ее начало для нас загадочно. Она появляется остроумной молодой девушкой, только чтобы стать серьезной, вдумчивой и заставляющей задуматься женщиной в моменты размышлений. Кэрол Раттер исследует причины, по которым Крессида так увлекательна. Она пишет: «[...] задача, которую Шекспир ставит перед этой пьесой, — поставить перед нами Крессиду, которая, как и прекрасная (но темная) леди сонетов, является, по памятному термину Ив Седжвик, «воинствующим оксюмороном», подлинным противоречием». [2]
Раттер много говорит о самосознании Крессиды. Во-первых, что Крессида уникальна, что она «нечто совершенно, радикально новое, женщина, которая ведет себя как мужчина, которая предает мужчину», во-вторых, что «кажется, говорят два голоса [...] Где Крессида узнала эту «инструкцию»? [...] речь невротична, прагматична, антиромантична — однако ее форма — сонет [...] она раскрывает стратегическую шизофрению [...] с помощью этой программы, чтобы завоевать любовь, женщина должна играть фальшиво, действовать двулично. Она должна отделить инстинкт от сексуального исполнения [...]». [3]
Джульет Стивенсон прокомментировала в книге Раттера «Голоса крика» , что такие роли вдохновляют актера «реагировать против того, как традиции и предрассудки клеймят их – Крессида-шлюха [...] каждый раз, когда их осуждают, вы чувствуете себя защищающим. Возможно, слишком защищающим. Так что вы можете в конечном итоге сыграть Крессиду, которая безупречна». [4]
Главный вопрос, касающийся шекспировской Крессиды, сосредоточен вокруг того, является ли она просто «шлюхой» или же она представляет собой нечто более сложное и заслуживает дальнейшего внимания ввиду ее очевидного интеллекта и двойственности.
В « The Myth Makers », сюжетной линии 1965 года Дональда Коттона в основанном на путешествиях во времени британском научно-фантастическом телесериале « Доктор Кто » , персонаж Вики (которую играет Морин О'Брайен ), юная спутница Доктора , встречает Приама , царя Трои , который, невзлюбив ее имя, называет ее Крессидой. По ходу истории Вики/Крессида влюбляется в сына Приама Троила , и после падения Трои решает остаться с Троилом и восстановить город. История инвертирует традиционные судьбы Троила и Крессиды, изменение, внесенное для облегчения ухода персонажа Вики (и актрисы О'Брайен) из сериала.
Имя Крессида иногда дается, как литературный намек , в качестве имени неверных персонажей. В его романе 1969 года « Чистая солома за бесценок» жена Джорджа Джонстона Чармиан Клифт является основой для персонажа Крессиды Морли; академики Пол Дженони и Таня Далзиелл предполагают в своей книге 2018 года « Половина идеального мира» , что именно предстоящая публикация романа Джонстон, которая, как Клифт знала, раскроет ее неверность во время пребывания на острове Гидра, побудила ее покончить жизнь самоубийством в 1969 году. [5] В фильме 2005 года «Правила съема: Метод Хитча » сцена воспоминаний показывает, как персонаж Крессиды Бейлор (которую играет Робин Ли) предает верность главного героя Хитча (которого играет Уилл Смит ), тем самым негативно влияя на его суждения и отношение к любви и женщинам.
Группа прогрессивного рока Cressida названа в честь этого персонажа.
Toyota Cressida — автомобиль среднего размера, выпускавшийся до 1992 года, — был назван в честь персонажа.