Кровавый вторник — марш, который состоялся 9 июня 1964 года в Таскалузе, штат Алабама , во время Движения за гражданские права . Марш был организован и проведен преподобным Тай Роджерсом и был направлен в знак протеста против отдельных питьевых фонтанчиков и туалетов в здании окружного суда. Акция протеста состояла из группы мирных афроамериканцев, идущих от Первой африканской баптистской церкви к зданию суда округа Таскалуса; однако протестующие не успели далеко уйти, как их избили, арестовали и применили слезоточивым газом не только полицейские, стоявшие возле церкви, но и толпа разгневанных белых граждан. [1]
Эти события были похожи на «Кровавое воскресенье» во время маршей от Сельмы до Монтгомери , которое состоялось годом позже и получило широкое освещение в средствах массовой информации, в то время как не было журналистов, которые могли бы запечатлеть события «Кровавого вторника». [1] Во время «Кровавого вторника» тридцать три мужчины, женщины и дети были госпитализированы, а девяносто четыре афроамериканца были арестованы полицией. Все это происходило прямо возле церкви, и участники марша не имели возможности добраться до церкви. здание суда.
На протяжении 1960-х годов в Алабаме прошел ряд демонстраций. В то время Мартин Лютер Кинг-младший был хорошо известным лидером в Алабаме как защитник равных прав. Одна из таких демонстраций состоялась 9 июня 1964 года в Таскалузе, штат Алабама. [2] Демонстрацию организовал преподобный Тай Роджерс, которого Кинг назначил руководить деятельностью по защите гражданских прав в Таскалусе. [1] Во многих документах из офиса шерифа округа Таскалуса, представленных во время предвыборных беспорядков, предсказывалось, что летом 1964 года законы штата Алабама будут оспорены. [2]
Наряду с документами в офисе шерифа также находилась копия « Справочника по свободе и армейским рекрутам», написанного Кингом. Комиссия по сохранению мира, которая представляла собой силу в Алабаме, пытавшуюся остановить движения и протесты, знала из справочника, что в течение 1964 года по всему штату будет проводиться множество мероприятий по защите гражданских прав, и все они будут проводиться по заказу Кинга. В справочнике также указано, что в неизвестную дату весенние волонтеры будут призваны «прибыть на службу» для участия в различных протестах и маршах по всей Алабаме. [2] Были основания полагать, что Таскалуса станет одним из первых городов, возглавивших движения такого типа, и когда о процессе организации марша стало известно полиции округа, это стало угрозой для города.
Другие документы из офиса шерифа кажутся неточными, поскольку Комиссия мира не только считала демонстрации того времени негативными, но также была сосредоточена на коммунизме и стремилась разоблачить многие организации того периода как подрывные. [2]
Основная причина марша заключалась в том, чтобы заставить здание суда округа Таскалуса убрать из здания отдельные питьевые фонтанчики и туалеты. Это был один из небольших шагов, которые группы афроамериканцев предприняли по всему штату Алабама, чтобы способствовать десегрегации в общественных местах. Во время реконструкции нового здания суда утверждалось, что оно будет полностью интегрировано. Однако это было не так, и на открытии нового здания 12 апреля 1964 года афроамериканцы пришли только для того, чтобы увидеть, что на нем все еще висят таблички с изображением Джима Кроу . [1] Также было засвидетельствовано наличие туалетов и питьевых фонтанчиков с табличками, указывающими на отдельные помещения для афроамериканцев.
Желая нарушить знаки, обозначающие отдельные туалеты и питьевые фонтанчики, Комитет «Граждане за действия» Таскалузы начал встречи с Комиссией округа, пытаясь получить их первоначальное обещание о едином здании суда и гарантию удаления знаков из здания суда. Все эти просьбы были отклонены, и комитет ничего не мог с этим поделать. Несмотря на этот отказ, они по-прежнему обещали построить единое здание суда и начали собираться еженедельно, чтобы решить возникшую проблему. Каждый понедельник вечером преподобный Тай Роджерс проводил мессу в Первой африканской баптистской церкви, где планировал марш протеста против этих сегрегированных учреждений. Хотя начальник полиции Уильям Мэйбл отклонил просьбу о марше, группа все равно была полна решимости маршировать, рискуя быть арестованными. [1]
8 июня 1964 года, в ночь перед организованным маршем, группа протестующих собралась в Первой африканской баптистской церкви, где они также должны были начать марш на следующий день, чтобы выслушать последнюю речь преподобного Тай Роджерса, который был пастором церкви и главой комитета «Граждане Таскалуса за действие».
