Кристофер Артур Брюс Пикок (родился 22 мая 1950 года) — британский философ, известный своими работами в области философии сознания и эпистемологии . Его недавние публикации в области эпистемологии защищали версию рационализма. Его дочь, Антония Пикок, также является философом, сейчас работает в Стэнфордском университете, специализируясь на философии сознания[1].
Сын британского теолога и биохимика Артура Пикока , он получил образование в колледже Магдалины в Оксфорде и колледже Эксетера в Оксфорде , где он изучал философию, политику и экономику в качестве бакалавра, выиграв премию Уэбба Медли по экономике и премию Генри Уайльда по философии в 1971 году, и окончил его с дипломом первой степени. Позже в том же году он получил стипендию Kennedy Memorial Trust для обучения в Гарвардском университете . Затем он продолжил обучение в Оксфорде, получив степени бакалавра философии (1974) и доктора философии (1979) по философии, последнюю под руководством Майкла Даммета . Он был приглашенным лектором в Калифорнийском университете в Беркли с 1975 по 1976 год, а в 1975 году был избран на стипендию в All Souls College в Оксфорде . Он был профессором философии имени Сьюзан Стеббинг в Королевском колледже Лондона с 1985 по 1989 год и профессором метафизической философии имени Уэйнфлета в Оксфордском университете с 1989 по 2000 год, после чего он перешел в Нью-Йоркский университет (NYU). Он присоединился к философскому факультету Колумбийского университета в 2004 году, где сейчас является профессором философии имени Джонсона. В 2007 году он был назначен на кафедру философии имени Ричарда Воллхейма в Университетском колледже Лондона , где он преподавал в третьем (летнем) семестре каждый год до 2015 года. Он живет со своей женой и у него двое взрослых детей. Он также является приглашенным профессором философии в Новом колледже гуманитарных наук . [1] [2]
Из его ранних работ он, пожалуй, наиболее известен по первой главе своей книги 1983 года « Смысл и содержание» , озаглавленной «Ощущение и содержание опыта». В этой главе Пикок защищает утверждение, что перцептивный опыт, помимо своего намеренного содержания, имеет определенные «сенсорные свойства». Он приводит три различных примера визуальных сценариев, где намеренное содержание само по себе не может охватить все аспекты опыта. Те аспекты, которые ускользают от намеренного содержания, считаются сенсорными свойствами опыта. Некоторые из тех, кто защищает квалиа, использовали эти примеры как доказательство их существования. Несколько философов критиковали эти примеры ( Майкл Тай , Фред Дретске ), утверждая, что предполагаемое дополнительное качество действительно может быть охвачено в терминах намеренного содержания.
В работе «Смысл и содержание » Пикок предположил, что намеренное содержание ментальных состояний — это исключительно концептуальное содержание, т. е. содержание таково, что субъект состояния должен обладать всеми концепциями, которые определяют рассматриваемое намеренное содержание. Примерно с 1986 года и далее Пикок отказался от этого предположения, утверждая, что некоторые ментальные состояния, в частности перцептивный опыт и репрезентативные состояния, вовлеченные в обработку субличностной информации (например, в подсознательный анализ услышанной речи), имеют неконцептуальное намеренное содержание. Пикока теперь часто считают ведущим сторонником этого понятия неконцептуального намеренного содержания.
В своей книге 1992 года « Изучение концепций » Пикок дает подробное изложение философской теории обладания концепцией, согласно которой природа и условия идентичности концепций могут быть заданы некруговым образом условиями, которым мыслитель должен соответствовать, чтобы обладать соответствующими концепциями. Теория является версией так называемой «концептуальной» или «выводимой ролевой» теории концепций.