Шьямджи Кришна Варма (4 октября 1857 г. – 30 марта 1930 г.) был индийским революционным борцом, [1] индийским патриотом, юристом и журналистом, основавшим Индийское общество самоуправления , India House и The Indian Sociologist в Лондоне . Выпускник Баллиол-колледжа , Кришна Варма был известным ученым в области санскрита и других индийских языков. Он сделал короткую юридическую карьеру в Индии и служил диваном ряда индийских княжеств в Индии. [2] Однако у него были разногласия с властями короны, он был уволен после предполагаемого заговора британских колониальных чиновников в Джунагадхе [3] и решил вернуться в Англию. Поклонник подхода Даянанда Сарасвати к культурному национализму и Герберта Спенсера , Кришна Варма верил в изречение Спенсера: «Сопротивление агрессии не просто оправдано, но и необходимо». [2]
В 1905 году он основал India House и The Indian Sociologist , которые быстро развились как организованное место встречи радикальных националистов среди индийских студентов в Британии того времени и один из самых известных центров революционного индийского национализма за пределами Индии. Кришна Варма переехал в Париж в 1907 году, избежав судебного преследования.
Шьямджи Кришна Варма родился 4 октября 1857 года в Мандви , штат Кач (ныне Кач , Гуджарат ) как Шамджи, сын Крушнадаса Бханушали (Карсан Накхуа; Накхуа — фамилия, а Бханушали — название общины), рабочего в компании по производству хлопка, и Гоматибай, которая умерла, когда Шьямджи было всего 11 лет. Его воспитывала бабушка. Его предки были выходцами из Бхахунды (23°12'3"N 69°0'4"E), деревни, которая сейчас находится в талуке Абдаса округа Кач. Они переехали в Мандви в поисках работы и из-за семейных разногласий. После окончания среднего образования в Бхудже он отправился в Мумбаи для дальнейшего обучения в средней школе Уилсона. В Мумбаи он выучил санскрит . [4]
В 1875 году он женился на Бханумати, дочери богатого бизнесмена из общины Бхатия и сестре своего школьного друга Рамдаса. Затем он связался с националистом Свами Даянандой Сарасвати , реформатором и толкователем Вед , основавшим Арья Самадж . Он стал его учеником и вскоре начал читать лекции по ведической философии и религии.
В 1877 году турне с публичными выступлениями обеспечило ему большое общественное признание. Он стал первым небрахманом, получившим престижный титул пандита от пандитов Каши в 1877 году.
Он привлек внимание Монье Уильямса , профессора санскрита из Оксфорда, который предложил Шьямджи работу в качестве своего помощника. [4]
Шьямджи прибыл в Англию и поступил в Баллиол - колледж Оксфорда 25 апреля 1879 года по рекомендации профессора Монье Уильямса . Получив степень бакалавра в 1883 году, он прочитал лекцию о «происхождении письма в Индии» Королевскому азиатскому обществу . Речь была очень хорошо принята, и он был избран внештатным членом общества. В 1881 году он представлял Индию на Берлинском конгрессе востоковедов .
Он вернулся в Индию в 1885 году и начал практику в качестве адвоката. Затем он был назначен диваном (главным министром) королем штата Ратлам ; но плохое здоровье заставило его уйти в отставку с этой должности с единовременным пособием в размере 32 052 рупий за его службу. После недолгого пребывания в Мумбаи он поселился в Аджмере , штаб-квартире своего гуру Свами Даянанды Сарасвати , и продолжил свою практику в британском суде в Аджмере.
Он вложил свой доход в три хлопковых пресса и обеспечил себе достаточный постоянный доход, чтобы быть независимым до конца своей жизни. Он служил махарадже Удайпура в качестве члена совета с 1893 по 1895 год, после чего занял должность дивана штата Джунагадх . Он ушел в отставку в 1897 году после горького опыта с британским агентом, который поколебал его веру в британское правление в Индии.
Прочитав Satyarth Prakash и другие книги Свами Даянанда Сарасвати, Шьямджи Кришна Варма был очень впечатлен его философией, писаниями и духом национализма и стал одним из его ярых поклонников. Именно по вдохновению Даянанда он основал базу в Англии в India House.