Преподобный Тай Роджерс пришел в Первую африканскую баптистскую церковь после того, как Мартин Лютер Кинг-младший назначил его возглавить движение в Таскалусе в 1964 году. [3] Он был оптимистичным и решительным лидером и смог привлечь к участию множество людей всех возрастов. в марше, от молодых подростков до взрослых. Его собрания становились все больше, и все больше людей начали посещать вечернюю мессу в понедельник, и с ростом числа посетителей горожане стали более воодушевленными и начали петь « Мы преодолеем» , топая и хлопая в ладоши и ноги. Его цель, заключавшаяся в том, чтобы принять меры по отклоненным запросам, была достигнута, и он смог убедить людей в важности марша. [1]
Во время их последней встречи преподобный дал инструкции и распоряжения на утро, объяснив, как, как мы надеемся, будет проходить марш. Он подразумевал, что не должно быть причин прекращать марш, и даже если кто-то упадет прямо перед ними, нужно просто пройти через них и продолжать марш. Если они хотят изменить ситуацию, им пора действовать сейчас, объяснил он. В тот вечер зрители покинули церковь, готовые вернуться на следующее утро с возможностью быть арестованными, поскольку они собирались маршировать без разрешения. [1]
9 июня 1964 года около 9 часов утра более 500 человек собрались у Первой африканской баптистской церкви на марш, многие знали, что не подчиняются запрету на марш, установленному полицией Таскалуса. Затем протестующие, организованные внутри церкви, вышли во главе с преподобным Роджерсом и другими лидерами TCAC и были встречены полицией Таскалузы и белыми соседями, многие из обеих групп были вооружены дубинками, палками или толчками для скота. [4]
Преподобный Роджерс столкнулся с начальником полиции Уильямом Мэйблом и спросил, планирует ли он по-прежнему маршировать. Роджерс ответил утвердительно, после чего он и другие лидеры TCAC были впоследствии арестованы. [1] [4] Остальные демонстранты двинулись дальше, пытаясь добраться до здания суда. Однако вскоре их силой затолкали обратно в церковь со стороны полиции и прохожих. [4]
На следующее утро, 9 июня 1964 года, около 9 утра протестующие начали прибывать к Первой африканской баптистской церкви. Снаружи их ждали полицейские и белые жители, а с ними пожарные машины и автозаки . Участники марша начали собираться в ряды по двое у парадных дверей церкви в 10:15 утра. Мараблс сначала арестовал Роджерса и других лидеров группы, прежде чем марш смог покинуть церковь. [1] Когда полиция приказала им вернуться в церковь, участники марша проигнорировали их команды и продолжили выходить за двери. [2]
Прежде чем участники марша смогли пройти хотя бы 50 футов, начался хаос. [1] Полиция проявила большую жестокость по отношению к мирным участникам марша и ждала возле церкви с дубинками, готовая атаковать участников марша. Протестующие были избиты полицией и оттеснены внутрь церкви, где полиция также применила слезоточивый газ через окна. [5] Полиция попыталась арестовать всех протестующих как внутри, так и снаружи церкви, но некоторым удалось скрыться с места происшествия. Помимо жестокости полиции, разгневанная толпа белых жителей также атаковала группу, используя дубинки, бейсбольные биты, шило для скота, пожарные шланги и другое оружие. Дальше всего протестующим удалось добраться до похоронного бюро Ван Хуса, прежде чем их избили и арестовали. [1]
Многие травмы были серьезными, например, 21-летний Макси Томас чуть не потерял глаз. В общей сложности полицией было произведено девяносто четыре ареста, и тридцать три мужчины, женщины и дети были госпитализированы в результате инцидента. Число раненых мирных жителей было близко к числу раненых во время «Кровавого воскресенья» в следующем году. [1]
После жестоких и хаотичных событий, произошедших 9 июня 1964 года во время марша протеста к зданию суда округа Тускалуса, Комитет «Граждане за действия» Тускалузы позже смог увидеть прогресс в марше, не говоря уже о смертях и потерях, с которыми им пришлось столкнуться. .
Позже в июне того же года Роджерс и его комитет протестующих все еще были настроены убрать знаки, указывающие на сегрегацию, в здании суда, и Роджерс подал на городских чиновников в суд по этому поводу, чтобы попытаться добиться снятия знаков. [2] 25 июня 1964 года федеральный судья Сейборн Линн приказал округу избавиться от дискриминационных знаков, и менее чем через неделю их больше не было. [1] Кроме того, позже тем же летом группа все же совершила мирный марш к зданию суда; однако на это потребовалось время, поскольку Роджерсу приходилось настойчиво пытаться заключить сделку с полицией. Закон о гражданских правах 1964 года также очень помог в организации второго марша. [2]
Полиция не особо фиксировала сообщения о «Кровавом вторнике», и это одна из причин, почему об этом движении так мало подробностей. Местные газеты, написавшие о марше, похоже, не особо сообщали о насилии в своих репортажах в первый день, а в The Tuscaloosa News утверждалось , что протестующие бросали бутылки и камни в полицейских, в результате чего некоторые из них получили ранения. На второй день газеты, похоже, стали больше сообщать о сообщениях о насилии, хотя все еще не очень подробно, и, похоже, были очень неравнодушны к причастным к этому полиции и чиновникам. В одной статье объяснялось, что марши и протесты против сегрегации могут быть разрешены только в том случае, если будет решено позволить полиции взять ситуацию под свой контроль без вмешательства со стороны протестующих. Когда мэр Джордж М. Ван Тассель выступил с заявлением, он заявил, насколько терпелив Таскалуса был по отношению к протестным группам, и что, хотя их план действий был прискорбным, они предупреждали их о насилии, которое может произойти, если они доведут до конца марш и предпочли игнорировать власти, что не оставило полиции иного выбора, кроме как вмешаться. В эпоху гражданских прав это событие в значительной степени игнорировалось и не рассматривалось как важная деталь того периода. [5]
Хотя «Кровавый вторник» был очень похож на многие местные движения во время Движения за гражданские права (« Стой у дверей школы» или марши «Сельма — Монтгомери »), один фактор отличает это движение от других: журналистов и национальных новостных агентств не было рядом, чтобы запечатлеть события. [1] Поскольку во время протеста были определенные обстоятельства, которые не позволили ему широко освещаться в средствах массовой информации, пресса в значительной степени проигнорировала его. [2] Эти обстоятельства включают в себя то, что ни один национальный телеканал не был уведомлен о марше, и в нем не участвовал известный лидер того времени, такой как Мартин Лютер Кинг-младший. В настоящее время может быть трудно найти много свидетельств об этом событии. в отношении Движения за гражданские права, причем большинство графиков и исторических веб-сайтов, скорее всего, пропустят его и перейдут к Кровавому воскресенью.
{{cite news}}: |last=имеет общее имя ( справка )