Blood in the Face — документальный фильм 1991 года о группах сторонников превосходства белой расы в Северной Америке. Режиссерами выступили Энн Болен, Кевин Рафферти и Джеймс Риджуэй . В фильме представлено множество интервью с различными лидерами сторонников превосходства белой расы, а также архивные кадры других.
Blood in the Face был вдохновлен одноименной документальной книгой автора Джеймса Риджуэя, который также указан как один из режиссеров фильма. Этот документальный фильм был в основном снят в Кохокта Тауншип, штат Мичиган . Он фокусируется на собрании неонацистов , расистов и теоретиков заговора , которые ожидают, что цветные люди разожгут расовую священную войну в США.
Кинорежиссеры Энн Болен и Кевин Рафферти намеренно придерживаются неторопливой, разговорной манеры с расистами, которые собираются на лекции и семинары по самым разным темам: от распространения своих идей с помощью домашних видео до переселения всех единомышленников — « белых христиан » — на северо-запад Тихого океана , особенно в Айдахо-Панхэндл .
Согласно аудиокомментариям на DVD Roger & Me , американский кинорежиссер, лауреат премии «Оскар» Майкл Мур появляется в качестве интервьюера за кадром, поскольку изначально с ним связались, чтобы организовать встречу между создателями фильма и сторонниками превосходства, поскольку ранее он брал у них интервью для журнала. В последнюю минуту создатели фильма отказались от интервью, и Мур вмешался, чтобы провести его. Мура благодарят в финальных титрах.
Майкл Мур появляется на камере во время одного интервью, и его можно услышать во время другого интервью.
В то время как стиль киноправды в фильме «Кровь в лицо» дает зрителям нефильтрованное представление о крайне правых экстремистских практиках, отсутствие повествования и режиссуры может помочь привлечь больше людей к принятию таких фанатичных и вредных мировоззрений, а не просвещать их о влиянии экстремизма в Америке. Без внешней критики неонацистских субъектов посредством закадрового голоса или интервью с режиссерами, «прямое кино может поддерживать то, что оно стремится разоблачить» (125, Rabinowitz, 1993). Неспособность фильма бросить вызов проблемным идеалам и языку ненависти предоставила расизму и антисемитизму бесплатную общенациональную платформу, распространяя такие идеологии по всей стране в эпоху, предшествовавшую социальным сетям и Интернету. По словам критиков фильма, «испытуемые были в восторге от того, что фильм снимает Джеймс Риджуэй, потому что они знали, что он получит широкое распространение, в отличие от фильма, снятого командой инсайдеров» (125, Rabinowitz, 1993).
Рабинович, П. (1993). Обломки на обломках: история, документальное кино и руины памяти. История и теория, 119-137.