Кримис (или Кринис в « Энеиде » Вергилия и последующих римских текстах) был богом сицилийской реки Кринис в греческой и римской мифологии . Согласно большинству версий мифа, Кринис зачал Ацеста от троянской женщины, когда был в облике собаки. Затем Ацест основал Сегесту , которую назвал в честь своей матери. [2] [3] Монеты Сегесты 475–390 гг. до н. э. часто изображают собаку с одной стороны и женскую голову с другой, которые традиционно ассоциируются с Кринисом и одноименной Сегестой. [1]
« Александра » Ликофрона содержит первую известную версию этого мифа. Когда Троя подверглась нападению морского чудовища, царь Лаомедон приказал морякам отвезти трех дочерей Фенодаманта, чтобы они умерли от холода и были съедены дикими зверями. Их отвезли на Сицилию , но они выжили там и построили большое святилище Афродите в знак благодарности. Река Кримисс в облике собаки взяла одну из них (не названную Ликофроном) в качестве своей невесты и родила от нее сына. Их сын (также не названный здесь) стал «поселенцем и основателем трех мест» (обычно считающихся Сегестой , Эриксом и Энтеллой ) и провел Элима из Дардана в западную Сицилию. В заключение он говорит, что народ Эгесты ( Сегесты ) продолжает оплакивать потерю Трои еще долгое время после ее разрушения ( Александра , 951–977).
Энеида Вергилия кратко описывает Ацеста как «рожденного от троянской матери речного бога Криниса» ( Энеида , 5.38), а Гай Юлий Гигин также называет Ацеста «сыном реки Кринис» ( Fabulae , 273).
Комментарий Сервия Грамматика к «Энеиде» дает наиболее полную версию мифа. После того, как Нептун и Аполлон построили стены Трои и отказались от обещанной награды от царя Лаомедонта , Нептун послал в город морских чудовищ, а Аполлон постановил, что дочери знати должны подвергнуться нападению. Опасаясь за свою дочь Эгесту, Гиппотес (или Изострат) отправил ее из Трои на корабле, который был доставлен в Сицилию ветрами, посылаемыми рекой Кримисс . Кримисс превратился в медведя или собаку и совокупился с ней, произведя на свет Эгеста, который основал там троянский город Эгесту, названный в честь своей матери, который позже стал известен как Сегеста . Сервий также отмечает, что Вергилий использовал поэтическую вольность, чтобы изменить имя речного бога с Кримисса на Криниса, а имя своего сына с Эгеста на Ацеста ( Комментарий к «Энеиде» , 1.550).
В противоположность этому Клавдий Элиан в своей «Varia Historia» утверждает, что жители Сегесты «почитают Порпакса, Кримиса и Телмесса в образе людей» ( Varia Historia , 2.33).
Дионисий Галикарнасский в « Римских древностях» приводит другую версию этой истории, по которой отец Акеста был «юношей из знатной семьи», который был влюблен в мать Акеста, сопровождал ее из Трои и женился на ней, когда они прибыли в Сицилию ( Римские древности , 1.52.1–4).
На древних монетах из Сегесты часто изображена собака с одной стороны и голова женщины с другой. Сходство этих изображений с мифом о Кринисе привело к академическим дебатам о том, изображают ли они Криниса и одноименную Сегесту. [1]
Монеты этого типа появились в Сегесте после поражения карфагенян в битве при Гимере в 480 г. до н. э. Первые из этих монет — дидрахмы, выпущенные в 475 г. до н. э., на которых изображена собака, обнюхивающая землю; с 460 г. до н. э. также выпускались монеты с собакой, смотрящей назад, с 455 г. до н. э. — смотрящей вперед, а с 430 г. до н. э. — идущей по запаху. Около 415–400 г. до н. э. начали появляться новые дизайны, такие как литра со стоящей собакой с раковиной и горгонейоном или солнечной головой на одной стороне и трехчетвертной женской головой, окруженной лавровым венком, на другой. С 412/410–400 г. до н. э. появляются сцены охоты, такие как собака, несущая голову оленя на дидрахмах, охота на зайца на более мелких номиналах и охотник (иногда идентифицируемый как Кринис), сопровождаемый собакой. Это может отражать все более агрессивные отношения между поселениями западной Сицилии в это время, включая территориальные споры между Сегестой и Селинунтом . Монеты с этими мотивами собак продолжали выпускаться до примерно 390 г. до н.э. [1]
Эти сегестанские узоры распространились на Эрикс к 460 г. до н. э., а Панормус и Мотия — с 430 г. до н. э. Около 415 г. до н. э. на монете из Аликаи изображена нимфа, приносящая в жертву собаку или волка на алтаре, а на литрах из Эрикса в то же время изображена гордо стоящая с одной стороны собака, а с другой — Афродита в полный рост , сидящая на стуле и либо держащая голубя, либо протягивающая руку Эросу , который ее коронует. [1]
Нумизматы традиционно считали, что женщина изображает местную нимфу , одноименную Сегесту, хотя Карл Галински утверждает, что это может быть богиня Артемида , которая, по сообщениям Цицерона, имела знаменитую статую в Сегесте. Также предполагалась Афродита Урания . [4]