Однако он отверг политику петиций, молитв, протестов, сотрудничества и коллаборационизма партии Конгресса, которую он считал недостойной и постыдной. Шьямджи Криша поддерживал Локманью Тилака во время споров о законопроекте о возрасте согласия в 1890 году. В 1897 году, после жестких мер, принятых британским колониальным правительством во время кризиса чумы в Пуне , он поддержал убийство комиссара по чуме братьями Чапекар, но вскоре он решил бороться внутри Великобритании за независимость Индии.
Рукоположенный Свами Даянандом Сарасвати, основателем Арья самадж, Шьямджи Кришан Варма по прибытии в Лондон остановился в Иннер Темпле и в свободное время изучал труды Герберта Спенсера . В 1900 году он купил дорогой дом в Хайгейте .
Его вдохновляли труды Спенсера. На похоронах Спенсера в 1903 году он объявил о пожертвовании в размере 1000 фунтов стерлингов на учреждение лекционной должности в Оксфордском университете в память о нем и его работе.
Год спустя он объявил, что индийские стипендии Герберта Спенсера в размере 2000 рупий каждая будут предоставлены, чтобы позволить индийским выпускникам закончить свое образование в Англии. Он объявил о дополнительных стипендиях в память о покойном Даянанде Сарасвати , основателе Арья Самадж , а также о еще четырех стипендиях в будущем.
В 1905 году Шьямджи сосредоточил свою деятельность в качестве политического пропагандиста и организатора полной независимости Индии. Шьямджи дебютировал в индийской политике, опубликовав первый выпуск своего английского ежемесячного издания The Indian Sociologist , органа политических, социальных и религиозных реформ . Это был напористый, идеологический ежемесячник, направленный на вдохновение массового сопротивления британскому правлению, что побудило многих интеллектуалов бороться за независимость Индии.
18 февраля 1905 года Шьямджи открыл новую организацию под названием «Индийское общество самоуправления» . На первом собрании, состоявшемся в его доме в Хайгейте, было единогласно решено основать «Индийское общество самоуправления» с целью:
Поскольку многие индийские студенты сталкивались с расистским отношением при поиске жилья, он основал India House как общежитие для индийских студентов, расположенное по адресу 65, Cromwell Avenue, Highgate. Это жилое помещение для 25 студентов было официально открыто 1 июля Генри Хайндманом из Социал-демократической федерации в присутствии Дадабхая Наороджи , Лалы Ладжпат Рай , мадам Камы , г-на Суинни (из Лондонского общества позитивистов ), г-на Гарри Квелча (редактора Justice Социал-демократической федерации ) и Шарлотты Деспард , ирландской республиканки и суфражистки . Объявляя India House открытым, Хайндман заметил: «При нынешних обстоятельствах лояльность Великобритании означает предательство Индии. Учреждение этого India House означает большой шаг в этом направлении индийского роста и индийской эмансипации, и некоторые из тех, кто находится здесь сегодня днем, могут дожить до того, чтобы стать свидетелями плодов его триумфального успеха». Шьямджи надеялся, что Индийский Дом станет инкубатором индийских революционеров, и Бхикаиджи Кама , С.Р. Рана , Винаяк Дамодар Саваркар , Вирендранатх Чаттопадхьяя и Лала Хардаял были связаны с ним. [5]
Позже в 1905 году Шьямджи посетил Объединенный конгресс демократов, состоявшийся в здании муниципалитета Холборна, в качестве делегата Общества самоуправления Индии. Его резолюция по Индии получила восторженные овации от всей конференции. Деятельность Шьямджи в Англии вызвала беспокойство британского правительства: 30 апреля 1909 года он был исключен из Inner Temple и исключен из списка членов за написание антибританских статей в The Indian Sociologist . Большая часть британской прессы была настроена против Шьямджи и напечатала несколько обвинений против него и его газеты. Он смело их защищал. The Times называла его «Печально известным Кришнавармой». Многие газеты критиковали британских прогрессистов, которые поддерживали Шьямджи и его взгляды. За его передвижениями пристально следила британская секретная служба, поэтому он решил перенести свою штаб-квартиру в Париж , оставив India House под опекой Вира Саваркара . Шьямджи тайно покинул Великобританию, прежде чем правительство попыталось арестовать его.
Он прибыл в Париж в начале 1907 года, чтобы продолжить свою работу. Британское правительство пыталось добиться его экстрадиции из Франции, но безуспешно, поскольку он получил поддержку многих ведущих французских политиков. [ необходима цитата ] Имя Шьямджи было втянуто в сенсационный судебный процесс над англичанином г-ном Мерлином в магистратском суде Боу-стрит за написание статьи в «Освободителях» , опубликованной другом Шьямджи, г-ном Джеймсом.
Работа Шьямджи в Париже помогла получить поддержку независимости Индии со стороны европейских стран. Он агитировал за освобождение Саваркера и получил большую поддержку по всей Европе и России. [ требуется ссылка ] Гай Олдред написал статью в Daily Herald под заголовком «Саваркер — индуистский патриот, чей срок наказания истекает 24 декабря 1960 года», что помогло создать поддержку и в Англии. В 1914 году его присутствие стало позором, поскольку французские политики пригласили короля Георга V в Париж, чтобы окончательно закрепить Антанту . Шьямджи предвидел это и перенес свою штаб-квартиру в Женеву . Здесь швейцарское правительство накладывало политические ограничения в течение всего периода Первой мировой войны . Он поддерживал связь со своими контактами, но не мог поддерживать их напрямую. Он проводил время с доктором Бриссом, президентом Комитета за Индию в Женеве, который, как он позже обнаружил, был платным секретным агентом британского правительства.
Он предложил Лиге Наций сумму в 10 000 франков, чтобы она предоставила лекционную должность, которая будет называться лекторием президента Вудро Вильсона, для обсуждения наилучших средств обретения и сохранения национальной независимости в соответствии со свободой, справедливостью и правом убежища, предоставляемым политическим беженцам. Говорят, что лига отклонила его предложение из-за политического давления со стороны британского правительства. Аналогичное предложение было сделано швейцарскому правительству, которое также было отклонено. Он предложил еще одну лекцию на банкете, устроенном Ассоциацией прессы Женевы, где присутствовало 250 журналистов и знаменитостей, включая президентов Швейцарской федерации и Лиги Наций. Предложение Шьямджи было встречено аплодисментами на месте, но из этого ничего не вышло. Шьямджи был разочарован ответом и опубликовал всю свою неудачную переписку по этому вопросу в следующем выпуске Sociologist, вышедшем в декабре 1920 года, после почти шестилетнего перерыва.
Он опубликовал еще два выпуска Indian Sociologist в августе и сентябре 1922 года, прежде чем плохое здоровье помешало ему продолжить. Он умер в больнице в 11:30 вечера 30 марта 1930 года, оставив свою жену, Бханумати Кришнаварму.
Новость о его смерти была скрыта британским колониальным правительством в Индии. Тем не менее, Бхагат Сингх и другие заключенные в тюрьме Лахора , где они проходили длительный затяжной судебный процесс, отдали ему дань уважения. [6] Maratha , английская ежедневная газета, основанная Балом Гангадхаром Тилаком, отдала ему дань уважения.
Он заключил предоплаченные соглашения с местным правительством Женевы и кладбищем Св. Георгия о сохранении его праха и праха его жены на кладбище в течение 100 лет и отправке их урн в Индию, когда она станет независимой в этот период. По просьбе парижского ученого доктора Притхвиндры Мукерджи тогдашний премьер-министр Индира Ганди согласилась репатриировать прах. Наконец, 22 августа 2003 года урны с прахом Шьямджи и его жены Бханумати были переданы тогдашнему главному министру штата Гуджарат Нарендре Моди городом Женева и швейцарским правительством через 55 лет после обретения Индией независимости . Их привезли в Мумбаи, и после долгой процессии по всему Гуджарату они достигли Мандви, места его рождения. [7] Мемориал под названием Кранти Тирт, посвященный ему, был построен и открыт в 2010 году недалеко от Мандви . Мемориальный комплекс, занимающий площадь в 52 акра, включает в себя копию здания India House в Хайгейте, а также статуи Шьямджи Кришны Вармы и его жены. Урны с прахом Кришны Вермы, его жены и галерея, посвященная более ранним активистам движения за независимость Индии, находятся в мемориале. Кришна Верма был исключен из Внутреннего храма в 1909 году. Это решение было пересмотрено в 2015 году, и было принято единогласное решение о его посмертном восстановлении. [8] [9]
В 1970-х годах в его родном штате Кутч был построен новый город , названный в его честь — Шьямджи Кришна Варманагар в память о нем и в его честь. Почта Индии выпустила почтовые марки и конверт первого дня в его честь. Университет Куччх был переименован в его честь.
4 октября 1989 года Почта Индии выпустила почтовую марку с изображением Шьямджи Кришны Вармы.
Медиа, связанные с Шьямджи Кришной Вармой на Wikimedia Commons